翻遍这位叫做天衣284的问答，除了黑河南，就是在挑拨河南与兄弟省份的关系，诸如。猪八戒投身猪胎，后在福棱山云栈洞占山为妖，后入赘高老庄，在小说里他原本是天神，故里当在天上，在元代《西游记杂剧》第四本“妖猪幻惑”一折中，猪八戒出场时自称是摩利支部下御车将军，后来在西游记里就变成了西行取经的担的脚夫了。
1、唐僧、孙、猪八戒、沙和尚的老家在哪里？
在西游记小说中，唐僧出生于江洲，相当于现在的江西九江一带。但是其父亲陈光蕊是海州人士（现在的连云港附近），那算起来祖籍来家应该是连云港人士了。大圣乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人士，也是现在的连云港一带，和师傅算是半个老乡了，猪八戒投身猪胎，后在福棱山云栈洞占山为妖，后入赘高老庄。老家算作是高老庄吧，据考证相当于现在甘肃清水县一带。
提出这个问题的题主无衣284，虽然标注位置在河南驻马店，但明眼人一看便知，他是一个不折不扣地打着河南人的旗号专黑河南人的角色！有些人，整天吃饱了撑的慌，正事没有，专练黑河南的本领，但，无论你们怎么黑，也改变了不了河南作为炎黄子孙与中华文化的重要发祥地的史实。河南地处中原，受长期积淀传统文化的深刻影响，从古至今曾涌现出众多的政治家、军事家、思想家、教育家、科学家、文学家、发明家等，晋朝即有“天下名人，中州过半”的说法，
无衣284，这个史实，你能改写？翻遍这位叫做天衣284的问答，除了黑河南，就是在挑拨河南与兄弟省份的关系，诸如：河南为什么会有猪八戒故里、盘古故里、红孩儿故里、梁祝故里、嫦娥故里、哪吒故里，为什么洛阳人是河南人的公敌，广东人怎样看待河南人，刘邦为什么要把首都从洛阳迁到长安，郑州一家8口人才住一孔窑洞，云云其实，像这位无衣284之流，无需理睬他，他说他的，你走你的，无论他怎么混淆视听，也佐证不了他们一贯诡辩的“煤是白的”的论调！。
3、为什么有人说猪八戒的故里在陕西？猪八戒的故里到底在哪？
猪八戒的故里问题是一个尚难确定之迷，在小说里他原本是天神，故里当在天上。但作为艺术形象，他的原形来自哪里，却是一个学术性很强的话题了，目前关于关八戒形象渊源的争论大致有本土说和域外说两种。域外说认为，猪八戒的原型源于印度佛经，早在30年代，陈寅恪就著文《西游记玄奘弟子故事演变》，指出猪八戒的故事出自唐义净译的《根本说一切有部毗奈耶杂事》一书，所以说他的故里应该在印度。
还有一种观点认为猪八戒的原型是印度佛经中摩里支菩萨的坐骑金色猪，在元代《西游记杂剧》第四本“妖猪幻惑”一折中，猪八戒出场时自称是摩利支部下御车将军，后来在西游记里就变成了西行取经的担的脚夫了。这就是说，猪八戒艺术形象来自国外，是由印度佛教神话故事中的角色演变过来的，但还有人认为猪八戒这个艺术形象是国产的，原形是中国神话里的河伯冯夷，所管事务与《西游记》中掌管天河的天蓬元帅猪八戒差不多。
此外，古神话中河伯与嫦娥多有纠葛，而《西游记》中的猪八戒也曾因调戏嫦娥遭天庭贬斥，可以说猪八戒形象的渊源十分古老，是十足的我国土产，还有一种看法认为，猪八戒源自东晋干宝《搜神记》中的母猪精。而关于母猪精作怪的故事，在古代笔记小说中还有许多，归纳起来，就是《西游记》里的猪八戒的主要特征，如好色、贪吃、愚蠢而懒惰、不动脑筋等等，
4、有人说玉皇大帝的故里在河南，你怎么看？玉皇大帝是河南人吗？
根据高上玉皇本行集经的描述，玉皇大帝生于光严妙乐国，是太子，年纪跟宇宙相近。这么一看人家生下来时候连地球还没有呢，哪来河南，好吧，河南的历史不仅是一部华夏史，更加是一部宇宙史，我还真翻到了有些典籍佐证光严妙乐国在地球上的位置，就是斗母元君的《北斗本生经》，其中记载有，在很久很久以前，先有黄帝统一中原，再经颛顼、帝喾、尧、舜等四帝，至禹、启而立夏王朝，百姓总算过上了平静的日子，而那夏王朝的强土之外，还有一些很小的国家独立的存在着。
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