1，2012年重庆高考文言文及其翻译

始公〔王桢〕、、、

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2，高三所有文言文翻译

子曰：不能不求上进。

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3，重庆语文高考题型

还是三大块：语文基础知识与运用阅读作文

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4，重庆高考语文文言文考课内的还是课外的

你傻啊，当然是课外的了！
各占一半

5，2010年重庆的高考语文必背古文是不是和09年的一样

是的，除非教材有所改动··
应该不一样 因为有可能有所改动。
肯定不一样，考的题目不一样（要不怎么叫中考），但是考的范围差不多

6，求高三语文教学考文言诗文阅读指要的答案

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7，求高中语文文言文断句题急

1.（2010届广东省梅州揭阳高三第一次联考试题）用“／”给文言文阅读材料中的这个句群断句。 对 曰 夫 兵 在 御 之 得 其 道 不 在 众 多 陛 下 取 其 壮 健 以 道 御 之 足 以 无 敌 于 天 下 何 必 多 取 细 弱 以 增 虚 数 乎！ 答案 对曰／夫兵在御之得其道／不在众多／陛下取其壮健／以道御之／足以无敌于天下／何必多取细弱以增虚数乎！ 2.（广东顺德伦教中学2010届高三第一次月考）用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。 针有分寸时有破漏重以恐惧之心加以裁慎之志臣意且犹不尽何有于病哉此其所为不愈也帝善其对年老卒官。 答案 针有分寸／时有破漏／重以恐惧之心／加以裁慎之志／臣意且犹不尽／何有于病哉／此其所为不愈也／帝善其对／年老卒官。 3.（湖南省浏阳一中2010届高三上学期第二次月考）用/给文中句子断句。 陵 卒 从 汉 王 定 天 下 以 善 雍 齿 雍 齿 高 祖 之 仇 陵 又 本 无 从 汉 之 意 以 故 后 封 陵 为 安 国 侯。 答案 陵 卒 从 汉 王 定 天 下 / 以 善 雍 齿 / 雍 齿 / 高 祖 之 仇 / 陵 又 本 无 从 汉 之 意 / 以 故 后 封 陵（/） 为 安 国 侯。 4.（重庆市一中2010届高三上学期第一次月考）用斜线（∕）断句： 刘 俯 身 窥 之 见 十 数 人 儿 女 杂 坐 罗 列 盘 馔 环 绕 之 而 共 食 见 其 妻 在 坐 中 语 笑。 答案 刘俯身窥之∕见十数人∕儿女杂坐∕罗列盘馔∕环绕之而共食∕见其妻在坐中语笑。 5.（广东省梅州市曾宪梓中学2010届高三10月月考）断句 与之书曰传胪②时人见鼎甲先上殿皆啧啧称羡以为登仙吾此时叹息无限天地间自有为数千年一人数百年一人者今人必不肯为数千百年之一人而必欲为三年之一人可笑也 答案 与之书曰：“传胪②时，人见鼎甲先上殿，皆啧啧称羡，以为登仙，吾此时叹息无限。天地间自有为数千年一人、数百年一人者今人必不肯为数千百年之一人，而必欲为三年之一人，可笑也！” 6.(天津市第一百中学2010届高三第一次月考试题)用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。 尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也？善绻得道之士也得道之人不可骄也尧论其德行达智而弗若故北面而问焉此之谓至公非至公其孰能礼贤？ 答案 何故礼之若此其甚也/善绻/得道之士也/得道之人//不可骄也/尧论其德行达智而弗若/故北面而问焉/此之谓至公 7.（四川省成都石室中学2010届高三10月月考） 用斜线（/）断句 若 徇 私 贪 浊 非 止 坏 公 法 损 百 姓 纵 事 未 发 闻 中 心 岂 不 常 惧 答案 若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧 8.（重庆市一中2010届高三上学期第二次月考）用斜线（／）给下面文言文阅读材料中划横线的句子断句，并把划波浪线的句子翻译成现代汉语。 墨子曰乐（音乐）者圣王之所非也而儒者为之过也 君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心。其感人深，其移风易俗易。故先王导之以礼乐而民和睦。 （选自《荀子?乐论》） （1）断句： 墨 子 曰 乐 （音乐） 者 圣 王 之 所 非 也 而 儒 者 为 之 过 也 （2）翻译： ① 乐者，圣人之所乐也，而可以善民心 译文： ② 故先王导之以礼乐而民和睦 译文： 答案 （1）墨 子 曰 ∕乐（音 乐） 者 ∕圣 王 之 所 非 也∕ 而 儒 者 为 之 ∕过 也 （2）①音乐是圣人所喜欢的东西，而且可以用它来使民心和善。 ②所以先王用礼乐引导人民，于是人民和睦。 9.（安徽省安庆市示范高中2010届高三五校协作调研模拟考试）用“/”给文言文阅读材料中画曲线的句子断句。 论 曰 太 宗 居 潜 左 右 必 求 忠 厚 强 干 之 士 及 即 位 修 旧 邸 之 功 陈 从 信 张 平 等 六 人 者 咸 备 任 使 又 皆 畀 以 兵 食 之 重 寄 而 各 振 举 其 职 焉 有 足 称 者 矣 然 平 不 修 旧 怨 庶 几 进 于 士 夫 之 度。 答案 论曰/太宗居潜/左右必求忠厚强干之士/及即位/修旧邸之功/陈从信/张平等六人者/咸备任使/又皆畀以兵食之重寄/而各振举其职焉/有足称者矣/然平不修旧怨/庶几进于士夫之度。
由今之道/无变今之俗/虽与之天下/不能一朝居也 马无故亡而入胡/人皆吊之 其马将胡骏马而归/人皆贺之 家富良马/其子好骑/堕而折其髀 丁壮者引弦而战/近塞之人/死者十九 故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也 天 之 道 其 犹 张 弓与 /高 者 抑 之 /下 者 举 之/ 有 馀 者 损之 /不 足 者 补之 /天之 道 损 有 馀 而 补 不 足 /人 之 道则不 然 /损 不 足 以 奉 有馀/ 孰 能 有 馀 以 奉天 下 /唯 有 道 者/ 是以 /圣 人 为 而 不 恃 /功 成 而 不 处 后生可畏/焉知来者之不如今也

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