1，我在英文写作分析时想说审丑怎么说

Just a guess:审丑: examination of the ugly审美: appreciation of the beautiful
你好！审美 taste of beauty审丑 taste of ugly如有疑问，请追问。

我在英文写作分析时想说审丑怎么说

2，何谓审丑新时代

从美国、德国、墨西哥和哥伦比亚等国纷纷以丑女为主题拍摄电视后，最近湖南卫视热播的《丑女无敌》也受到人们的追捧。曾经，在电视上的美女们迷倒无数观众，不过，现在似乎一个全新的审丑时代正到来。那些不过分装饰、不刻意装扮、漫不经心的书呆子形象开始成为新宠，钢丝头、黑宽边大眼镜、大龅牙的丑女们，却创造了一个又一个不平凡。让人们反思“审丑”新旋风，原来，丑女并不是一无是处，她们有的可爱，有的坚强，有的自爱……在精神缺失的年代，再次让人们看到一种人格魅力的闪光。

何谓审丑新时代

3，为什么会出现审丑现象

某些人对自己外貌心有不甘而产生的犯贱思想试图让别人关注自己。
1、对人物活动的肮脏环境的展览，2、对人物身体与精神的病态的描绘，3、对暴力、流血场面情有独钟的展示，4、对性的观赏式裸呈，5、对祖辈的挖苦和嘲弄。他认为先锋作家的审丑观带有否定一切、怀疑一切的特质，“作者以冷漠的态度，关注人性的阴暗与残忍，无休止地炫耀丑、品味丑、欣赏丑，这就很容易把人引向虚无与绝望。”
现在丑恶现象太多，而且可以招摇过市，到处张扬。客观存在的社会现象，引人注目的生活现实，不能不引起研究者的兴趣。
1、对人物活动的肮脏环境的展览，2、

为什么会出现审丑现象

4，审美和审丑的区别意义

个人觉得没什么意义，毕竟每个人的审美标准不一样，只要长相顺眼心美就可以了
逆之者亡。 天地自有大美。 人类本是在自然的和谐进化中诞生的精灵，就算是本领通天，也一样要遵循规律办事，以振聋发聩之声引人警醒，有些悲剧却是因愚昧无知或利益驱动而惹出的“人祸”。 自作孽不可活！ 抓住问题、揭露黑幕，美即和谐。 造物主并非将美丽世界赐予了人类，而是将人类置于其中，与其他生灵一起，构筑着完整的共有家园，审丑需要勇气！《绿色家园》与你共同体会美丑山水相间、追悔，并暗自期许不要重蹈覆辙。 有些悲剧因苍天弄人而不可回避，将维护地球之美的好经验传播给人，“人祸”可以避免，也必须要避免，自导自演一场悲剧。 悲剧之所以有震撼力，是因为它把美好的东西毁坏给人看。但也只有怀着良知的人，《绿色家园》要将被毁坏的和谐、美好告知读者、发人深思，避免悲剧重演，毁掉家园和自己。 所以，人类若自以为得了天命、提升修养，将庸常地活着变为诗意地栖居。 审美需要品位，以净化心灵，万事万物因和谐运行而美，在这天地间，恣意横行于天地间，势必会破坏和谐美，寒暑易季，这缤纷的世界本来有自己的规律，才能被打动。 同时，我们也要将自然的鬼斧神工展示给人，在悲愤和泪水中替人叹息、承载良知、舆论监督。所谓规律，也就是维持和谐的法则，无论是谁，顺之者昌 参考资料：为抄袭之作
逆之者亡。天地自有大美。人类本是在自然的和谐进化中诞生的精灵，就算是本领通天，也一样要遵循规律办事，以振聋发聩之声引人警醒，有些悲剧却是因愚昧无知或利益驱动而惹出的“人祸”。自作孽不可活！抓住问题、揭露黑幕，美即和谐。造物主并非将美丽世界赐予了人类，而是将人类置于其中，与其他生灵一起，构筑着完整的共有家园，审丑需要勇气！《绿色家园》与你共同体会美丑山水相间、追悔，并暗自期许不要重蹈覆辙。有些悲剧因苍天弄人而不可回避，将维护地球之美的好经验传播给人，“人祸”可以避免，也必须要避免，自导自演一场悲剧。悲剧之所以有震撼力，是因为它把美好的东西毁坏给人看。但也只有怀着良知的人，《绿色家园》要将被毁坏的和谐、美好告知读者、发人深思，避免悲剧重演，毁掉家园和自己。所以，人类若自以为得了天命、提升修养，将庸常地活着变为诗意地栖居。审美需要品位，以净化心灵，万事万物因和谐运行而美，在这天地间，恣意横行于天地间，势必会破坏和谐美，寒暑易季，这缤纷的世界本来有自己的规律，才能被打动。同时，我们也要将自然的鬼斧神工展示给人，在悲愤和泪水中替人叹息、承载良知、舆论监督。所谓规律，也就是维持和谐的法则，无论是谁，顺之者昌参考资料：为抄袭之作
自恋点就可以了，美丑是人定的，别去在乎别人就可以了，干嘛要意义呢
什么是美？美是事物促进和谐发展的客观属性与功能激发出来的主观感受，简而言之，美是使人感到愉悦的一切事物，美不能用概念来规定和判断，生态美学认为，自然界与社会中的一切，凡是有利于人的生命发展的，就是美的，人对自然、他者和社会的审美体验，是人生存的必要基础，有美的存在就有丑的存在，丑代表人性的负面，是与美相比较、相对立而存在的生活样态，是人的本质力量的扭曲与异化。我们通过审的活动来对事物的美丑做出评判，审美和审丑都是主观的心理活动过程，它们是非功利的直观感受活动，美与丑都是非测定性的，它们的这种特性是来自审美和审丑的主观性和美丑的形象的生命增长性，审美是“人对世界的一种特殊的掌握方式，是人与世界之间发生的一种特殊关系”。这种特殊关系按英国形式主义美学家克莱夫·贝尔的观点，就是“审美客体”（对象）激起“审美主体”特殊的、神圣的、高尚的“审美感情”的关系，在美学范畴里，审美规范被分为四类：优美、崇高、滑稽和丑怪，所以说丑化也被看做是一种审美规范，审丑被看作是“审美疲劳”的产物，我认为审丑本身就是审美的一种表现形式，之所以出现丑的心理特征，是因为美是不断变化的，人们对事物的感受可以在美与丑之间转换。对待美与丑，我们应该有客观、宽容的心态，有平和、正确的眼光，在我们睁开双眼将目光投向世界时，世界也就会染上“我”的色彩。人多有爱美之心，而少有爱丑之心。美的事物，往往让人珍爱、留恋；而丑的事物，则往往让人唾弃、避之为恐不及。尽管审美往往离不开审丑，但是审丑必然是为了审美，丑主要是作为美的陪衬存在的，在古代社会，人们常常把丑和恶混淆在一起，因此丑就不可能成为审美的对象，早古希腊时期，以美为中心的审美传统已经根深蒂固，美是一种最深的审美信仰，甚至他们认为美就是古代艺术家的法律，他们在表现痛苦时依然是避免丑的，本文将要讨论当代的艺术的审美观和审丑观。

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