嵩山是中华五岳之中，还是很值得一去的。不同于其他的山，嵩山山间云雾缭绕，颇有仙境的感觉，嵩山上还有个中岳庙很出名，是道教福地，要去看看的，塔沟武校生之演武厅寺内大雄宝殿（后修缮）禅宗二祖断臂立雪求法之“立雪亭”塔林寺内古建斗拱方丈室（寺内住持永信大和尚的居所）市外远处之嵩山三皇寨嵩山之特殊岩貌塔沟武校生之传统武术套路演练。
1、嵩山的风景怎么样？值不值得去？
嵩山是中华五岳之中，还是很值得一去的。去那里爬爬山，真的很不错的选择，我们是中秋的时候去的，景色真的很美。不同于其他的山，嵩山山间云雾缭绕，颇有仙境的感觉，接近傍晚的时候，点点夕阳的余晖洒在云端，确实很漂亮的。去嵩山爬爬山，是一种乐趣，嵩山上还有个中岳庙很出名，是道教福地，要去看看的。一种文化信仰，即使不信去丰富自己的见识也不错的，
2、嵩山少林寺风景怎样？照片有吗？
嵩山少林寺风景优美，人文内涵深厚，值得推荐，详见我之前发的《文武之道，一张一弛--少林寺》，可复制链接打开看：https://www.toutiao.com/i6716509769848324615/子曰：一张一弛，文武之道也。少林寺的历史文化和传奇故事太多，用来写几本书、拍几部剧也用不完，君不见电影版的《少林寺》之后，又有了新版《新少林寺》，电视剧版的《少林寺传奇》也拍了N部，至于关联到文学作品的描述，仅金镛先生笔下的15部武侠经典，也大都有关联少林寺的线索，用一篇走马观花的游记来讲述少林寺的文化和传奇是很难的，所以我只能叙述下自己的游后感悟，那就是如题所述，“文武之道，一张一驰”，
（禅宗祖庭，武林胜地）一、“文”之一驰--禅宗释源1、开宗之西方圣人菩提达摩少林寺是先有禅宗盛名昭彰，后有武功独步天下。禅宗，网上搜得的定义是：“又名佛心宗，主张顿悟，法要‘见性成佛’，自达摩起皆指人心，不拘修行”，从血与火的五胡十六国乱世，到经济、民生相对安定的南北朝时代，佛教的传播与兴盛虽然不是遏制战争杀戮的原因之一，但也多少对封建社会上层的统治阶级起到了慈悲宣化的作用。
从西域僧人佛图澄的“戒学”到西方菩提达摩从印度带来的“佛心”宗，“度己、度人，普度众生”，是僧人的最高操守，少林寺承建于北魏太和十八年，那是南北朝时期佛教最兴盛的阶段，同时期与北朝（魏）拓跋族对立的南朝佛教更为兴盛。杜牧的《江南春》里提到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，”南朝第三个朝代是“梁”，梁国的皇帝萧衍就是一个甘愿为成佛而数次出家不做皇帝的人。
与此，已迁都到洛阳的北朝魏国，极力想摒弃鲜卑落后文化的拓跋氏，也在宗教信仰上极力推崇佛教，（西方圣人殿）西天二十八祖菩提达摩尊者，就是在中土佛教兴盛的这一时代背景下来到了中土，开创了禅宗。达摩先到了南朝梁国，但当时的汉传佛教主旨是注重自我修身（度己），而达摩的佛法主张是普度众生、明心见性（度人），因为理念的不同达摩“一苇渡江”，北上嵩山在一石洞面壁静修九年，因为面壁参禅太久，以至于石壁上都被映出了达摩的身影，
由此可看，即便是讲究“顿悟”的禅宗，在修行过程中也是极苦的，通往成功的正果之路并没有什么捷径可走。“顿”的瞬间，是需要长期的心路积累才能达到豁然开朗的“悟”，（讲禅）2、无神论之禅宗，事事皆可参禅、人人皆可成佛。六祖惠能认为，佛性人人皆有，有的人心性被暂时被惑，只是缺少点醒之机，所以禅宗讲顿悟，人人皆可成佛，
换做俗世的我们来说，除了佛家的基本戒律外，在精神层面我们是否也会有遮蔽我们心性的“三惑（见思惑、尘沙惑、无明）”呢？！菩提达摩主张直指人心、明心见性，不拘于形。修行并不等同于在寺庙内烧香拜佛、吃斋念经那样简单，修行不是修形，而是修心，世界三大宗教中，只有佛家讲“无神论”，因为众生皆可成佛，我们的生活和工作中也会遇到各种修行（阻力、压力等困难），那也相当于佛家所述的劫难，但我们在工作和生活中顶住压力、知难而上、冲破阻力，那也是我们每个俗世之人的修行之路，“做人时无我无欲，做事时尽心尽力”，也就相当于佛家禅宗所述不拘于形的另一种成佛、正果。
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