1，我们能从钟南山的哪些经历中获得启示

孜孜不倦的求学精神，永不放弃的奋斗精神，公而忘私的奉献精神，舍己为人的无畏精神，舍我其谁的豪迈情怀！

我们能从钟南山的哪些经历中获得启示

2，心理健康教育 从人生经历方年谈谈我们从钟南山身上学到了什么精神

我最佩服钟南山院士身上那80多岁的老人健硕的身材，强健的肌肉。这种对于生活的活力！是很多老人应该学习的精神。
大爱的精神。
一. 全员参与，多种途径开展心理健康教育工作 1.加强老师培训，关注教师心理健康。 组织全体教师认真学习《心理健康与心理调试》一书，撰写读后感进行读书交流活动，老师们通过学习交流，老师们不仅掌握了心理调试方法，而且明白了心理健康的重要性，懂得了心理健康对正常的教育教学和日常生活的意义。 组织了全体教师参与的“凝心聚力”团队拓展活动，进行了“心有千千结”、“风中劲草”等游戏心理健康教育工作经验介绍默认。团队游戏使老师们体验到个人与群体之间的关系，认识到团队成员之间团结协作及彼此信任的力量，凝聚了集体的向心力。 二. 领导重视，加强管理，强化工作机制 1. 建立以校长为组长，分管校长和分管主任为组员的心理健康教育工作领导小组，每学期开学布置心育工作，并随时依具体情况，具体任务召开小组会议。 成立了以心理健康教师和班主任为骨干，全员参与的心理健康教育教师队伍，每学期按照计划开展心理健康活动心理健康教育工作经验介绍心理健康教育工作经验介绍。 2. 制定心理健康教育工作制度。为保障心理健康教育工作顺利开展，制定了符合学校实际的多项制度，如学校心理咨询室工作制度、工作人员工作守则、心理咨询保密制度、心理健康教师工作考评制度等心理健康教育工作经验介绍文章心理健康教育工作经验. 3. 学校重视教师的培训，近三年每年都不惜重金派老师出去进行心理咨询师资格培训，目前已经有三名三级心理咨询资格教师，有两名刚参加了上周的考试，同时，注重老师到校外学习经验，2010年派学校骨干教师到潍坊心理培训中心学习心理调试治疗技术，提高教师专业水平。
人生经历谈谈从中南山学到的那种舍己为人的精神。

心理健康教育 从人生经历方年谈谈我们从钟南山身上学到了什么精神

3，怎样把钟南山与梦想行动联合起来

将钟南山的一些事迹深深的印象在自己的脑海中，让他来激励自己前行，然后把他的一些精神刻在自己的呃笔记里
1.有一对兄弟，他们的家住在第80层。有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了。他们背着大包的行李，但没有别的选择，哥哥便对弟弟说，我们爬楼梯上去吧！于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到第20层的时候他们已经累了，哥哥说：“行李太重了，不如我们把它们放在这里，等来电后乘电梯来拿。”于是，他们把行李放在了第20层，这下轻松多了，又继续有说有笑地往上爬。但是好景不长，到了第40层，两人实在累了。想到还只是爬了一半的楼梯，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场。兄弟俩边吵边爬，就这样又爬到了第60层。这时他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说，“我们不要吵了，爬完它吧。”于是他们默默地继续爬楼，终于第80层到了！兄弟俩兴奋地来到家门口，才发现他们的钥匙留在了第20层的行李包里了。有人说，这个故事反映了我们的人生：20岁之前，我们活在家人、老师的期望之下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟，能力不足，因此步履难免不稳。20岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过了20年。可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个、惋惜那个，抱怨这个、嫉恨那个，就这样在抱怨中度过了20年。到了60岁，发现人生所剩不多，于是告诉自己不要再抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！于是默默地走完了自己的余年。到了生命的尽头，才想起自己好像有什么事情没有完成。原来，我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月，之后的几十年，也许都是在遗失了梦想的岁月中荒唐度日。为什么不在开始有梦想时，就坚持下去呢？人生如梦，疾似水流，别等到梦醒时分，拖着疲惫的身躯却劳而无获。伙伴们，无论如何，过去的时光已不再回来，别内疚，也别气馁，从现在开始，只争朝夕，珍惜梦想，珍惜拥有，实现我们的人生价值，别让梦想留有遗憾。2.每个人都生活在自己的童话里，他们每天的奔波忙碌也无非是为了心中的渴望。这是一种态度，也是一种人生，应该说是一种积极的人生吧。因此，奋斗也是人们普遍的人生态度。经过几千年的文明演变，如今已经高度复杂化智能化的人类是否想过存在的真正意义和价值呢？我想：人的一生最大的意义就是真实和快乐。我们可以有很多很多的向往和憧憬，但终究落实到现实中的就是真实。如此真切的过着生活中的每一天，你会发现你是无悔的。因为你得到了很多生活赋予你的财富，包括知识、经验和体会。这些最普通最平凡的东西将构筑你生命的长城。你如果不是一棵苍天大树，那就做棵小草；如果你不是娇艳的鲜花，那就做一丛灌木；如果你不是太阳，那就做颗星星。衡量你的不是能力的大小，而在于做一个最好的你。不必去抱怨生活没有赋予你财富与美貌，因为你已经拥有了平凡和幸福；不必去抱怨生活对你不公平，因为生活终将给你以回报。我们不是一无所有的苦行僧，我们是充满朝气的鲜活的生命，我们不是无所事事的坏家伙，我们是给我一个支点就能撬起整个地球的智多星。真实的去做事，真实的去做人，真实的去生活。我们有理由骄傲的说：我是真实而独立的存在。生活中另一必需的就是快乐。试想：如果一个人每天都生活在苦闷的深渊里，每天在他的脸上都看不到自信的微笑，我们很难想象这是怎样的一个生命，给予他的只能是同情和怜悯。一个生命来到这个世界上两手空空，也会了无牵挂的离去。而短暂的人生能带给自己的是什么呢？快乐的活着胜过任何物质上的满足。所以我们能做的就是：用真心营造每一天的快乐。你可以是因为读了一部让你感动的作品充满感激的快乐；你也可以是因为听了老师的讲解后豁然开朗的快乐；你也可以是因为通过一天的学习而获得知识后感到充实的快乐。为什么要强求和为难自己呢？这并不是高明人的选择。知足者常乐的话我们都听过的，可是为何还是对生活中的种种抱着遗憾的态度呢。相信自己的话，让每天的你都快乐起来吧。不要再做任性的蔓草，去做棵沐浴阳光的向日葵吧。梦想是天国里的树，那么美好，又是那么另人向往。所以它是每个人的专利。你的梦想和别人的梦想很可能是地球的两极，所以不要企求雷同梦想的伙伴。如果我说我要去宇宙生存，你也许会说我不切实际。可见梦想要建立在现实的基础上才有实现的可能。我的梦想是成为一名普通和平凡的育花人，现在离它已并不遥远。不需要一颗浮躁的心，不需要任何庄严的修饰，我只想以自己的方式去生活，让生命之花静静的绽放。当日已成夕时，可以笑着唱歌，静静的观世间沧桑变化。这是我的梦想，一种达观的态度，一种积极的人生。乘着梦想的翅膀去飞翔，去追求属于我们每个人的碧海蓝天，我们微笑着说：感谢梦想，感谢生命！

怎样把钟南山与梦想行动联合起来

4，终南山道士的故事

野史详见《神雕侠侣》中王重阳真人的情感纠葛之心历路程。
终南山 又名太一山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西武功，东至陕西蓝田，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于周至县境内，海拔2604米。终南山为道教发祥地之一。据传，周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”。自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。武德(618－26 年)初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁，一片废墟。此后，楼观的中心便转移到了说经台。新中国成立后，对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。说经台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿。山门两侧有钟、鼓二楼，对峙相望。山门前，有石阶盘道，蜿蜒而至台顶。山门西侧不远处有一石砌泉池，名为上善池，内有一石雕龙头终年吐水不断。相传元至元二年(1283年)，周至地区发生瘟疫，无药可医，死者无数。当时楼观台的监院张志坚，晚上作了个梦，梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板，石板下有泉水一眼，泉内有吾炼就之丹药，可治民疫。”张监院醒来后觉得很奇怪，就命小道士在山门前寻找，果然在西边的石板下，挖出一泉。张监院忙令人取水给患时疫的道士饮用，两个时辰后疫病神奇地痊愈了。消息传出后，远近百姓都来取水治病，时疫遂退。三年后翰林学士赵孟瞓来此游览，闻听此事十分惊奇，遂索纸笔大书“上善池”三字，取《道德经》“上善若水”之意。如今每逢庙会，香客仍争饮此水以祛病延年。说经台南面峻峰上，有一座八卦形的炼丹炉，传为老子当年炼丹所用。台的东南方有一个“仰天池”，传为老子当年打铁淬火的水池。池的附近有老子修真养性的“ 栖真亭”。台的西边有化女泉，是老子教训弟子徐甲之处。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，抵达函谷关后，老子将七香草点化成美女考验他，徐甲经不住诱惑，刚要有所动作，被老子用手一指，立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情，老子方又点化白骨为徐甲，并用拐杖怒触地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。此泉清洌，至今尚可饮用。台的东北方有一座老子墓，墓为椭圆形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代毕沅书“老子墓”碑石。说经台北二里处为宗圣宫遗址。临观遗址，首先映入眼帘的，便是9株历经千年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏。当地群众尊称为“楼观九老”。其中有一棵树传为老子当年系牛所用，被称为“系牛柏”。树下留有元代所刻石牛一头。西南隅有三棵树，树上结瘿酷似三只昂首展翅、活灵活现的苍鹰，人们被之为“三鹰柏”。楼观台留存有不少珍贵的碑刻，如唐代欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》、载隶书《灵应颂》、苏灵芝行书《唐老君显见碑》、员半千隶书《唐宗圣观主尹文操碑》，宋米芾行书《第一山》、苏轼行书《游楼观台题字》；元赵孟瞓隶书“上善池”碑等。当然，最有名的还是高文举所书《道德经》碑两通。其字体介于石鼓文和大篆之间，书法劲力苍古，风格绚丽，近看是字，远看如花，字字珠玑，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字碑”。两通碑侧各有七个冷僻的字，为一般《字典》所不载，据称为老君十四字养生诀，其意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益气丹”。古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千里茸翠，以楼观为最佳。”终南山楼观台以其悠久的道教历史、动人的神话传说和众多的文物遗迹，吸引着古往今来的信士游客。。终南山峻拔秀丽，如锦绣画屏、耸立在西安市之西南。翠华山距西安市30公里，以奇峰异洞、清池古庙著称。因西汉元封二年（前109年）曾于山口（大峪口）建太乙官，故又称大乙山。主要景点有太乙池、风洞、冰洞、翠华庙等。太乙池为山间湖泊，传为唐天宝年间地震造成，四周高峰环列，池面碧波荡漾，山光水影，风景十分优美，如泛舟湖上，可穿行于峰巅之间，尽情地享受着大自然的情趣，其乐无穷。太乙池之西的风洞，高15米，深40米，由两大花岗岩夹峙而成。洞内清风习习，凉气飕飕，故称风洞。风洞之北的冰洞，虽盛夏亦有坚冰，寒气逼人。现在，山中有一正岔水库，泻水时飞瀑倾流。由山下望去，素练悬空，气势磅礴，亦成一景。每年农历六月初一至初三，翠华庙前皆有庙会。这时，游人如潮，十分热闹。南五台青翠峭拔，富产药材，古人称它为终南神秀之最。山顶有观音、文殊、清凉、舍身、灵应5峰，俗称南五台，以观音台最著名。宝泉位于山腰，形如美玉，味似甜蔗，为品茗休憩之佳地。独松阁亦位于山腰，因阁中有一株古松，故得此名。阁周鸟语花香，景色如画，为览胜之佳地。观音台又称大台，位于独松阁之上，有隋国光寺遗址。此台视角开阔，北眺八百里秦川，令人胸襟为之一开，心旷神怡。圭峰山俗称尖山，包括紫阁、大顶、凌云、罗汉诸峰，峭丽挺拔，形如圭玉，故称圭峰山。主要景点为高冠瀑布。瀑布位于圭峰山北坡，落差超过20米，急流飞溅，直下深潭，响声如雷。唐岑参有诗云：“岸口悬飞瀑，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。”这是高冠瀑布真实而形象的写照。瀑布上游巨石突兀，环绕而成一潭，称车厢潭。潭清见底，细石如鳞，历历可数，为寻幽探奇之佳地。瀑布下游流势平缓，形成一湖。水面波平如镜，湖周青山似屏，为嬉戏野营之佳地。终南山王维太乙近天都，连山接海隅 。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊 。欲投人处宿，隔水问樵夫。
1. 现代社会，一部分来源于各地游客的香火。2. 还有一些是善心人士的捐助。3. 另一部分是自食其力的收获。现代道士大多过着一种隐士的生活。4. 古代的道士主要靠看风水、做法事、算命来维护生计的，也接受人间的捐赠。道士是很少化缘的。另外在做法事上，道士是为死者去阴间开道。而且道士捉鬼、驱鬼也算是做法事，这一点中国历史上的记载和文学作品中不少。可以得到相应报酬维持生计。

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