1，雄健的意思

雄健　　xióng jiàn　　强健有力以其雄健。--明. 魏禧《大铁椎传》　　【释义】形容：事物具有的一种强健的雄风姿态。宗教学名词原意为除难，求官。在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法。用 “羼提”在添“闻竹，赑屃，渡边葵蟹”3个契印　　1.勇武强壮。《宋书·氐胡传》：“蒙逊高祖晖仲归，曾祖遮 ，皆雄健有勇名。”《宋史·选举志三》：“夫科以武名，不得雄健喜功之士，徒启其侥幸名爵之心。” 清·蒲松龄 《聊斋志异·申氏》：“其人雄健，倘善取不予，必至用武。”　　2.刚健有力。 唐·白居易 《冯宿除兵部郎中知制诰制》：“为文甚正，立意甚明，笔力雄健，不浮不鄙。”《文献通考·乐二》：“又令女伎为佾舞，雄健壮妙。” 清·李斗 《扬州画舫录·草河录下》：“[詹淇]书法雄健。”杨朔《前进，钢铁的大军》：“远处传来一阵军乐，步兵的行列踏着雄健而整齐的步伐，终于走过来了。”　　3.犹豪爽；豪放。 唐·皮日休 《刘枣强碑》：“武俊性雄健，颇好词艺。”徐迟《哥德巴赫猜想·生命之树常绿》：“雄健，爽朗，富于幽默感的陈毅同志，用他的四川口音说。

雄健的意思

2，返虚入浑积健为雄是什麽意思

“返虚入浑，积健为雄”是从欣赏者感受的角度对这种虚幻空间的直接描述，即对欣赏者而言，艺术境界仿佛使入进入到一种浩淼、虚空的艺术空间，作自由无碍的“翱翔”；“积健为雄”与“真体内充”一样，是对前一句的一种辩证的补充，是说在这样的“返虚入浑”的艺术遨游中，并不是真的“虚幻”之旅，在这种虚幻的空间里，有一种艺术的真力健满、有一种恢宏的气韵。应当说这也相当契合境界的特点，在看似虚幻的艺术虚空境界里，确实有一种艺术的真力在和雄浑的气韵。（这个比较容易理解些，比如在王昌龄的《出塞》中，先虚构了秦月汉关这样一个恢宏的历史时空，然后再写征战中李广，龙城两位将军，在读诗的过程中，我们的确会感觉到一种气韵在充盈，慢慢变得壮大起来。读李白的《将进酒》也如此）反虚入浑起笔处,似有意,似无意,承接上,似相关,似无关,远看着,若有情,若无情,最后一笔却一飞冲天,前边的一切都有了新的层次,断续的都连接的密密实实,如白沫过沙后的狂涛涌起,此所谓反虚入浑积健为雄相对于反虚入浑,又深了一个境界,反虚入浑,反复之间,难免痕迹深深,牵强一点.而积少成多,积弱成强,连点成片则浑浑然一气呵成,如微风抚面,先是点点凉意,之后是毛发浮动,然后是肌肤渗透,如此步步为营,又步步进益,步步推进之后高潮涌起.....参考资料：http://www.gxbh.net/bbs/display.asp?pageno=1&title_id=33027
你好！完成了“体”与“形”的和谐统一。我的回答你还满意吗~~

返虚入浑积健为雄是什麽意思

3，惟楚有才 于斯为盛是什么意思有什么典故

直接翻译就是：楚国人才辈出，在这里更是多！至于典故，好吧，我真心不知道，于是以下是我百度的结果，跟楼主一起涨姿势了！这两句严格看来应该算是引用，古人最擅长的就是上下五千年随手化用了= =：“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”　　惟，语助词，没有意义。这句相当于“楚有才”，“惟”并不是简单的和“唯”对应的。　　至于“斯”，是这里的意思　　清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。　　上联“惟楚有材”，典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” 全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。
意思是：楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。上联“惟楚有材”，典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” “惟楚有才”的出处：惟楚有材，同义词有“惟楚有才”，出处源于《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”岳麓书院“惟楚有材，于斯为盛”的名联。这是一副典型的集句联，上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》原句是：“虽楚有材，晋实用之”，下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。传说清嘉庆年间，时任山长袁名曜出上联，贡生张中阶对下联。“惟”在这里是个语气词，“惟楚有材，于斯为盛”就是说“楚国出人才，而这里的人才又最为兴盛”。然而，既然说是“楚材”，则当然源自楚国，与楚国人才关系理应很密切。“惟楚有材”是从“虽楚有材”转化过来的，是因其意而引伸之。“虽”、“惟”虽有一字之差，在内容上实际是一致的，都说的是楚国(地)有材，是很符合历史事实和逻辑规律的，故已成定论。“于斯为盛”的出处：泰伯篇载：“舜有臣五人而天下治。武王曰：予有乱臣十人。孔子曰：才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。……” 唐虞，以尧为首领的氏族是陶唐氏，称唐尧；以舜为首领的氏族是有虞氏，称虞舜。际，有两种解法：一是中间、彼此之间、先后交接或局势形成的时候，唐虞之际意思是尧舜那个时候；二是边际，交界或靠边的地方，引申为以下、以后，唐虞之际意思是尧舜以后，本文取后者。有学者说“唐虞之际于斯为盛”应作一句读，中间不逗；于斯，介词结构，充当状语，意为到武王那个时期。 此章译成现代汉语，大意是：孔子说：“舜有五位（能干的）大臣，因而天下得到（很好的）治理。周武王说：我有十个（同心同德）造纣王反的谋士和将领（不愁战胜不了纣王而一统天下）。”孔子接着评论说：“（古人说）人才难得，难道不是这样吗？尧舜以后到周武王那个时期（人才）才称得上兴盛。（不过周武王说的十个人中）有一名妇人（白注：主管内务的武王夫人邑姜），实际不过九个人而已。”
“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”　　惟，语助词，没有意义。“斯”，是这里的意思　　清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。　　全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，这里（指岳麓书院）更是英才齐聚之会所。
楚国真是出人才的地方啊,岳麓书院更是英才齐聚之会所.出自《左传》.原句是：“虽楚有材,晋实用之.
“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”

惟楚有才 于斯为盛是什么意思有什么典故

4，二十四诗品谁写的

《二十四诗品》 唐·司空图 【雄浑】 大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄。 备具①万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风。 超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。 ①他本皆作“具备”。 【冲澹】 素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。 犹之惠风，荏苒在衣，阅音修篁，美日载归。 遇之匪深，即之愈稀，脱有形似，握手已违。 【纤□】 采采流水，蓬蓬远春，窈窕幽谷①，时见美人。 碧桃满树，风日水滨，柳阴路曲，流莺比邻。 乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。 □〔禾农〕nong3。 ①他本皆作“深谷”。 【沉著】 绿林①野室，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。 鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。 海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。 ①他本多作“绿杉”。 【高古】 畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，□然空纵。 月出东?，好风相从，太华夜碧，人闻清钟。 虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落元宗。 □〔上穴下目〕yao3。 【典雅】 玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。 白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。 落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。 【洗炼】 犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。 空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。 载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。 【劲健】 行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风。 饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。 天地与立，神化攸同，期之以实，?之以终。 【绮丽】 神存富贵，始轻黄金，浓尽必枯，淡者屡深。 雾余水畔①，红杏在林，月明华屋，画桥碧阴。 金樽酒满，伴客弹琴，取之自足，良殚美襟。 ①他本多作“露余山青”。 【自然】 俯拾即是，不取诸邻，与道俱①往，著手成春。 如逢花开，如瞻岁新，真与不夺，强得易贫。 幽人空山，过雨采苹，薄言情悟，悠悠天钧。 ①他本皆作“具道适往”。 【含蓄】 不著一字，尽得风流。语不涉己①，若不②堪忧。 是有真宰，与之沉浮。如漉满酒，花时反秋。 悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。 ①他本多作“涉难”。 ②他本多作“已不”。 【豪放】 观化匪禁，吞吐大荒；由道反气，处得易狂①。 天风浪浪，海风苍苍。真力弥满，万象在旁。 前招三辰，后引凤凰；晓策六鳌，濯足扶桑。 ①他本皆作“以狂”。 【精神】 欲反不尽，相期与来，明漪绝底，奇花初胎。 青春鹦鹉，杨柳楼①台，碧山人来，清酒满杯。 生气远出，不著死灰，妙造自然，伊谁与裁。 ①他本多作“池”。 【缜密】 是有真迹，如不可知，意象欲出①，造化已奇。 水流花开，清露未?，要路愈远，幽行为迟。 语不欲犯，思不欲痴，犹春于绿，明月雪时。 ①他本多作“欲生”。 【疏野】 惟性所宅，直取弗羁。控物①自富，与率为期。 ?室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。 倘然自适，岂必有为。若其天放，如是得之。 ①他本多作“拾物”。 【清奇】 涓涓群松，下有漪流。晴雪满竹①，隔溪鱼舟。 可人如玉，步□寻幽，载瞻②载止，空碧悠悠。 神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。 □〔“渫”去三点水换“尸”部首〕xie4。 ①他本多作“满汀”。 ②他本多作“载行”。 【委曲】 登彼太行，翠绕羊肠。杳霭深玉，悠悠花香。 力之于时，声之于羌。似往已?，如幽匪藏。 水理漩□，鹏风翱翔。道不自器，与之圜方。 □〔氵伏〕fu2。 【实境】 取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。 清涧之曲，碧松之阴，一客荷樵，一客听琴。 情性所至，妙不自寻，遇之自天，冷然希音。 【悲慨】 大风卷水，林木为摧。适苦欲死①，招憩不来。 百岁如流，富贵冷灰。大道日丧②，若为雄才。 壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。 ①他本多作“意苦若死”。 ②他本多作“日往”。 【形容】 绝伫灵素，少?清真。如觅水影，如写阳春。 风云变态，花草精神；海之波澜，山之嶙峋； 俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。 【超诣】 匪神之灵，匪机之微，如将白云，清风与归。 远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。 乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈稀。 【飘逸】 落落欲往，矫矫不群，缑山之鹤，华顶之云。 高人惠中①，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无根。 如不可执，如将有闻。识者期之②，欲得③愈分。 ①他本多作“画中”。 ②他本多作“已领”。 ③他本多作“期之”。 【旷达】 生者百岁，相去几何，欢乐苦短，忧愁实多。 何如尊酒，日往烟萝，花复茆檐，疏雨相过。 倒酒即尽，杖黎行歌①，孰不有古，南山峨峨。 ①一本作“行过”。 【流动】 若纳水□，如转丸珠，夫其可道，假体如愚①。 荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载闻②其符。 超超明神，反反冥无。来往千载，是之谓乎! □〔车官〕guan3。 ①他本多作“遗愚”。 ②他本多作“载同”。 唐·司空图《诗品》终 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 祥子据〔清〕孙联奎《诗品臆说》输入 《司空图〈诗品〉解说二种》（孙昌熙、杨廷芝校点） 齐鲁书社,1980 回答者：春意盎然tm - 初入江湖 二级 4-8 13:19唐朝 司空图 回答者：泪诗男丁 - 助理 二级 4-10 17:29二十四诗品 唐·司空图 1.雄浑 大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。 荒荒油云，寥寥长风。美景油然广袤荒漠之意，不知寥寥数句，为诗可以至此。 超以象外，得其环中。其中哲学的奥妙和还妙，令人叹为观止。 2.冲淡 素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。 犹之惠风，荏苒在衣。一种不能碰触的美，绝妙的展现在眼前，欲触不能，令人眼不忍移，再叹寥寥数句，美文可以至斯。古人，是怎样的灵巧玄妙，悟道于中又是能拥有怎样简洁美妙的表达方式啊。 3.纤穠 采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。 采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。一种美景，渐读入佳境乐。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。只能说：“美。” 4.沉著 绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。 绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。通篇俱美。也许沉着不是最好的，但唯独沉着的这个，写得这么吸引人。绿杉野屋，落日气清。行文至此，天下可以无文。脱巾独步，时闻鸟声。道尽一种闲适。鸿雁不来，之子远行。又是思念的季节，比兴如此之短的运用，境界如此博大地美好。所思不远，若为平生。诗味极为浓厚，所思不长，只在一生……一生长不长呵……人只有一生那么长……一句话中，不经意间诗味绝断，道尽了永远。海风碧云，夜渚月明。广阔美丽优美的景色，为景至于斯，云淡、风清、月明。可以心旷神怡的享受一份广阔而绝艳的美丽了。如有佳语，大河前横。大河声声似友人对诉，何其美景，且不寂寞了。得此君子，不枉一生。 5.高古 畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。 畸人乘真，手把芙蓉。一句可见高古之色。 6.典雅 玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。 落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。落花无言，人淡如菊。美极。原来，冲淡的事物也可以这样没，这样美到极致，令人观止。书之岁华，其曰可读。一种感情久长了在岁月里就会显得从容……说岁华是不错的，岁月本身的从容和淡泊雕刻是一种很华丽的性格和感觉。当然也就书，能在岁月的缓慢发展从容里书写一种从容的感情疼痛和感情经历，当写上已变得很从容不迫的感觉，欣赏起来是一种享受，所以可以说——“其曰可读 ” 啊。 7.洗炼 如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。 [前面俱好。而流水今日，明月前身一句，又更上一层楼啊。是谁前日的影子，是谁今日的明月，都变成了过去的影子………谁的今日如流水，而象今日的明月，也象过去的明月。 是谁是过去的明月，已成今日的流水，可知今日的流水，也是过去的明月，可知今日的流水，也是一种今日的明月？？？ 流水的今日，依旧平淡，默默无闻的流淌着，可知曾有过多么辉煌美好纯洁的过去啊。 而今日如流水一样的明月前身今身，又将变成明日的明月，明日的流水一样又将默默无闻平淡而又忧伤的流去…………流水今日，明月前身………… 流水今日，明月前身，………………一种忧伤………… 8.劲健 行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。 9.绮丽 神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。 金尊酒满，伴客弹琴，是为富贵极致。雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。前面俱好。雾余水畔，红杏在林。绝艳美好。月明划屋，画桥碧阴。藏娇之地，温柔乡中，可曾记得什么叫伤痕……？那是一种伤痕。温柔和富贵，还有温柔的富贵是一种伤痕，让人忘记苦恼、痛苦已太长………而那过去的苦恼和痛苦，忘记了过去的故事，却忘不掉过去留在的痕迹，在今日的富贵温柔中，刻下一道深深的伤痕……………… 10.自然 俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天钧。 11.含蓄 不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如满绿酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。 不著一字，尽得风流。从古至今有几人可以作得到啊，是神仙似一样的人物，才可如此空灵风流而尽得佳意风流啊……风流到绝品风流处，方是不著一字，尽得风流……不着一言，尽得风流………不行一物，尽得风流…………风流意，只在惊鸿一瞥中，只在惊鸿乍现中，只在你飘飘离去的衣袂中……只在你离去后空气中的香味中………………好一个“不著一字，尽得风流”………！！！~~~ 语不涉己，若不堪忧。是江山载不动这许多愁，是昆仑担不起这若许多恨。并不是不懂愁，并不是不知愁。而是太懂愁了，太知愁了。只一滴湖水盈满外溢。只一滴，满满的湖水，只差你刚刚好滴入的那一滴，就超出容量决堤外溢了的……。语不涉己，若不堪忧。不是没有话说，不是没有忧伤，而是这话太多，这话太满，这话太忧伤，怕说一句，就倾泻了我的秘密……………………这叫含蓄……………………~~~~~ 12.豪放 观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，虚得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。 13.精神 欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。 碧山人来，清酒满杯。又一种绿色的潇洒极致的美好与良朋对饮的美好……生气远出，不著死灰，说得好，这才是生命发展的理所当然的形式和奥秘………… “妙造自然，伊谁与裁。”………………这才叫真正的自然！！！………………~~~~ 14.缜密 是有真迹，如不可知。清露未晞。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。 犹春于绿，纯属于自然的恩赐。明月雪时，纯属于自然的赐予。而明月雪时，是多么美好的一种美景呵……………………踏明月而踏白雪，雪光映月光晶莹，是一种无限的伤心的迷蒙…………无限的广阔的迷蒙…………无限的迷蒙………… 15.疏野 惟性所宅，真取不羁。控物自富，与率为期。筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。 16.清奇 娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步BD寻幽。载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。 17.委曲 登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。 18.实境 取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。 19.悲慨 大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。 20.形容 绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。 21.超诣 匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。 22.飘逸 落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人画中，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。 23.旷达 生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。 生者百岁，相去几何。一种旷达。欢乐苦短，忧愁实多。一种旷达的心境才有如此毫不忌讳的慨叹。何如尊酒，日往烟萝。渐行渐远，行乐须及春。 24.流动 若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。

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