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1，真正的包公墓在哪里

如今包公墓作为包公园的一部分，位于合肥市区包河畔，它是由中国著名古建筑家潘谷西先生设计并建成。由西向东，主要建筑物有照壁、子母双石阙、神道碑、祁门、望柱、墓前石刻群、享堂、包拯墓、墓室和葬区等。将原东郊大兴集挖掘出来的包公家族墓都迁往新建墓园。如今包公墓同包公园一道作为景区向游客开放，也让广大游客可以进一步了解这位历史上的为人称道的清官典型。入门首先看到的是子母双石阙。

真正的包公墓在哪里

2，包拯墓地在哪里

包拯墓地在合肥市包河区芜湖路。包拯墓原址在安徽合肥市东郊大兴集，1987年迁至包河东南畔（合肥市包河区芜湖路），占地3公顷，建筑面积1500平方米，由中国著名古建筑家潘谷西先生设计并建成。1956年，包公墓曾被列为安徽省重点文物保护单位，1982年重新核定省保单位时取消。迁建后的包拯墓，则于2004年12月31日被列为合肥第3批市级文物保护单位。包拯是我国历史上的著名人物，杰出的清官代表。长期以来，人们对于包拯的传奇一生充满好奇，尤其是他的死更是众说纷纭。

包拯墓地在哪里

3，包公墓的简介

墓园内迁安了包拯及其夫人、子孙的遗骨。包公曾言： “后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”故有“不肖子孙，不得入墓”的传说。墓园由主墓区、附墓区和管理区组成。主墓呈“覆斗型”，墓室内安放有包拯墓志铭和2．4米长的金丝楠木棺，棺内安放包拯遗骨。北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整个墓园庄重肃穆，寓包拯禀性峭直、刚毅之意。主要建筑上置有全国著名书法家赵朴初、刘海粟、启功、溥杰等撰书的楹联。出包公祠东行不远，即见河畔高地的绿树丛中掩映着一片红墙黑瓦的古建筑，那就是包拯及其夫人、子孙遗骨迁安重建的墓地——包公墓园。墓园外有神墙围护，内有神道贯通。园区规模宏大，建筑古朴典雅，满园苍松翠柏，地势起落有致，与相距不远的包公祠和相邻的清风阁遥相辉映。

包公墓的简介

4，都说开封有个包青天为何专家却在合肥发现了真正的包拯墓

一、包公祖籍探索开封不仅有包公湖，包公湖旁边还有一幢包公祠，再加上电视剧和民间小说的渲染，会让广大人民群众误以为包公是开封人，实际上开封只是包公就职地。包公祠只是开封人为了纪念包公大公无私而修建的，跟包公的祖籍是没有任何关系的。包公是在公元999年，在合肥市肥东县谢集乡出生的，古人都有落叶归根的思想。年纪大了，一般都会告老还乡，在家乡去世后被葬在了当地的包氏宗族墓园。二、发现包氏宗族墓园如果钢铁厂要建的话，肯定要动迁包公墓，上级相关部门就下令对包公墓进可能快的进行抢救性挖掘，由于这里是包公的家族墓地所在地，墓葬里有几十口同样的棺材，历经将近上千年的蹉跎岁月，已经没有人知道包公真正的墓地是哪一个了。三、确定包公墓考古人员怕破坏墓的结构，先选择一个最小的墓来进行发掘以积累经验，考古人员猜测：从位置和规模看，这座小墓的主人的身份应该是很卑微，而且与包公的关系也应该比较疏远，这是一座简陋的土坑墓，连传统墓葬应有的夯土层都没有，而且也没被盗过。考古人员在挖掘的过程中无意发现了一口非常珍贵的金丝楠木棺材和两块破碎的墓志铭。值得欣慰的是墓志铭的字迹还是清晰可辨。其中一块墓志铭上写有“宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭”等字样，而另一块墓志铭上则写着“宋故永康郡夫人董氏墓志铭”等的字样。后来经过相关专家的研究。这个简陋的土坑墓就是包公墓。四、感想从这件事情可以看出，包公是多么的廉洁奉公。包公在整个包氏宗族墓园中，应该是身份最尊贵的。但他的陵墓是最简陋的。一个人的光辉形象，被后人记住，不是靠华丽的陵墓。而是你为人民大众做了多少好事。

5，都说开封有个包青天为何专家却在合肥发现了真正的包拯墓呢

有一句歌词中这样写道了，开封中有位包大人！所以说能够看得出来，开封这个地方和包拯有着很大的联系。那既然如此，包拯死后为什么没有葬在开封这个地方？反而是葬在了合肥呢？因为现在合肥就有一个包公墓，这就明显的表明了，包拯死后的遗骨，是在这个地方安葬的。对于这个疑问，其实也非常的好解释。首先，包拯是在合肥出生的，以宋朝时期来看，他出生的地方叫庐州，其实也就是现如今的合肥。古代的人们，通常都讲究着落叶终究要归根，都希望自己在死后能够回到自己的故乡进行安葬。包拯也是这样的一个人，因此他去世以后，宋仁宗就特意命令人将他的遗骨带回了泸州安葬。那为什么歌词中又提到了开封呢？这是因为包大人在这个地方上班，而且在这个地方，包拯因为秉公执法，铁面无私，爱民如子等优秀品质，所以备受当地老百姓们的爱戴。因此，包拯的名号很快就传扬了出去，外地的人也都听说了，原来在开封的这一位包大人，是这样一位好官员。所以说，将包大人和开封联系起来，最主要的原因是因为他在这里上班。又因为他在这里办了很多的实事，所以由当地的老百姓将他的名声传扬了出去。这样一分析了以后，大家应该就知道为什么合肥有一个包公墓了。不过合肥其实曾经出现过两个包公墓。一个是疑墓，一个是他真正的墓穴。为什么会布置下一个疑墓？理由当然也非常的简单，想必有不少的朋友也都猜透了。像包青天这样的人物，他虽然受百姓的爱戴，但也会因此而得罪一些官员。因为站在百姓的一方，就等于是站在了贪官们的对立面。那么这些被涉及了自身利益的官员，对包拯这个人自然就恨得牙齿痒痒，一直恨不得将他除掉。但是像包拯这样的一个好官，精明的帝王自然会护着他。所以他才一直活到了年老，然后因为身体问题去世。不过活着的时候有皇帝保护，他还不会有安全问题。但是一旦他死了，那些将他恨透了的大臣们，难道就一定不会对他的墓穴做一些坏事，从而达到泄愤的目的？包拯当然也希望自己死后能够不被人打扰，能够有一片清静之地。因此他才专门设下了这个疑墓，以此来迷惑那些仇家们。

6，包公的墓地在哪里

包公墓葬，史籍记载有两处：安徽合肥和河南巩县。二说均有可靠的史料依据，和地方上的实际墓冢。如今合肥的包拯墓葬经过考古发掘，已得到专家的确认，那么巩县宋陵中的那个墓冢又是怎么一回事呢？据南宋淮南西路安抚司干办公事林至撰写的《庆元重修孝肃包公墓记》，包公墓在安徽合肥市，“合肥，公之乡里也，中更兵火，子孙流离，故宅废为民居，独庙祀存焉。今去城十五里，所谓东原村者，公之墓也”。包公葬后的百余年间，经历了战火和荒顿的岁月，到庆元年间，地方官曾加以重修。另外，《大明一统志》、《合肥县志》和《包氏家谱》等文献，也都清楚记载，包公墓在安徽合肥。然而据明嘉靖三十四年(1555)修的《巩县志》明确记载，包拯墓位于县西宋陵之中。清代顺治以后各朝的《河南府志》皆承旧说。到实地考察，包公墓坐落在河南巩县宋真宗永定陵和宋仁宗永昭陵之间，离真宗刘、杨二后陵只半公里，是一座高约五米的墓冢，封土扁圆，直径有十余米，墓前尚有望柱一坐，石虎两个，石羊一个，均为北宋风格。规模上看，确是座北宋高级官员的墓葬。如今墓前还立有清代石碑一通，高二米，正中楷书“宋丞相包孝肃墓”。冢大碑高，气象威严。1973年，因合肥钢厂扩建的需要，对合肥市东郊大兴乡双圩村的包拯及其家族墓地进行了全面清理和发掘。历时四个月，发掘出包拯的一号墓，实为迁葬墓，墓中有一具基本完整的男性骨架，据鉴定年龄在四十岁以上，与包公情况大致相符。出土的墓志石铭有三千多字，由当时的枢密副使吴奎撰写，确凿记述了包拯的生平，说他策论国事能高瞻远瞩，主张“薄赋敛、宽力役、救灾患”，加强市场管理，增益国库收入。以大义为重，不惧贪官豪强，敢于查办权贵。重视调查研究，执法如山，自身廉洁清白，不谋私利，颇得民众的尊敬和赞扬。称他“其声烈表暴天下之耳目。虽外夷亦服其重名。朝廷士大夫达于远方学者，皆不以其官称，呼之为公。”可知包拯生前已被人们尊称“包公”。包公墓还有包拯长子包德与崔氏的夫妇合葬二号墓；长孙包永年的三号墓，他是崔氏的继子；包拯次子包绶夫妇合葬的四号墓。及南宋以来一直被人当作包公墓膜拜的五号墓，实为包拯妻室董氏之墓。南宋庆元五年(1199)重修时，把包拯之妻董氏的五号墓当作包公墓，供人长期祭奠，因此民间流传着“包拯墓是假的”之说法。最后，根据当地老人追忆的祖辈传言，在墓地的最北端，意外地发掘出包公原葬的六号墓，还存有石板和东西残墓壁，其中的陪葬木俑“十二时神”，是确定包拯墓的重要物证。墓地已在南宋初年被金兵所破坏，棺骨迁至一号墓重葬，原墓废为耕地。此外还有一个疑冢，就是在墓地中轴线的西南部，有较大的封土堆，高约四米，底径十米，布局均称，整个外形要大于包拯夫妇的迁葬墓。从这个封土堆的地表往下深挖，都是一色的生土，没有坑位，可知是个典型的“疑冢”。令人感兴趣的是：包公墓为什么要设此“疑冢”？它是什么时候修建的？总之，在一块墓地上，出现包拯的原葬墓、迁葬墓、以假乱真的五号墓及张冠李戴之疑冢，真真假假、虚虚实实，这在相关墓址的考古发掘上也是罕见的，为什么包公墓要建得如此神秘呢？也不免有一些混乱。当然，包氏族墓中出土的珍贵文物，为研究宋代的政治、经济和文化生活提供了难得的实物资料。也为史学界补充和修正有关史实，进一步研究有关问题提供了宝贵的资料。如今合肥墓地从各方面考察，都已能够确认是包拯之墓。其大型石室墓的规格，似乎超出了《宋史·礼志》的有关规定，也足见墓主生前受到朝廷的特别恩宠。其出土的洋洋千言的墓志，也同样毫无疑问地诉说着此地包公墓的由来。尤其是包拯遗骨三十五块，专家鉴定已予以确认，并移葬于合肥新建的包公陵墓。至此，似乎千年的包公墓址之谜已经解开，包公墓应在安徽合肥市的东郊。但是，巩县的包公墓究竟是怎么回事呢？它修于何时？为什么要建这个墓？它与合肥的包公墓是否有什么关系？尤其是里面到底埋葬着什么？这一连串的疑问，还是难以回答。据说此墓已经被盗过，盗墓贼说墓中没有砖石、棺骨，也没有盗到什么东西，这可信吗？从最早明嘉靖三十四年修的《巩县志》记载来看，至少明代中叶巩县宋陵就已存在这个包公墓，到如今也至少经历了四五百年，但元、明两代的有关史籍对此均无说明。由于合肥包公墓园考古发掘中仍出现一些较为混乱的情况，所以至今还有学者坚持包公真正的墓地是陪葬宋皇陵的巩县包公墓。如果说此墓确为宋代陪葬大臣所建，也有一些问题弄不清楚。巩县的包公墓离宋仁宗的永昭陵远，而离宋真宗的永定陵近，有的史书说是“陪葬真宗陵”。但是，包公的全部政治活动却都在宋仁宗时代，为什么要他陪葬宋真宗呢？这基本违反了中国帝陵中大臣陪葬的一般规则。于是有学者推测，包公墓中埋葬的，可能是另一位陪葬真宗的大臣，由于年月长久，原大臣的名字被遗忘了，就附会于包拯。也有学者指出，包拯死于开封，到最后定葬，中间经过一年零三个月的漫长时间，猜想可能当时要求陪葬帝陵而安放于巩县一段日子，最终仍迁葬合肥，但在巩县留下一个衣冠冢。人们出于对包拯的敬意，不忍心废弃，并进一步修缮，使之符合包公的身份，从而使包公出现两个墓，并让人真假难辨。巩县包公墓的真相究竟如何？只有等待考古的实地发掘，才能给我们一个确实的答案。

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