乌孙人，古代乌桓人是现在哪里人

1，古代乌桓人是现在哪里人

被同化了。中国有一部分。中东又有一部分。

古代乌桓人是现在哪里人

2，我的温柔暴君里苍洱的父亲到底是谁啊有人说是龙非离有人说

《再生缘：我的温柔暴君》这本小说里面没有交代洱苍的父亲是谁。1、从乌孙国国王与西凉来说，洱苍和龙非离是仇人。2、从琳琅身上来说，洱苍和龙非离是生母和养父的关系。《再生缘：我的温柔暴君》，是网络女作家墨舞碧歌所著穿越架空型小说。全书共分为四卷，486章。小说于2011年出版，全书分上中下三册。故事主要讲述了西海龙王龙昊转世——西凉皇帝龙非离与龙后杭紫苏转世——现代女孩朱七（后穿越到皇帝侧妃年璇玑身上）的动人爱情故事。

他们没啥关系。洱苍好像和乌孙王室有关系，于是小七把她带回去，后来她生了琳琅之后死了。非要说关系……1、从乌孙与西凉来说，洱苍和龙非离是仇人2、从琳琅身上来说，洱苍和龙非离是生母和养父的关系3、如果从琳琅和龙无霜这一层来说，洱苍和龙非离算亲家吧……

根本没有说琳琅的父亲是谁看以后的书里面会不会揭晓吧

（人名应该是洱苍吧。）不是龙非离。小说里写明洱苍是乌孙人，文中说“若非当年娘娘猝然记起，乌孙进贡上来的一双羊脂白玉瓶上，描有一个模样酷似洱苍的贵族女子，猜测洱苍与乌孙旧王室必脱不了干系，问庆嘉帝要下洱苍，以庆嘉帝的性情，定杀了洱苍斩草除根。”所以说洱苍被年妃要了不是因为她肚子里有龙非离的孩子，而是洱苍和乌孙国王室有关系，龙非离灭了乌孙，洱苍估计也因此没落于此吧。具体的话呢，后面的我也没太仔细看，时间久了也忘记了，嘻嘻~

我的温柔暴君里苍洱的父亲到底是谁啊有人说是龙非离有人说

3，骆驼祥子主要人物简历

祥子的性格特点——两面性。 (1)憨厚能干、坚韧好强、以劳动为本分、不愿过苟且偷生的生活，这都是劳动人民的美德。 (2)个体劳动者的思想印记。虎妞、刘四及其他人物。 (1) 虎妞——是一个复杂的形象，引起读者的感情也是复杂的。 (2) 刘四：残忍霸道、丧失人性的剥削者形象，视金钱超过女儿，不关心女儿的幸福。 (3) 小福子：被侮辱、被损害的弱女子的形象。

祥子——一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。虎妞——泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车厂管理的井井有条。刘四爷——旧社会的袍哥人物，改良办起了车厂，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。曹先生——一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”高妈——心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人。小马儿的祖父——一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。小福子——一个善良的、可悲的人物，留给我们的只有深深的同情和无限的思考。二强子——一个自暴自弃的车夫。参考资料：http://baike.baidu.com/view/41093.htm?fr=ala0_1_1#1_3

hao

骆驼祥子主要人物简历

4，X战警里所有人的资料

X教授:拥有最强的心电感应应能力，能洞悉他人的心思，而且能任意地操纵对手的意识与记忆;甚至他还能以强烈的精神波攻击对手，其威力可让对方在一瞬丧失意识。雷射眼:独眼龙拥有吸收太阳能之后，就能以双眼发射强烈破坏光线-「光学爆风」的能力，但因为只要独眼龙睁开眼睛，光线就会不断的发射，因此他必须戴着抑制用的红水晶面罩，才能压抑住威力强大的破坏光线。暴风女:暴风女就如同她的名字(STORM=暴风)一样，能随心所欲地操纵天候的变化。她能增减空气中水分子的量，而造出雨、雪、雾等，又能控制气压的变化;另外，她还能招来雷，以闪电击敌人;并能乘风飞翔(最高速度可达时速800公里)。金刚狼:他拥有超强的复原能力，对毒与病源的抗体也很强，老化现象亦比常人慢。此外，他还拥有比野兽更敏锐的感应能力。金刚狼两腕上的金刚爪，是由地球上最硬的金属所制成，平时藏在手腕之中，可借肌肉收缩使爪冲破皮肤而出(而手上的伤可藉回复力治愈)爪的尖端锐利无比，可撕裂任何物体。小淘气:小淘气只要经由身体的接触，就能吸取对手的记忆与能力。正常的情况下，吸取而来的能力在数分钟后就会消失，而在这其间，被吸取的对手是处于失神状态，为了不使伙伴的能力遭她吸取，所以她才全身裹的像个粽子。(左图右)琴葛蕾:她拥有远距离移位能力(念动力)与心电感应能力二种主要的特异功能。她的精神波，可随心所欲地移动物体，也能使数千吨重的物体在短时间飘浮。而且精神波也可以当成武器来使用。蓝魔人:虔诚的教徒，身上都是天使送他的人类罪衍的文身图腾。他可以瞬间移动，留下的烟雾也很漂亮，而且内心醇和善良。野兽:和大多数变种人不同，“野兽”从小就出现了异状---他的手脚都异常的大。长大后，混身蓝毛的“野兽”表现出了超人的力量，可以提起一吨重的东西，并且拥有难以想像的速度和灵活性，在橄榄球场上表现出色。天使:“天使”刚生下来时是个普通的孩子，在高中的时候突然开始在背上长出翅膀来。在几个月里他的翅膀就长成了。他将翅膀用布条绑起来，藏在衣服里，觉得自己是个怪胎。但最终他发现能用翅膀飞行，并且开始享受这种能力。

5，在日本有的人叫姓有的人叫名有什么区别

首先你要清楚日本人对与礼仪不下于咱们自古以来的礼仪之邦，因为日本人也是从中国过去的。其次，你得知道日本人对于名字的叫法，一般不认识的人都以姓氏称呼，比如工藤新一，假如我第一次见他就要称呼他为工藤，【君】是日语发音后面都必须带的尊称发音。然后，假如我和工藤新一成为了朋友，但是他没有明确表示我能叫他的名字，则我只能以工藤称呼，但是因为熟悉了，所以【君】这个音可以去掉，这就是服部和工藤相互称呼姓氏而不叫名字。如果在没有得到许可的前提不小心叫了他名字，但是他没有说【你可不能这样叫我啊】之类的话的话，则可以以名字称呼，因为如果这样叫了的话，日本人一般会给你指出纠正。新一和小兰自小就是青梅竹马，从小都是这么叫的，自然也是改不了的，也是不用改的。所以和叶叫平次也是一样的。柯南叫服部自然是要叫哥哥的，但是一般这样叫是用在名字的后面，而不是用在姓氏的后面，你问为什么，这是日语语法规定的，我改不了。所以柯南叫服部称呼平次哥哥，叫小兰为兰姐姐。当然，小孩用姓氏称呼对方的话也是不敬的，这是日本习俗的传统，也我改不了的。就和我们小孩叫大人为叔叔或者伯伯。总的来说，大人称呼尊称姓氏，朋友称呼名字，小孩名字加昵称（就是带上哥哥，姐姐之类的）是熟悉的人。陌生人对小孩来说基本只是称呼哥哥或者姐姐之类的。所以说，日本的礼仪很严格，也很繁琐，就比方说话的时候晚辈对长辈说话的时候都会鞠躬，有的必须要90°鞠躬。在我们看来不断的鞠躬会很麻烦，对于日本人来说却是道德修养。

日本就没有叫名的，要是人多的话，肯定要叫名，一般只是遵照的是日本式的虚伪，礼帽称呼，什么，犬养君什么的，

一般如果关系特别好的会直接叫名字，但比较正式的都是叫姓，这样比较尊重，比如说柯南叫灰原哀“灰原”，而步美叫灰原哀“小哀”，另外新一只有叫小兰名字，其他人都是姓，至于小孩子嘛，叫名字会比较亲切，直接叫服部的话有点不尊重。

日本一般的朋友或不大熟的人都是叫姓，只有关系非同小可的才直接叫名字，如果关系特别好还会叫昵称（比方说完全可以叫新一“阿一”，只不过听起来很怪）

6，古猿人是怎么生活的

他们过着群居的生活

日出而作，日落而息

原始北京人都以打猎捕鱼为生，雄性北京人相对壮实，他们便顺理成章地成了生计的维持者。一开始，十来个年轻力壮的雄性北京人从洞口出来，他们手中拿着一些很粗的树枝，赤裸着上身，用树叶和兽皮遮住私处，仅此而已。紧接着，他们走出洞口，互相敲打着手中的工具，用来互相鼓励并祈祷对方有好运，接着，大家便陆续出发了。别以为男人在外奔波，女人就可以在洞穴里享清福，其实则不然。妇女和老幼成天待在洞穴里，其实也在履行着她们自己的责任。她们必须不断地仔细观察身边的事物，推敲出它们的新作用，希望这能为他们的配偶或家人捕食猎物提供一定的帮助。但是，最重要的一项任务却是看管好火种，这种工作必须由女人来完成。火种对于北京人来说具有重要的意义，它能照明、御寒和烧烤事物。任何一个北京人都回不惜牺牲自己来看护这些宝贵的东西，犹如供奉神灵一般。说到男人了。雄性的北京人四肢非常发达，但是由于脑容量头脑却没有非常多的智慧，他们只能够用手中仅有的树干和石器来对付难缠的动物们。因此，单独行动显然是不明智的，他们必须“围剿”这些动物，然后再用石头袭击，等到猎物惊慌失措的时候，便一下子击中要害，这样它们只能一命呜呼了。夕阳西下，男人们扛着各自的猎物兴奋地回来了，洞里的老人、妻子都连忙上前接应，用各自的方式庆贺这激动的时刻，毕竟他们难得解决温饱问题——通常他们只能采些野果勉强填饱肚子。天空一片漆黑，点缀着寥寥几颗星星。人们将所有的食物放在篝火台上烧烤，一起分享这喜悦的心情。这时候，一家人会偎依在一起，温馨的气氛围绕着整个北京人聚落……

生活在洞中，生吃食物

你说的是北京猿人?如果是,我有点资料. 他们一般在山洞居住,早上,男人(暂且称为人)出去打猎,女人出去采集果子.那时,北京人已经会使用自然火,但还不会人工造火.老人和孩子留下来看守火种,不让火种灭掉.他们一般在洞内和洞口堆设2个火堆,洞内的用来照明和取暖,洞口的则用来驱赶野兽.他们也不是无限制的浪费林木资源来保留火种, 在白天的时候,他们会在火上盖一层相对潮湿的树叶,上面再盖一曾薄薄的土.一可以保证火种不灭,且减少浪费,二可以避免下雨时把火种浇灭.晚上,男人女人各自带着成果回到洞内,他们围着篝火一起分享食物. 自己写的,应该还能帮上忙.

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