1，孔子游春里的子路的志向是什么

愿车马衣轻裘, 与朋友共, 蔽之而无憾 也就是说，他愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了也不会在意

孔子游春里的子路的志向是什么

2，请简要概括子路 颜回及孔子的志向

子路：做一个乐善好施的人颜回：成为一个谦逊的人孔子：创建和谐,仁爱,上进的社会
子路;愿意与朋友同舟共济,乐施好善.颜回;希望成为一个不为自己表功的人.孔子;朋友之间互相信任,弟子们怀有远大的理想
我对他们的志向都十分赞同,当我读到子路的时候,我发现,我和他一样,都会将一些好的东西和朋友一起分享。我的志向是：现在好好学习，当长大是才可以回报自己的祖国和社会，这样自己的人生才有价值。

请简要概括子路 颜回及孔子的志向

3，孙门师徒各言志中子路颜渊孔子志向有什么不同

原文： 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 翻译： 颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“我希望听老师的志向。”孔子说：“（希望我）使年老的人们得到安康舒适,使朋友们互相得到信任,使年轻人得到关怀养护。” 子路的志向是普济天下，体现其大度； 颜渊的志向是脚踏实地，体现其沉稳； 孔子的志向是天下人们安居乐业，体现其仁德。

孙门师徒各言志中子路颜渊孔子志向有什么不同

4，对于孔子颜渊子路三者志向的看法

子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。” 可见子路志在“义气”二字，愿意与朋友祸福与共，但求问心无愧。足见其心地单纯且光明磊落。 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 可见颜回对时下对善人的诋毁冷漠和对穷苦人的压迫深为痛心，志在匡正宇内，重振善良重德之风。足见颜渊心怀众生，以天下为己任的美德
孔子，，不晓得 颜渊，，不晓得 子路，，还是不晓得。 我对这方面不知道谢谢
在我们刚学的课文中就可以得知, 过了一会儿,弟子们三三两两散开了,有的采花,有的捕蝶,有的垂钓,有的戏水,只有颜渊和子路在陪伴着老师.孔子说:"可以说说你们的志向吗?" 子路是个急性子,老师的话音未落就开了腔:"我愿意把车马,衣服拿出来跟朋友们一块儿享用,就是用坏了,穿破了我也不会在意.朋友之间就应该有福同享嘛." 温文尔雅的颜渊经过深思熟虑,从容不迫的说:"我希望成为一个不为自己表功的人." 孔子用赞许的眼光看着他们,微微的点了点头. 子路问:"老师能和我们说说你的志向吗?" 孔子微笑着说:"我就盼望着有那么一天,所有人在晚年的时候都能安享幸福,朋友之间都能够相互信任,年轻的子弟们都能够怀有远大的理想."

5，子路孔子颜回的志向分别是什么古文原版要简体字的 搜

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
颜渊、子路侍。子曰：“盍各言尔志？子路曰：“愿车马衣（轻）裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子路的志向是普济天下，体现其大度；孔子的志向是天下人们安居乐业，体现其仁德颜回的志向是路乐于助人,好善乐施.颜回不居功,只做善事,不求功名孔子的志向是天下人们安居乐业，体现其仁德。
子路：有福同享孔子：希望大家能安享晚年颜回：不为自己表功

6，孔门弟子各言尔志中子路颜渊志向的特点分别是什么 搜

子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”这完全代表了子路的个性。子路是很有侠气的一个人，胸襟很开阔。他说，我要发大财，家里有几百部小轿车，冬天有好的皮袍、大衣穿，还有其他很多富贵豪华的享受。但不是为自己一个人，希望所有认识我的人，没有钱，问我要；没饭吃，我请客；没房子，我给他住。气魄大！唐代诗人杜甫也有两句名诗说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。”就是子路这个志愿的翻版。 而子路的是侠义思想，气魄很大，凡是我的朋友，衣、食、住、行都给予上等的供应。“与朋友共”的道义思想，绝不是个人享受。“敝之而无憾”，用完了，拉倒！ 颜渊却是另一面的人物，他的道德修养非常高，与季路完全两个典型。他说，我希望有最好的道德行为、最好的道德成就，对于社会虽有善行贡献，却不骄傲。“伐善”的伐，就是夸耀。“无伐善”，有了好的表现，可是并不宣传。 “无施劳”，自己认为劳苦的事情，不交给别人。“施劳”的意思，我主张这样解释。在上面也提到过，圣贤与英雄的分野：英雄能够征服天下，不能克服自己；圣贤不想征服天下，只想征服自己。所以圣贤比英雄还要难。换句话说，英雄可以施劳，把自己的理想，建筑在别人的烦恼、痛苦上。圣贤则不想把自己的烦恼、痛苦放在别人的肩膀上，而想担起天下人的烦恼与痛苦。 所以颜渊讲“无施劳”，就是说不要把自己的烦恼痛苦放在别人身上，这是颜渊的所谓“仁者之言”。
子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。” 可见子路志在“义气”二字，愿意与朋友祸福与共，但求问心无愧。足见其心地单纯且光明磊落。 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 可见颜回对时下对善人的诋毁冷漠和对穷苦人的压迫深为痛心，志在匡正宇内，重振善良重德之风。足见颜渊心怀众生，以天下为己任的美德。

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