1,电影黄金时代讲的什么

讲的是真爱~

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2,黄金时代怎么样有兴趣的来说说黄金时代怎么样

2011年前 这可是赣州人都羡慕的好楼盘,在新区中航城第一,她就是第二。可是现在是新区里倒数一二了,人车不分流,小区到处是车,孩子在里面玩耍很不安全,经常晚上因为车位,汽车喇叭四起,原来一楼的公共绿地,现在成了一楼住户自己家的花园了,一塌糊涂。很多那里的业主都想卖掉。黄金时代原来的优势当然无存。又不是学区房,风水上还仅靠衙门。小区大门朝北开,不和风水。现在是个垃圾楼盘。
和98年到2006年入住的老城区的老楼盘没有区别,大家可以比一比。三栋电梯房竖在小区中间并列排在,就像三柱香样的。

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3,求一篇720字的作文童年 我的黄金时代我初一啊各位大神江湖救

童年的快乐童年是一条金色的小船,装满了玩具,装满了欢乐;童年是一串晶莹的风铃,风儿一吹,发出清脆锐耳的响声;童年是一篮记忆的鲜花,那一桩桩快乐的事儿,便是一片片永不枯萎的花瓣。现在我愿意摘下一片,作为礼物,送给你!记得是那年暑假,我和小伙伴们在我家玩捉迷藏。你藏我躲,你追我赶,玩得可真开心。无论她们藏在哪里,都逃不过我锐利的眼睛。因为我对一切太熟悉啦。所以我每次都能轻而易举的捉到她们。又该我捉了,我在屋子里搜索着。墙角的箩筐微微摆动着,引起了我的注意,仔细一看,哈,尽管上面盖着一张草席,一双手却扒在筐沿上。我暗暗高兴,装着没看见的样子,大摇大摆的样子走过去,故意在箩筐边停下来,嘴里喃喃自语:“哎呀,都藏到哪里去呢。我找得太累了,就在着上面歇会儿吧。”刚说完,里面的家慧就很着急的说:“别,里面有人,我在里面啊。”我一听就乐了,真是不打自招啊。可我装着很吃惊的样子说:“怎么,着里面还有个人啊?家慧出来后,一副失望的样子。接着就“哎”的一生声。我呀,笑得肚子都疼啦。这充满幼稚和欢乐的童年,多么美好,多么令人留恋!
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4,320字作文大全

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理想是灯,照亮漆黑的夜晚;理想是帆,带我们驶向成功的彼岸。人生因为有了理想而丰富多彩。每个人都有自己的理想,而我的理想是当一名人民教师。 我觉得做好一名好老师,不容易。 老师是一根蜡烛,燃烧自己照亮别人;老师是辛勤的园丁,哺育着祖国的花朵;老师是一枝粉笔,牺牲自己,留下知识......因此我特别崇拜老师那无私奉献的精神,我觉得长大要当一名老师。 如果我是一名老师,我会带同学们走向知识的海洋,探索人生的真谛;如果我是一名老师,我会带同学们走向世界各地,让他们领略世界的奥秘;如果我是一名老师,我会带同学们走向大自然,欣赏艺术的风采。 如果我是一名老师,我会让同学们走向语文的乐园、数字的海洋,英语的世界......用丰富的知识开启孩子们的心灵。让他们在知识的海洋里畅游。 如果我是一名老师,我会和他们用心去交流,不会让他们因为有了距离感,对老师敬而远之,不敢吐出自己的真心话。 从很小开始我就很想做一名教师.在家里还经常把自己当成老师,学习讲课.现在我觉得,当一名教师,要把知识掌握好,还要有自己的见解,这样才能把知识更好的传授给同学们.另外,还要把性格变的开朗些.最后,还要有耐心.  教师是我的理想,它会为我敲响警钟,提醒我不犯错误,更加向上,促使我努力学习,勇往直前,坚持不懈,顽强拼搏,为理想的实现而奋斗!

5,送阿宝出黄金时代读后感或赏析

再读《丰子恺散文集》,心中不自觉笼上了一层悲哀,来得如此无奈。隐隐约约中,仿佛看到了自己那些无法挽回的岁月,清楚地罗列在眼前。想抓住,却已飘远了。那一刻,才发现自己不复是黄金时代的人了。尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》,记得他曾在文中说道:“我的孩子们!我憧憬于你们的生活,每天不止一次!我想委屈地说出来,使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候,你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!”这确是一种悲哀!当我提笔写下这些文字时,便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代,却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活,便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事!不知不觉的几年以来,天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上,多了一份为重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比,少了心中的畅快,少了自己的真性情!我多想在此刻重温一个孩子的温度,但一切都太晚了!说出这番话时,便已与黄金时代划了一道横。成长,你能否放慢脚步,让我感受黄金时代的余温?有一丝恐惧,腐住了每一根神经。我有些担心。“眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉,一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来,到像绵羊的地步。我自己也是如此,后之视今,亦犹今之视昔,你们不久也要走这条路呢!”孩童时代的我们只知成长如何是好,充满羡慕地眼巴巴地望着大人的生活,急于冲破时间的牢笼,奔向下一个目的地。那一刻,我们永远也不会明白成长的“代价”。或许“绵羊”并不是所有人的选择,但或多或少,我们丢弃黄金时代的奔放与热情。或多或少,带上了世俗的气息来应和这个世界。这样的生活又何尝不是一种压抑!无奈,只因我不再是黄金时代的人儿了,要学会“生存”。我避不开,躲不掉,只求能否放慢脚步,让我在黄金时代的在最后末端沾回一些过往的气息?即使是掩藏其真面目的时刻,也不至于做一只“绵羊”。刹那间,仿佛觉得人生像是一场分段的冒险赛,时间像是那只计时的秒表。黄金时代,是这场游戏的开始。因为你不懂游戏规则,所以犯了错也不会受到惩罚。只是此刻,我已具备了初学者的水平,不得不步入下一个阶段。我必须学会谨慎、小心,却步是屈服、妥协。出黄金时代,意味着另一个新的开始。不是不敢向前,想再次留恋过往的美好罢了。让我们的黄金时代被烙在心底吧。

6,读丰子恺散文精选送阿宝出黄金时代有感

前天读到一篇好文章,丰子恺先生的《送阿宝出黄金时代》的美文。 说实话,读文章伊始时,也没有什么特殊的感觉。越向下读,越感觉一个和蔼可亲的父亲立在我的眼前。他爱女儿是那样深切,他的文笔是那样朴实,字字饱含深情,读之不禁为之动容。 以前对丰子恺先生了解不是很多,当然现在了解的也并不算多,相对与先前只是有了些许进步。却原来丰子恺先生也出家,先前只知道他和弘一法师交情深厚,却原来也师从了弘一法师。想想,他曾经是6个孩子的爹,有着和谐幸福的家庭生活。这就是弘一法师的魅力,也是佛法的魅力吧,当然更是丰子恺先生对世事大彻大悟的体会吧。 阿宝有幸于这样一位父亲,真是令人艳羡。父亲从她“呱呱堕地,嘤嘤学语”,看她由吃奶改为吃饭,由匍匐学成跨步,她的每一个成长阶段,都有了父亲的陪伴和护佑。父女俩走在路上,父亲为女儿轻轻拂去面颊上的柳絮时,回忆阿宝少时的顽皮时,处处都流露了作为父亲对女儿的深深关爱之情。至此,一位细致、温馨、内心充满爱的父亲就迎面向我们走来。 再来看文中的阿宝这个小家伙,可爱无敌!和弟弟们一起争巧克力,认为好的东西就叫“蛋黄”,看不起自己的弟弟“软软” ,一旦自己的要求达不到满足时,就以为是大人把她这个相当重要的人物看成了“软软”。透过字里行间,一个蹒跚学步、带着奶音的小女孩儿款款向我走来! 于是,我便想起来我的父亲。父亲是一个脾气相当暴躁的人,不过近几年脾气好了很多。小时候,特别怕他,不敢单独和他在一起。父亲的规矩很严格,碰巧小时候的我,常常是触犯了父亲的规矩,于是常常挨骂受训。那个时候,就想逃离家,逃离父亲的掌控。 于是,我也想了自己的女儿,我希望女儿有一位好父亲,一如丰子恺先生关爱自己的子女。不要伤害她的自尊心,不要打击她的自信心,鼓励 她勇敢、坚强、自信。 有感于此,记录如上!
  因为我的画中多杨柳,就有人说我喜欢杨柳;因为有人说我喜欢杨柳,我似觉自己真与杨柳有缘。但我也曾问心,为什么喜欢杨柳?到底与杨柳树有什么深缘?其答案了不可得。原来这完全是偶然的:昔年我住在白马湖上,看见人们在湖边种柳,我向他们讨了一小株,种在寓屋的墙角里。因此给这屋取名为“小杨柳屋”,因此常取见惯的杨柳为画材,因此就有人说我喜欢杨柳,因此我自己似觉与杨柳有缘。假如当时人们在湖边种荆棘,也许我会给屋取名为“小荆棘屋”,而专画荆棘,成为与荆棘有缘,亦未可知。天下事往往如此。   但假如我存心要和杨柳结缘,就不说上面的话,而可以附会种种的理由上去。或者说我爱它的鹅黄嫩绿,或者说我爱它的如醉如舞,或者说我爱它像小蛮的腰,或者说我爱它是陶渊明的宅边所种,或者还可引援“客舍青青”的诗,“树犹如此”的话,以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来,作为自己爱柳的理由。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由,也是很容易的。天下事又往往如此。   也许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。但这话也是随缘的。仿佛我偶然买一双黑袜穿在脚上,逢人问我“为什么穿黑袜”时,就对他说“我喜欢穿黑袜”一样。实际,我向来对于花木无所爱好;即有之,亦无所执着。这是因为我生长穷乡,只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、大豆,不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过“紫薇”、“红杏”、“芍药”、“牡丹”等美丽的名称,但难得亲近这等名称的所有者。并非完全没有见过,只因见时它们往往使我失望,不相信这便是曾对紫薇郎的紫薇花,曾使尚书出名的红杏,曾傍美人醉卧的芍药,或者象征富贵的牡丹。我觉得它们也只是植物中的几种,不过少见而名贵些,实在也没有什么特别可爱的地方,似乎不配在诗词中那样地受人称赞,更不配在花木中占居那样高尚的地位。因此我似觉诗词中所赞叹的名花是另外一种,不是我现在所看见的这种植物。我也曾偶游富丽的花园,但终于不曾见过十足地配称“万花如绣”的景象。   假如我现在要赞美一种植物,我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关,只是我这几天的所感,一时兴到,随便谈谈,也不会像信仰宗教或崇拜主义地毕生皈依它。为的是昨天天气佳,埋头写作到傍晚,不免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。。看见湖岸的杨柳树上,好像挂着几万串嫩绿的珠子,在温暖的春风中飘来飘去,飘出许多弯度微微的s线来,觉得这一种植物实在美丽可爱,非赞它一下不可。   听人说,这种植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上,它也会活起来,后来变成一株大杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培,只要有阳光、泥土和水,便会生活,而且生得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠、葡萄藤要吃肉汤,许多花木要吃豆饼;但杨柳树不要吃人家的东西,因此说人们说它是“贱”的。大概“贵”是要吃的意思。越要吃得多,越要吃得好,就是越“贵”。吃得很多很好而没有用处,只供观赏的,似乎更贵。例如牡丹比葡萄贵,是为了牡丹吃了猪肚肠只供观赏,而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人的东西,且有木材供人用,因此被人看作“贱”的。   我赞杨柳美丽,但其美与牡丹不同,与别的一切花木都不同。杨柳的主要的美点,是其下垂。花木大都是向上发展的,红杏能长到“出墙”,古木能长到“参天”。向上原是好的,但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上,似乎忘记了下面的根,觉得其样子可恶;你们是靠它养活的,怎么只管高居在上面,绝不理睬它呢?你们的生命建设在它上面,怎么只管贪图自己的光荣,而绝不回顾处在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已经被斫,而上面的花叶还是欣欣向荣,在那里作最后一刻的威福,真是可恶而又可怜!杨柳没有这般可恶可怜的样子:它不是不会向上生长。它长得很快,而且很高;但是越长得高,越垂得低。千万条陌头细柳,条条不忘记根本,常常俯首顾着下面,时时借了春风之力,向处在泥土中的根本拜舞,或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏,但时时依傍到慈母的身边去,或者扑进慈母的怀里去,使人看了觉得非常可爱。杨柳树也有高出墙头的,但我不嫌它高,为了它高而能下,为了它高而不忘本。   自古以来,诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”,写春色曰“陌头杨柳”,或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故,实因其树有一种特殊的姿态,与和平美丽的春光十分调和的原故。这种姿态的特点,便是“下垂”。不然,当春发芽的树木不知凡几,何以专让柳条作春的主人呢?只为别的树木都凭仗了东君的势力而拼命向上,一味好高,忘记了自己的根本,其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的,只有垂杨。

7,写一篇读后感

珍惜生命 坚守生命 最近,我读了赵泽华的《坚守生命》,深深地被她人生的历程所震撼。通篇,我看到的是“痛”,读懂的是坚强。她带着伤残的肢体,历经人生磨难,顽强地与命运奋争,追逐着美好的憧憬,坚守着生命。 19岁,正是女孩青春美丽的季节,她却遇到一次车祸。当她在昏迷了七天七夜后醒来,发现自己失去了一条腿。面对伤痛,她知道,今后的生活中,要承受比别人更多的艰辛,她以顽强的毅力抗争,立志不虚度自己的生命,一定要让生命再度健康美丽。在需要家庭温馨的时候,三位亲人又离开了她。她的身心带着遍体鳞伤,在人生的道路上,矢志不渝,一个脚印、一个脚印地迈出着坚实步伐。她说:所有的磨难都是命运慷慨的馈赠;都是为了成就我的生命而来,即使它一千次地将我摔倒在地,也是为了让我在一次次地跌倒和爬起中学会站立和懂得站立的尊严。无论在生活中,还是在工作上,赵泽华不愿意依附于别人而活,她坚定地以自己的方式独立行走于天地之间。生活的艰辛,就像一座山、一条河,突然横亘在她的面前,她的选择是必须跨越。有时,人们认为女性的翅膀不够强大,天空也不够开阔,这其中既有历史的、社会的因素,也有女性自身的局限。但是,这一切,都不是一个女性自甘软弱、自甘无为、自甘平庸甚至自甘堕落的理由。她独自承担所有的苦难;像丹柯那样,把自己的心高高擎过头顶,化作黑暗中一支照明的火炬。如她所说,“暴风雨折不断雄鹰的翅膀”,一条腿,照样在生命的旅途上大步行走。她出席了党的十六大,获得“巾帼建功标兵”、“全国三八红旗手”等荣誉称号。她在岗位上不停的耕耘,成为残疾人的良师益友。我理解她,她正如所写的书名一样:坚守生命。 现在的青年人,太多愁善感了,生活中的一点坎坷就带来情绪上的低落,动不动就悲观失望,甚至感到生命没有意义。我要告诉青年人的是:如果你读了《坚守生命》这本书,你就对人生有新的领悟。你就明白:人的一生要有信念,要开阔视野,珍惜自己,要使自己的生命在时代的潮流中激起浪花。你就应该展示才华,用自己的人生为这个时代填上绚丽的一笔。
爱的教育读后感 书,是我们学习生活中必不可少的东西之一,谁都有许许多多的书。读书好,好读书,读好书。你就会发现,在书的海洋中遨游,其乐无穷。这个寒假我就读了一本好书——《爱的教育》,这是一本洗涤心灵的书籍,让我受益匪浅。 《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部著作。这部书很有意思的是作者以一个小学生的名义,通过日记本的形式,讲述了一个个很小的故事,却令我非常震撼。其实,我在七年级的时候也写过一年的日记,记录了在学校的点点滴滴,也写了自己的感受,当时只是想提高自己的作文水平,直到我读了《爱的教育》后,与之相比,自愧不如。这本书真正吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚浓郁的情感力量,真的很伟大。 《爱的教育》一书中还描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利的深深的爱和对亲友的真挚之情,令人很感动。这本书的亮点非精神讲话莫属,每个月老师都会给他的学生读 “精神讲话”。这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我受到了教育。我想爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础。一位作家曾经说过:“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育”。爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久。这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱。读《爱的教育》,我走入了安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习、生活,怎样去爱的。在一次又一次的感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。这本书我百读不厌,其原因就是我每读一次就有一次心灵上的洗礼,精神上的震撼 。 读后,仔细想想,这本书不就是告诉了我们一个字——爱吗?“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字,可是,有时候,我们也常会忽略周围的爱:如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然,而没有细细地加以体会。而如果你加以体会,你会感觉到:人生,这是一个多么美好的东西啊! 就如同父母的爱,安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.我想,这就是与父母的代沟吧! 其实,我们每个人都应该问问自己对爱了解多少,我们生活在众人所包围的爱中,可是我们又是如何报答众人对自己的爱的呢?是的,也许我们都应该问问自己。读完这本书,我又收获了很多,在人生的旅途上,我又收获了一笔宝贵的财富。书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,这种境界我们又能体会多少呢?学海无涯,让我们趁着年轻,去书的世界里好好领悟吧!或许我们又会收获不少。
有些事可为,有些事不可为.问好朋友!
读《朝花夕拾》有感 1.初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著,反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常,原来这才是这本书的独特之处。 我正在读“无常”这一篇章时,也正好是全书的一半,这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等,一定是鲁迅爱看的,不然怎么会写得这样细呢!从此看来鲁迅小时一定也很贪玩,不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。 再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑,只是觉得这篇文章一定还有深层含意,看来我还得慢慢的渗透一下,才能得出结论。 说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。 一开始,看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的,也是因为它吃了不该吃的东西&#0;&#0;我最爱的红烧鱼。不过,如果当时的我把这件事记录了下来的话,就能和鲁迅先生媲美一下了,题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠,但看了这篇文章,突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时,感觉真有点气愤,同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏,不仅踩死了可爱的“隐鼠”,还把罪祸强加在了猫的身上,使鲁迅错怪了猫。 从看了《阿长与<山海经>》开始,如今我已不记恨她了。在《阿长与<山海经>》中的她,虽然多嘴,礼节多,但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》,人品也是不错的。 《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典,看来我想读透这前半本书,还得好好体会、体会!

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