五老峰，山西永济五老峰

本文目录一览

1，山西永济五老峰
2，五老峰的来历
3，庐山五老峰好走吗
4，庐山三宝树五老峰
5，五老峰游记
6，庐山五老峰的海拔约是多少
7，五老峰的导游词参考
8，五老峰在哪
9，山西运城永济五老峰风景名胜区的综合简介
10，永济五老峰
11，五老峰每一个峰的名字叫什么为什么这么叫

1，山西永济五老峰

每年4月18日至5月10日的五老峰为全民健身登山节。五老峰风景秀美宜人，奇特的地质地貌造就了许多罕见奇观~ 入夏时节、金秋十月去五老峰的人比较多~

山西永济五老峰

2，五老峰的来历

　　位于山西省永济市东部的五老峰。　　五老峰，原称五老山，在虞乡。晋代张僧鉴在《浔阳记》中说：“（庐山）五老峰横隐苍空，形势如河中府虞乡县五老山。”在《虞乡县志》中有“五老山，在县南十五里，玉柱、太乙诸峰之总名也。”　　五老山之五老，源出于古代传授伏羲《河图》《洛书》五老之名。　　五老峰这里层层峰峦，森森古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说。游人往西南远眺，见有四座山峰仙态神姿，隐现于云烟苍茫之中，将高1809．3米的玉柱峰环抱其中，“有偃蹇伛偻之状”，犹如五位老人抱拳作揖恭迎贵宾之势，故名五老峰。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景点：南天门、灵宫庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞；右有西锦屏峰，峰下有雷公洞；北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿；南为棋盘峰。“四峰帮立不敢前，俨然商皓翌帝子”。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰视，或如椽笔耸天，或若笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深造幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息。有明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，恰似在神奇的图画之中。　　据史籍记载，早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空，其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌项”的描写。历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述，如碑文记述“条山秀甲三晋，五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”，誉为三晋之第一胜迹了。据考察，在山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。道教排列为“第五十二福地”。　　从众多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁荣纪事，又有许多民间传说轶闻，宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会，南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军入侵前，从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶，沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺，余音缭绕，民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀，热闹非常。之后，出于多种原因，五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。　　改革开放给五老峰恢复了生机，分别列为县、地、省的重点旅游开发项目，1994年又被批准为国家级的风景名胜区。　　伏羲是古代五帝之一，他发明创造了一种揭示天地万物互相变换的图符卦说，就叫《河图》《洛书》，这是易学的原始宝典，周文王的《周易》和华夏民族的易经学说，都是在《河图》《洛书》的基础上弘扬发展起来。　　从《河图》《洛书》到《周易》之间大约三千年历史。这一时期应是易学文化创元传播时期，在这一创元传播的过程中，古代形成了一个多人体系。代代相传，也就是五老体系。为什么要以五老体系相传，分析其原因，应是古人为了防止《河图》《洛书》的完整理论学说在单传中遗失或讹传，也为了再在实践与应用中继续研修完善，弘扬光大。　　为什么要以五成体，这其实是与《河图》《洛书》的内在密切相关的。古有“天数五，地数一，五位相得而各有合。”“原有五行生克之理”，天干、地支的设置，始于生生克克之机，而生生克克之机，始于五行，五行之说，则始于《河图》《洛书》，《河图》左旋定相生之机，《洛书》右旋定相克之机，生克即定，五行具备，六十四卦升降归游，亦由此而定。朱熹著《易学启蒙》说：“《河图》以五生数统五成数，而同处其方，揭其全以示人而道其常，数之体也。《洛书》以五奇数统四偶数，而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”《河图》《洛书》之数，皆以五为中。　　从三皇到五帝，经夏、商至周，约三千年，《河图》《洛书》不失，而且能弘扬光大，其奥妙也在于五老体系代代相传。五老山的由来正是因五老携图隐居，研经布道，经常隐居出没于五老山。所以，五老山亦应是古代“道”山或“卦”山。它的蕴涵自古以来就幽深而广大。　　古代研经传道的五老，在史话被称为天神或天尊，在星象卦说之中，他们分别是青灵始老天尊，代表东方、木、黑色；丹灵真老天尊，代表南方、火、红色；黄灵元老天尊，代表中方、土、黄色；浩灵素老天尊，代表西方、金、白色；一灵玄老天尊，代表北方、水、蓝色。五老祠所祭的正是这五老天神。　　由此而知，五老山，是五老携《河图》《洛书》藏经授典的隐身之所，研卦修行，传经布道的地方，是易学文化创元时期的传播之地，河洛文化的摇篮之地。　　此乃山西永济五老山的由来。

五老峰的来历

3，庐山五老峰好走吗

还算好走。五老峰不危险，还算好走，上二峰的路稍微不好走些，没有台阶，不过也不长。五老峰比较陡峭，爬到山顶比较累，小孩子不适合。初中以上的孩子可能可以。

庐山五老峰好走吗

4，庐山三宝树五老峰

哈，庐山三宝树与五老峰还是有很长一段距离的，三宝树在东谷下沿之黄龙寺门前，而五老峰位于庐山山体之南端的，2者之间约有5公里多山路的。。。

没看懂什么意思？

5，五老峰游记

这个题目很简单，很常见，平平无奇。但是我们这一趟的旅途确实充满着感动与刺激。带领这群托管学生，游遍运城一直是我的一个小小的梦想，毕竟我不想这群孩子们在若干年之后，回到这个自己曾经求学多年的地方之后，只知道运城国际学校和一个经常去购物的沃尔玛，怎么说，这也是一个最早叫做中国的地方。那就出发吧！这一次我们去的是五老峰，被称为道教“第五十二福地”的五老峰。对于此次出行，我想从我的头一天晚上的梦开始说起。头一个晚上睡得不是很踏实，似乎一直在做梦，睡醒前的最后一个梦，梦见我们去了五老峰，到了玉柱峰最高的铁索桥，我走了一半，突然发现前面没有了木板，我试着往前冲，却又一个趔趄退了回来，然后一个孩子冲上去，想要利用自己的速度和灵巧的身体去穿越这一障碍，突然，往前走到了铁索桥的四分之一的时候，一脚踩空，给我下了一头汗，大呼：“小心！”却发现这小子灵活的把胳膊架在铁索上，可能是觉得荡来荡去挺有意思，开始在铁索上演杂技，飞来飞去的，我非常担心，不断叫他快停下来，他却仿佛没有听见似的依然自得，毫不理我，给我吓得着急了，捡起地上一块土准备扔，才发现，原本下面是万丈深渊的铁索距离地面不过一米，下面就是土地。我醒了，早已忘了梦中那个小子是谁，收拾心情，准备出发！天气预报说今天是小雨转阴，我心想，这样也好。首先不会很热，说不定在这样的天气之下会有不一样的邂逅。八点整集合，乘坐大巴车，大约一个半小时我们到达了五老峰风景区。天气阴沉沉，似乎下雨了，我伸出手去接，却似乎很久才能接到一滴，让我一度以为是谁打喷嚏喷到了我的手上。进行了一个简单的热身，围绕着景区的八卦图开始跑圈做游戏。随即上山。在上山之前，我们也给孩子们发布了任务，带着问题去上山，同时在前置的摄影课程中，也进行了景别以及手机摄影的一些知识。所谓旅游，不过就是从一个地方到另一个地方，去感受那里的风光风土人情，其中最重要的一点就是要拍照，不然何以留下纪念呢？既如此，不如教孩子们学会摄影，手机问题是一个全民性的问题，似乎手机就是洪水猛兽，似乎孩子们拿到手机就会玩游戏，就会玩物丧志，从此一发不可收拾。我觉得这是当代家长们的焦虑，就像要想让土地里不长杂草，最好的办法就是种庄稼，所以，要想让孩子们拿到手机不再玩，最好的办法就是告诉孩子们如何合理的去用手机，让他们用手机做更多的事情。准备登山了，这是一座几年前登过的山，说高不高，也不过一千八百米的海拔，想当初，我一人窜上窜下，不亦乐乎，可如今，不过爬了一百多台阶，便气喘吁吁，挥汗如雨。心想，这可真是老了，体能下降的竟然如此厉害，却只见几个初二的小子，噌噌噌，就不见人影了。我们分了小组，博成了我们的旗手，果然是旗帜所在之地，皆是我们的目标，一路向前，在我还不知道山顶在何处的时候，我们的先头部队已经把校旗插在了目的地。到达太乙峰中心广场之后，大部分孩子已经在那里了，跟我当年去的样子完全不一样，干净了很多，更重要的是，当我站在灵峰覌门口往回看的时候，之间山上已经被层层烟雾笼罩，山在雾中若隐若现，成过来告诉我：“老师，你看我拍的照片，你看那个，哇~那绝壁上的字是怎么刻上去的？好神奇！”具体这几个字是怎么刻上去的，我不知道，我只知道我们的前人们用自己的劳动智慧做出了很多的让现代人看起来不可思议的事情，比如长城，比如悬空寺，比如最近的红旗渠，还有很多。但我知道，当孩子提出问题的时候，渴求知识的种子就开始形成了。岁月静好，静待开花。在广场逗留稍许，我们去了号称华北最长的玻璃栈道。淅淅沥沥的小雨落在衣服上或者地上转瞬就不见了，可是落在玻璃上就会逐渐的聚集起来，成为小水滴，这样的水滴在玻璃上的结果就是比较滑。刚开始登上玻璃栈道的时候，孩子们可能还有点害怕，毕竟脚下就是深不见底的山谷，四周雾气皑皑，哪里知道再远一点是什么呢？但也好在周围都是雾。放眼望去，白茫茫的一片，唯有脚下，依然是透明的，可以模糊的看到山谷中的小花和一些树木。我也不知道我是不是恐高，但还是会有一点点害怕。不过这么多年来一直在做的就是努力让自己不害怕。当我踏上玻璃桥的时候，伴随着的是孩子们的尖叫。几个女生有些害怕，相互扶着，慢慢向前，就也没事了。几个男生胆子真肥，已经走到了对面甚至开始在水上滑水，慢慢的，有几个女生也开始两个人拉着一个人开始滑水。这不是我想要的结果。但是看到孩子们玩的这么开心，我也很高兴。这就是孩子，有无穷的创造力。唯一让人担心的是阳。阳在来之前就告诉我，她恐高。我可能不理解恐高是怎样的一种感受，但我还是告诉他，可以一试，没有关系，到时候我可以在你旁边扶着你。阳登上玻璃桥之后，还是有点害怕，还好，有她的好姐妹瑜、乐、洁一直陪着她。慢慢的，他也在桥上走到了终点。这还没有结束，可能是因为下雨，游人不多，我们索性在玻璃桥上夺走了几个来回，从慢慢的挪变成了走又变成了跑，毛老师一直在鼓励阳试着自己去走一走，阳很着急，也许是害怕，但终于可以自己扶着栏杆慢慢的往前走。她很棒，是的！从玻璃栈道往前，是一个叫老母殿的地方，老母殿很小，我觉得这很真实，其实很多峰上的景点都是很小的，毕竟在这绝壁上去盖一所房子不是说两句话的事，这是为了纪念一个仙女，老母殿往前便是棋盘山景区，有一个巨型雕塑，是白帝和陈仙女在此下棋。跟孩子们讲了棋盘山景区的传说，孩子们拿着手机开始录音，生怕错过，不过有几个孩子倒是对棋盘山的棋局很感兴趣，可惜，棋子不分红与黑，无法对弈，而有的孩子站在观景台上开始摄影。我想，此行不虚。棋盘山之后，便是悬崖峭壁，正好返回。从一条小路上绕回太乙峰广场，开始准备攀登玉柱峰。这时候有几个孩子喊累，想要就地歇着，不想再往上爬了。我觉得不行。因为，最值得一去的地方还在上面，大声喊着加油，慢慢的，孩子们越来越多的开始喊着加油，就这样，我们的队伍重新出发了。沿着台阶再往上走。看到了滑道，看到了水仙洞，看到了几个烧香的小庙。这不是终点，终点还在上面。终于我们在经历了一截下坡之后又继续上坡，来到了一个休息的凉亭。我想起当年第一次爬这座峰的时候，就是在这里，跟我的朋友们一起大喊着：还有谁，听着回声，以为自己已经登上了最高点，万万没想到，这还不是。继续向前，在不长的一截木质台阶之后，终于到了一个熟悉的地方，我知道，这就是最后冲刺的地方，再往上就是南天门。这截路相对比较陡，考验的就不是耐力，而是小心。每踩一步都要坚定，没走一截都要小心。在这截路有一个休息台，隔着重重的迷雾，我们仿佛看到了天桥，就这尽在眼前了胜利。这时候，孩子们已经有一大部分已经上去了，跟在我后面的几个仿佛突然有了很多的力气，不断往上走，用手抓着铁链，冰冷的铁链似乎在告诉我，他就是最后的大boss，可爱的洁对着高处大喊，我就是要征服你。没想到小小的身躯竟然有这么大的能量。而阳已经跟着大部队，毫不犹豫的就往上了。这姑娘心中藏着一股韧劲。我也不再多想，跟着往上走，最后有毛老师殿后，王老师已经带着先头部队在观景台看风景。这一截不长却又陡的路反而比之前走的都要轻松。等我上去，孩子们大部分已经通过了，周围茫茫的一片，脚下就是万丈深渊，现在想想，这个场景就像一场梦。不过这个梦也太真实了。等我过去，洁却在往回走，嘴里念叨着：太好玩了，我要多走几个来回。孩子，你是真的没有看见脚下的万丈深渊吗？一起到观景台，合了影，我们开始返程。返程的时间过的很快。我们到了快乐滑道，来五老峰如果说什么是最好玩的，那我一定推荐快乐滑道。当人在其中的时候，整个人都会快速的往下滑，这是一个超长的滑梯。给我的感觉就像穿越时空隧道，两边的玻璃，头上的栏杆，不断的从自己的身边穿过，相当刺激。我是最后一个下去的。下去之后，发现珊的眼镜丢了。原来是在下来的过程中没有控制住，跟前面的佳撞到了一起，眼镜不下心撞飞了。然后就开始调查，这是什么时候丢的。珊似乎不爱说话，我们问了很多他都忘记了，也许她被吓到了。我决定上去碰碰运气。刚走了几步，却听见下面有人在喊，找到了，找到了。让我下来。下来一看，原来是孩子不想耽误大家的时间，想着就干脆不找了。看着现在天气也不早了，让老毛和王老师带着孩子们先回。我还是决定试试。其实最难的不是去找，而是我发现我的腿已经开始打哆嗦。往下滑可能只需要一分钟，往上爬却要半个小时。我必须试试。还好，珊给了一个很重要的线索，就是大概在拐弯处。我往上走着，虽然很累，但是想到这个孩子，还是要一试。还好，大约在滑道的一半处，我惊奇的发现，眼镜就在玻璃与护栏网之间安静的躺着。想办法把他拿到手。这时候，下山的脚步顿时轻快了起来。一路小跑下山。很快在山下集结，热情的景区负责人已经帮我们在山下的农家乐预定好了饭菜。吃的很快，大家都是狼吞虎咽的，但是最终还是没有吃完。只能说饭店老板也太实在了。最后，登上返程的车。大家都很累，很快车上就睡倒一大片。我想，如果做梦了，梦中也会有登山吧！此情此景，忍不住想吟诗一首：登五老峰今日来到五老峰，适逢烟雨雾蒙蒙。风去雨来皆不怕，誓将踏步南天门！更多孩子的摄影作品，敬请期待

6，庐山五老峰的海拔约是多少

五老峰地处江西省九江市庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。它根连鄱阳湖，峰尖触天，海拔1436米，虽高度略低于大汉阳峰，但其雄奇却有过之而无不及，为全山形势最雄伟奇险之胜景。

7，五老峰的导游词参考

五老峰，得名于白云缭绕之时，其形状酷似五个须发皆白的老人翘首遥望茫茫大海。等山眺望，大海无边，俯瞰厦门市景，大有壮阔之感。接下来是我为大家整理的关于五老峰的导游词，方便大家阅读与鉴赏! 五老峰的导游词1 五老峰海拔1436米，座落在庐山的中心。从正面看，好像五个姿态不一、高低不同的老人端坐在鄱阳湖前。这就应了苏轼说的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” 进了五老峰的山门，走过一条长长的、蜿蜒的石阶，就来到一峰。一峰上有一座亭子，从亭子那儿向下望，就会看到一群浓雾飘来。亭子在雾中若隐若现，十分美丽。从二峰往三峰走，有一块巨岩叫一线天。一线天巨岩是两块巨岩中间的一条很微小的线，故此得名一线天。从三峰往四峰走时，可以看见庐山松、刀刃石，庐山松年近300岁，但枝叶茂密;刀刃石就像巨大的锥子从地面冒出来一样。传说，以前没有五老峰，却有五位经常在湖边钓鱼的老者。一天，五位老人正在钓鱼取乐，忽然刮起大风，只见湖中白浪滔天、波涛汹涌。五位老人看着鄱阳湖后面的小村庄都快被淹没了。五位老人手拉着手，一齐跳入水中，就在他们快要走到湖中心时，一阵白浪把他们卷入湖中。但马上从湖中升起五座山峰来，它们越升越高，变成了小村庄的一道屏风，鄱阳湖也从此安静了下来。五老峰算是在庐山上独树一帜，大家不要不慎掉下绝壁。五老峰的导游词2 在庐山东南面，有一处胜景，那就是五老峰。我们现在来到了五老峰景区的山门，这是一个石构牌坊，上面的对联是：峰从天外立，人向画中行。对联和壁上的诗刻都是已故的景德镇陶瓷学院书画家、美术系教授胡献雅的手书，字体潇洒、飘逸。请看，这面墙壁上刻着胡献雅先生手书的李白诗作。李白登临五老峰时，对这里的景致发出由衷赞叹，并挥笔题咏：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。诗人留恋五老峰，竟打算在附近建宅隐居。唐代天宝十五年(756年)，他偕夫人在五老峰下的九叠屏筑草堂读书，了其“巢云松”夙愿。直到唐玄宗第十六子永王李?率水师顺江东下，多次派人上山招他为僚佐，才迫不得已离开了庐山。请大家继续攀登。现在我们到了第一峰，请看，峰下有各种奇形怪状的石块，是一派怪石景象。那边似乎是石块叠成的桥，是的，那叫“仙人桥”。这座桥没有任何人为加工的痕迹，完全是天然造就，恐怕造物主真是为仙人搭建的。请各位抬头朝前看，有一个亭子巍然耸立，那是第二峰的标志。人们建这个亭子的初衷并不是为游人提供一个休息的地方，而是在云雾浓重的时候，让游人在这里等待，等到云开雾散，雨停太阳出来，好一睹庐山的真面目。所以这个亭子名叫“待晴亭”。眼前的这个亭子是福建的一位名叫林尔嘉的文人在1933年建造的。就在这亭子的山谷中有一个洞穴，这个洞穴也是天然的，是由冈峦风化而成，它的名字也与“五老”相连，称“五老洞”。洞口处有一巨型卧石，上面刻有“五老洞”、“万古云霄”等字样。削壁千丈，下临深壑，深不可测，这就是第三峰的特点，以险称奇。各位请看，哪里有一棵古松，它在悬岩绝壁上，不畏风霜雨雪，顽强的生长着，人们还是以“五老”命名，称为“五老松”，也称“庐山松”。现在我们就要向第四峰进发。第四峰离此有一段较长的陆，通常有不少游客走到这里就掉头下山。常言道：“行百步，半九十。”对五老峰的游程而言，我们大约仅仅走了一半，所以离成功还有不短的距离，不能半途而废!恰年还有无限风光! 现在我们终于登上了第四峰，这是五峰中最高的山峰，全庐山居第二，海拔1358米，仅次于大汉阳峰。置身于此，“会挡凌绝顶，一览众小山”的感慨会油然而生。纵目远眺，但见湖光烟水，微茫映带，市镇田畴，江河交错。什么是“江山如画”呢?眼前的风光是最好的注释。如果我们是黎明前至此，天公作美的话，就能看到日出时朝霞喷彩的壮美景观;如果是黄昏时登临此处，就可见落日抹烟，残阳如血;隆冬时节置身于此，眼前九十银装素裹，冰雪山峰如万匹白马，奔腾咆哮。在这第四峰上，朝四下观望，都是下山路。各位是否想到还有一个第五峰等着我们去游览呢?请看，远处有一个小亭子，那就是第五峰的位置。看似不远，直线距离大约就是1公里，然而沿着弯弯曲曲的山路过去，也得走半小时左右。第五峰并非直插蓝天的形态，而是一条长长的山岭斜斜的向上延伸，直至最高点。现在我们来到了第五峰之巅，大家运气不错，正值云霄雾散之时，放眼望去，波光粼粼的鄱阳湖上帆船点点;近处有狮子、金印、石船、凌云、旗杆五小峰并立，似静犹动，构成“云腾水飞山亦动，天上人间一望中”的画卷。各位游客，我们置身于五老峰之上，对它的局部情况看得比较清楚，但五老峰的“五老”真相并没有看到，难免有“不识五老真面目，只缘身在五老中”的感慨。因为此五座山峰形态颇似并列而坐的五位老人，所以才得名“五老峰”。那么在哪里可以观赏到“五老”的尊荣呢?我建议到庐山南麓海会寺去看。海会寺背倚五老峰，面临鄱阳湖，寺名取地势如“百川汇海”之意。这个寺庙是明代一位西域和尚建造的，寺内珍藏着普超法师用自己的指血书写的《华严经》。1933年，蒋介石在寺旁创办了“庐山军官训练团”。在参观海会寺之余，游客们可以选择一个合适的地方，抬头仰望，五老峰形似“五老”，十分逼真，而且姿态各异。其一像年长的学者，其二像白发军人，其三像老僧打坐，其四像渔翁垂钓，其五像凸额寿星。他们似乎并坐静听鄱湖涛声。其实五座山峰像什么，还可以展开想象的翅膀，可以有很多种答案，大家不妨去试试。五老峰东邻鄱阳湖，南接含鄱岭，西靠大月山。从鄱阳湖平原看它，犹如平地拔起，山势巍峨。它原是起伏连片的山峦，一个巨大的断层崖，由于地壳运动，断层崖分裂，雨水风化的结果，使原来的毗连的断崖分开成几个锯齿状的垭口，各自单独成峰。其上部由坚硬的石英砂岩构成，垂直节理发育，因而显得特别陡峭、险峻。人们评价五老峰说：“庐山群峰中巍峨壮观者首推五老峰。”又说：“庐山峰奇数五老。”如果各位有机会再游览庐山几座山峰，可能会有同感。饱览天下名山胜水的大诗人李白费叹说：“余行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过者，真天下之壮观也。” 五老峰的导游词3 欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下! 五老峰风景名胜区位于山西省永济县，因五峰相倚，形同五位老人而得名。五老峰史称东华山，历史上为北方道教名山，盛时曾有64座观庵庙宇。它奇峰险峻，需攀链而上，属丹霞地貌。山上岩洞幽深，双瀑飞流。《水经注》称其“翠柏荫峰，清泉灌顶”。五老峰景区内群峰竞秀，怪石林立，野生动植物千余种。奇特的地质地貌造就了许多罕见奇观。它主要由玉柱峰、太乙峰、棋盘峰、东锦屏峰、西锦屏峰五座山峰组成。主峰玉柱峰壁立千仞，直插云霄。天梯、天桥、滑索及千米滑道惊险刺激、动人心魄。黄河滩岸有约6700公顷绿色林海，自然风光独具特色。清朝诗人王含光曾在此留下“虞乡城南五老峰，一峰一朵玉芙蓉”的诗句。五老峰人文景观丰富。黄河滩岸畔的蒲津桥曾是我国古代最长的大桥，也是黄河上最早的大桥，现在历经兴衰的古蒲津桥遗址上，湮没千年的4尊铁牛和4尊铁人又已重现于世。来到这里，可以重温当时的壮观景象。始建于北周时期的鹳雀楼，是黄河文化的标志之一。唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》的诗中吟诵道：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”千古名篇不仅尽人传唱，更使得鹳雀楼名扬天下。同样闻名的还有始建于唐代武则天时期的普济寺。它因张生和崔莺莺的爱情故事而闻名遐迩。风景秀丽的王官瀑布，也沾上了名标青史的名人光，这里是唐末诗人司空图隐居地，他的大部分诗歌和诗论都是在这里写成的。在文学史上，司空图主要是以诗论著名，他的《诗品》是当时诗歌纯艺术论的一部集大成之作。五老峰的导游词4 五老峰风景名胜区，位于山西省永济县，以五老峰、古蒲州为中心，包括黄河滩岸，王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区，总面积300平方公里。五老峰在中条山上，因五峰相倚，形同五位老人而得名。五老峰史称东华山，历史上为北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰险峻，需攀链而上，属丹霞地貌。山上岩洞幽深，庙宇甚多，双瀑飞流，昔为旅游胜地。黄河滩岸有约6700公顷绿色林海，自然风光独具特色。湮没一千多年的古蒲津桥畔的4尊铁牛和4尊铁人已于1988年8月重现于世。铁牛各重3万公斤，铁人各重2吨，铁人代表维吾尔、蒙古、藏、汉上个民族、象征民族团结，蒲津桥是我国古代最长的大桥，也是黄河上最早的大桥，公元720__年，唐玄宗李隆基降旨，在今永济县境内将原有的竹索浮桥改为铁索链浮桥，并铸4尊大铁牛和4尊大铁人，分置黄河两岸。后因洪水泛滥，黄河改道，桥毁船腐，铁牛和铁人却抵挡了洪水冲击等灾难。不锈不腐，光洁完整。《虞乡县志》记载：“王官峪，地名。在王官古城之侧，因以为名。” 《虞乡县志》载：王官谷有十大奇景：“天柱擎天、东瀑飞泻、石岩喷雪、奇石珠帘、百二盘旋、明镜映天、休休古亭、贻溪映绿、点石成金、恐龙化石”。登上西瀑巅顶可探幽深莫测，捕捉迷离的地下迷宫大世界----黄沙溶岩洞群。景区内的奇峰怪石千姿百态：“石佛坐岭、金龟望月、双人施礼、雄狮观瀑、石抱翠柏、人面石侣、关公刀痕……” 它为历代游人所瞩目，主要还因为唐末著名诗人、诗论家司空图曾隐居于此，才使王官谷地以人传，名震河东，吸引着各方游客。《虞乡县志》记载，谷傍有其先人别墅一座，依山傍水，泉石林亭，绿树合围，风景独秀。当我们按照志书上的记载，寻找它的遗存时，却早已湮没在历史的变迁之中而沓无踪迹了。入谷有一石径小道，盘山而进，曲折回环，似有“曲径通幽”之感。谷内有天柱峰、东西瀑布、贻溪清流、奇峰珠帘、明镜映天、百二盘山、休休亭、三诏堂等自然胜景和古建遗存。五老峰风景秀丽宜人，生态环境优美，动植物种类繁多。奇特的喀斯特地质地貌造就了许多罕见奇观，具有雄、险、奇、秀、仙之特点。《水经注》称：“奇峰霞举，孤标秀出，罩络群峰之表，翠柏荫峰，清泉灌顶”。山中有9泉、12洞、362擎，盛时曾有64观庵庙宇，嶙峋翠巍，秀甲三晋。目前，景区内配套设施完善，有可容纳百余人住宿、餐饮、会议的三星级宾馆——云峰阁;有惊险刺激的滑道、滑索和铁索天桥;有轻松便捷的登山观光索道;有集消暑纳凉、餐饮娱乐于一体的秀丽景点“北方水乡”——锦绣谷. 五老峰由玉柱峰、东锦屏峰、西锦屏峰、棋盘山和太乙峰组成，高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、灵峰，恰似一根立地的玉柱直插云霄，又如亭亭玉立的天官玉女下凡，在全国的名山大川中，玉柱峰绝无仅有，称为天下奇峰。其它四峰罗列四隅，远望犹如五位彬彬有礼的老人，列座厅堂，侃侃而谈，故称“五老峰”。这里层层峰峦，森森古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观庙宇，南在五老看风光”之说。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景点：南天门、灵宫庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞;右有西锦屏峰，峰下有雷公洞;北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰视，或如椽笔耸天，或若笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深造幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息。有明眼泉、玛瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，恰似在神奇的图画之中。山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。龙头山有旧石器时代的古人类遗址。还有唐代柳宗元的故里，均较闻名。 “白日依山尽，黄河入海流;欲穷千目，更上一层楼”。鹳雀楼是我国古代四大名楼之一。其故址位于永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔，因时有鹳雀栖其上而得名。鹳雀楼始建于北周 (公元557--580)，废毁于元初。由北周大将军宇文护镇河外之地，筑为层楼。由于楼体壮观，结气势宏伟，风景秀丽，唐人留诗者甚多。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”即是唐代诗人王之涣登楼赏景留下得千古绝唱，流传于海内外。该楼历唐经宋，元初(公元1272年)毁于战火。 1997年12月，鹳雀楼复建工程在黄河岸畔破土动工，该工程历经几年建设，于220__年9月26日主楼竣工，对游人开放，新建鹳雀楼系仿唐形制，四檐三层，总高73.9米，总建筑面积33206平方米。充分体现了唐代风韵和“欲穷千里目，更上一层楼”的意境。鹳雀楼景区位于永济市西南20公里处，景区规划面积3300亩，现有面积1640亩，景区内以鹳雀楼为中心，四周以古典园林式分布，形成“四区十二点”的空间结构，式一个国家级旅游景区。鹳雀楼内部陈设于20__年7月底完成，陈设内容以黄河文化和河东文化为主题，时代跨越中华上下五千年，采用各种形式说明黄河式人类文明最早的发祥地。在这里您不仅可以体会到登高望远的最高境界，也可以感悟华夏五千年的灿烂文明。在不久的将来，鹳雀楼将会成为一个弘扬民族文化的典范。普救寺坐落在永济县城西12.5公里处，始建于唐代武则天时期。原名“西永清院”。因我国古典戏剧《西厢记》而闻名遐迩。寺内的舍利塔，创建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毁于地震。七年后，明世宗诏令重建寺院，重建寺塔。到了1920__年，寺院又不幸遭到一场大火。1986年山西省人民政府开始拨专款修复普济寺。莺莺塔在原基础上重修13层，高50米，时人有诗赞云“缤纷五彩似飞虹，八面凌空八面风。一十三层冲霄汉，琉璃宝塔冠寰中。由于人们对莺莺的爱情悲剧的同情，便顾不得佛门的规矩，口碑相传把它改称做了“莺莺塔”。舍利塔原名反不为后人所知了。莺莺塔为世界奇塔之一。她和我国北京天坛回音壁、四川石琴、河南蛤蟆塔同属四大回音建筑，以莺莺塔声学效应最为显著，其回声机制主要在三方面： 1、塔内是中空的，站在塔的中层听上面人说话，由于声学反射效应，声音好像从下面传来; 2、塔檐上的复杂结构有反射作用; 3、墙壁反射。而天坛回音壁主要是通过墙壁反射。所以在塔的四周击石拍手，均可听到清晰的旺音回声;随着位置的变换，这蛙音回声也可以发生从空中或地面传来的变化。五老峰的导游词5 位于山西省永济县城东20公里处，以五老峰、古蒲州为中心，包括黄河滩岸，王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区，最高处月坪梁海拔2100米，总面积300平方公里。区内重峦叠嶂，悬崖峭壁，怪石险洞，并有奇花异木，珍禽异兽和清幽泽润的山泉流水，山上岩洞幽深，庙宇甚多，双瀑飞流，为旅游胜地。五老峰史称东华山，历史上为北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰险峻，需攀链而上，属丹霞地貌。这里是层层峰峦，森林古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观库存宇，南在五老看风光”之说。游人往县城西南远眺，见有东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰四山峰仙态神姿，隐现于云烟苍茫之中，将高1809.3米的玉柱峰环抱其中，“有偃蹇伛楼之伏”，犹如五位老人抱拳作揖迎贵宾之势，故名五老峰。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的担地，北高南低，有七大人文景点：南天门、灵官庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞;右有西锦屏峰，峰下有雷公洞;北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。“四峰帮立不敢前，俨然商皓翌帝子”。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爷视，或如椽笔耸天，或或者笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深邃幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，恰似在神奇的图画之中。据史籍记载，早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空，其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌项”的描写。历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述，如碑文记述“条山秀甲三晋，五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”，誉为三晋之第一胜迹了。据考察，在山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。道教排列为“第五十二福地”。从众多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁荣纪事，又有许多民间传说轶闻，宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会，南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军人侵前，从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶，沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺，余音缭绕，民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀，热闹非常。之后，出于多种原因，五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。

8，五老峰在哪

五老峰位于山西省永济市市区东南16公里的中条山脉，地处晋、秦、豫三省交汇之黄河金三角。五老峰原名五老山，因古代五老在此为帝王授《河图》《洛书》而名。在《周易》成书之前，五老峰是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发祥地之一，《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”，民间有“晋北拜佛五台山，晋南问道五老峰”“北有五台观庙宇，南在五老看风光”及“东华山”之说。

山西

9，山西运城永济五老峰风景名胜区的综合简介

五老峰原名五老山，位于山西省永济市市区东南16公里的中条山脉，是河洛文化早期传播的圣地，也是我国北方道教全真派的发祥地之一。《七鉴道书》称之为“道家天下第五十二福地”。是道教文化名山，它与晋北佛教圣地五台山南北对峙，齐名天下，与西岳华山遥遥相对，历史上素有“东华山”之称誉。1992年国家林业部以林造字（1992）200文件批准建立五老峰国家森林公园于，1994年1月10日国务院批准为“五老峰风景名胜区”

10，永济五老峰

呵呵五老峰去年门票42元（含保险）。今年估计最贵50

去吧，包你不后悔！

永济有很多旅游景点：五老峰，普救寺，唐朝大铁牛，鹳雀楼，万固寺等等。门票不是很贵，要是一个人的话吃住行3天花不到啊1000元。门票五一可能会长点，不过每张门票肯定不会超过100.你坐火车到运城或永济，哪里就有直达景点的车;当然也可以坐飞机到运城。基本上两天时间你就可以把永济的景点逛完。要是你自驾车的话旧没必要了。

11，五老峰每一个峰的名字叫什么为什么这么叫

庐山海会寺，狮子峰、金印峰、石舰峰、凌云峰和旗竿峰

刑风曦刑彦斌刑盛轶刑佳晨刑楚洋刑平豫刑文安刑彦烟刑子壮刑明平刑德德刑科阳刑冬毓刑碧锗刑君灿刑沣骉刑桂枫刑艺昊刑友歆刑鸿考刑洋枫刑剀德刑茂磊刑浩东刑俊沐刑焕哲刑盛钦刑海其刑泽岷刑柏鑫刑乃华刑奕颢刑楚嫱刑裕臻刑文超刑忧华刑容华刑承熙刑柏辉刑德瑞刑晓汶刑文峰刑庭奇刑智涵刑乐沁刑大维刑鉴杰刑东中刑子昱刑雪辰刑兵杰刑嘉涵刑一泽刑誉涵刑卓克刑浩广刑才钢刑雨民刑军联刑紫东刑春聪刑浩珅刑永华刑吉皓刑楚琳刑子森刑先祺刑志如刑小豪刑煊雄刑启益刑迎云刑国翌刑二豪刑宏杰刑泓林刑子宏刑智航刑鸿宁刑佑锘刑小涛刑之光刑建好刑若颜刑镜君刑炳辉刑元东刑志东刑国玉刑奕霖刑谚新刑湘语刑泓涛刑沐野刑俊赫刑路飞刑如邺刑浩轩刑益辉刑圣强刑抱晗刑熙嘉刑艺树刑烘天刑湘平刑林雨刑昱鸣刑雨萱刑天斌刑洪渊刑柯华刑小明刑亚忠刑泽文刑碗迪刑嘉其刑奇潭刑晟然刑淼寒刑若昊刑乐彤刑学瑞刑春诚刑治东刑朋纬刑浩玉刑承航刑圣原刑梓博刑睿强刑裕林刑建明刑文程刑承利刑渝敬刑祉正刑夙钰刑朝琪刑泽楼刑雨城刑海伟刑昕凌刑二舟刑金辉刑禹琪刑润宁刑云儒刑照佑刑安鹦刑橙又刑秀仁刑春萱刑祖文刑文涵刑一辉刑明嘉刑宪华刑平飞刑鹏明刑园朝刑子骏刑镱翰刑懿磊刑诗民刑佳丞刑煜福刑林可刑若生刑艺华刑枢恺刑多澄刑观泽刑征华刑小天刑宣嘉刑国涛刑进柠刑文翰刑以涵刑焕育刑辰忠刑世乐刑泽明刑勇文刑嘉晰刑冠豪刑日青刑柯羲刑孟军刑凡卫刑盛欣刑华夫刑御昕刑茂鑫刑典宇刑林华刑护荣刑峰华刑嘉彰刑佳鸣

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