自己人之间也会有个圈子，分享一些只要他们“自己人”才会知道的事。为了弥合人与人之间的矛盾，为了消除天下人心中不必要的隔阂，所谓的“自己人”，指的是对方把你与他归于同一类型的人，隋开皇十一年(591)在义安郡境立潮州府，九十年代初由于分析为三市，潮州、揭阳、汕头。
1、怎么解释“自己人”这个词？
所谓的“自己人”，指的是对方把你与他归于同一类型的人。对方接受了你的观点和态度，所说的话更信赖、更容易可以接受，会把什么事情都告诉你，像你倾诉，遇到一些自个吃亏事情也不会和你计较，男生的脾气一般都比较直，有时说话比较冲，也不会和你生气。自己人之间也会有个圈子，分享一些只要他们“自己人”才会知道的事，。
2、有人说潮汕人的长相和习俗传统不同于吴越和两广，对此你怎么看？
汉高祖刘邦立国时，帝国之内有数百个族裔，为了弥合人与人之间的矛盾，为了消除天下人心中不必要的隔阂。所以汉朝将国人统称汉人，汉武帝刘彻伐匈奴，一方面是为了消除匈奴这个心腹大患，另一方面是利用伐匈奴，铸就汉人统一的认同感和荣誉感，也就是要借着伐匈奴，来铸就汉魂。汉高祖丶汉武帝的做法很成功，从此帝国人心归一，确保了华夏主体的向心力，
由此不难看出汉人是对有着统一精神气质，有着统一文化认同的多族裔血统的华夏文化主体人群的称呼。因此汉人的遗传特质本就是多种多样的，由此可见潮汕人的长相丶习俗丶传统不同于吴越和两广，就是可以理解的了，人总归是要受环境影响的，北方地势相对平坦，自古以来战乱相对频繁，因此北方人相互融合度比较高，文化习俗、遗传特质的同一性比较大。
而南方地形复杂丶水土与气侯的差异巨大，加上交通不便丶战乱相对较少，所以南方人的地域差异性极大，南方人因地域不同，长相也会不同，习俗与传统也会不一样，自西晋以来，朝代更替频繁，国破家亡，战祸杀戮不断，迫使中原的世家大族丶社会精英，被迫南迁，这就是所谓的“衣冠南渡”。南迁的世家大族既要面对南方各地的不同环境与族群，也要面对当地的望族，
俗话说“强龙不压地头蛇”要想生存下去就必须“入乡随俗”，就必须选择与当地望族通婚开亲。久而久之，血脉相连，文化习俗相容，就形成了各具特色的南方族裔、南方文化特质，“衣冠南渡”虽然使中原世家大族最终变成了彼此差异明显的南方族裔，但是却成功的将华夏主体思与文化基因，注入南方各地人民的灵魂之中，使得汉魂得以稳固，统一的向心力极为强大，对华夏主体的认同感甚至超过了北方。
所以自汉朝以后，魏晋以来，华夏南方始终向往天下归一，从不主动闹分裂，无论朝代如何更替，南方主体民意都支持统一。因此从这一点来看，潮汕人丶吴越人、两广人都继承了华夏文明，都有着统一的汉魂，都与古代南迁的中原世家望族血脉相连，至于说长相、习俗丶传统的差异，那只是地域特色，但是文化实质丶精神内核还是相同的。
3、潮汕和潮州一样吗？
东晋义熙九年(413)在揭阳县地设立义安郡，置绥安、海宁、海阳、潮阳、义招5县，这是首次建立中级(地级)地方政权组织。南齐从海阳县分出部分地方设置程乡县，隋开皇十一年(591)在义安郡境立潮州府。1951年广东省第19次委员会议决定成立粤东办事处，是年7月粤东办事处成立。治所设于潮安县彩塘镇林坞村，1952年迁往潮安县城(府城)，
1952年，潮汕、兴梅、东江3个专区及汕头市(县级市)与粤东办事处合并。于是年11月14日撤销粤东办事处，成立广东省人民政府粤东行政公署，治所设于潮安县城，共管辖21县。1955年9月23日经国务院批准，粤东行署治所，由潮州市迁至汕头市，1956年11月16日经国务院批准，撤粤东行政区，设立汕头专区，治所设于汕头市。
1958年，省直辖市汕头市，归汕头专区管辖，九十年代初由于分析为三市，潮州、揭阳、汕头。汕头由于经济比潮州、揭阳强，想当老大，才引起三市争执，俗话说:“子不嫌母丑，子不嫌父贫″，狗尚不弃主贫，今赚有钱连祖宗的家神牌(神主位)都抛下海，甚至要改掉祖宗的名字。俗话说:“欲亡其国，先亡其史″，同理“欲亡其祖宗，先亡其根源″。
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