1，国学经典的故事要长一些要有很多人对话的那种

原文］思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。　　［译文］追求真诚是做人的法则，做到了至诚而不能使别人感动，是从来没有的事；无法做到真诚，也是不可能感动别人的。这句话强调做人要真诚。　　［故事］稻草人　　小男孩种了一小片谷田，可是总有鸟来偷吃谷子。小男孩就扎了一个稻草人放在田边。　　小男孩说：“稻草人，好好地看着谷田，等到秋天谷子丰收了，给你买新衣服穿。”　　稻草人一听，咧嘴笑了。　　可是，小男孩一走，稻草人就一跳一跳地去摘花了。稻草人摘了好多花，五颜六色的，戴了满头满身的。等他跳回来的时候，谷子已经被鸟吃了一半了。　　稻草人刚站了一会儿，两只蝴蝶飞过来，绕着戴花的稻草人上下飞舞。　　一只蝴蝶说：“瞧，一个不会动的稻草人。”　　另一只蝴蝶说：“嗯，的确是一个不会动的稻草人。”　　“谁说我不会动！”稻草人突然说话了，“我要捉住你们。”　　两只蝴蝶急忙飞走了，稻草人又一跳一跳地去追蝴蝶。　　等稻草人玩够了回来的时候，谷子已经被鸟吃光了。　　小男孩看谷田被吃光了，又瞧了瞧稻草人，说：“谷子被吃光了，没有钱给你买新衣服了，你就戴着这些花过冬吧。”
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国学经典的故事要长一些要有很多人对话的那种

2，一个典故国学大师来

应该就是「虎卑势 狸卑身」这一个典故吧（原句：虎卑其势，将有取也；狸缩其身，将有击也）老虎做卑下的姿势，准备袭击；狸弯屈身子，准备攫取东西。比喻养精蓄锐，准备袭击。乃「卧薪尝胆」之其中一段历史，为伍子胥向吴王阖闾进谏所言，原文出自赵晔˙吴越春秋˙勾践入臣外传：子胥曰：「何大王之言反也？夫虎之卑势，将以有击也；狸之卑身，将求所取也……今越王入臣於吴，是其谋深也……越王之崇吴，吴将为所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以负前王。一旦社稷丘墟，宗庙荆棘，其悔可追乎？」
李燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。 李静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。李炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩李巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。李静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。李琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。李美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。 李英英。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。

一个典故国学大师来

3，经典国学故事120字以内

［原文］　　一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。　　［译文］　　时间可比金子还珍贵啊，因为再多的金子也买不到时间。年少的时候不知道勤学苦读，转眼之间就会变成老年人。　　［故事］　　鸭妈妈后悔了　　很久以前，鸡妈妈和鸭妈妈都只会生蛋，不会孵宝宝。她们决定去向孵宝宝高手孔雀妈妈学习经验。　　孔雀妈妈教她们把蛋放进用草做的窝里，再蹲在上面用身子捂住不要动，二十多天后宝宝就孵出来了。　　鸡妈妈认真地照着孔雀妈妈教的办法去做。而鸭妈妈却没有一点耐心，还不到一天就蹲不住了。　　一只画眉鸟飞过来告诉鸭妈妈：“快去森林里参加唱棒歌比赛。”鸭妈妈决定跟她一起去看看热闹。　　孔雀妈妈听说后急忙到森林里找到了她，劝她做事情要懂得吃苦耐劳。鸭妈妈不情愿地回来了。　　当鸭妈妈听到红顶鹤说要去草地上参加舞蹈大赛时，她又跟着红顶鹤一起溜走了。　　孔雀妈妈又急忙来到草地上找到她，批评她做事情三心二意，没有毅力。鸭妈妈不高兴地回来了。　　还没过几天，鸭妈妈又坚持不住了。她偷偷地跟着翠鸟来到了湖里捉鱼吃。那儿热闹极了，鸭妈妈玩得忘记了回家。　　孔雀妈妈发现鸭妈妈又不见了，她摇着头直叹气。只有鸡妈妈仍蹲在窝里，一心一意地孵着宝宝。　　二十多天过去了，鸡妈妈终于孵出了一群宝宝。孔雀妈妈看着可爱的鸡宝宝们，乐得脸上笑开了花。　　鸭妈妈流下了后悔的眼泪，可是孔雀妈妈再也不愿意都她了。所以呀，直到现在，鸭妈妈都不会孵宝宝。
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经典国学故事120字以内

4，出自国学经典的故事

也说一个出自《庄子》的故事，很经典的，现在经常用。　　原文：　　《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。　　译文：　　泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，倒不如湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在；与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。　　用法：　　偏正式。作谓语、定语、宾语、状语；含褒义，多用于老夫老妻之间互相关心，但现在已经引申到了朋友和亲戚之间的互相关心。　　相濡以沫实质上是并没有感情色彩的本能性求生行为。第一：鱼的记忆时间极短，第二：鱼是无法自我湿润的，第三：鱼拥有最原始也最单纯的善良本性和求生本能。可见这是下意识行为，庄子提及这一自然现象是将它作为一个动物的行为来陈述，以平静淡定的口吻来借以喻人，表达他一种无心无情绪无牵扯的心灵境界和见解。　　现常用于比拟人与人之间的感情患难不弃，互相依赖、互相扶持，多用于形容中年一代与老年一代的亲情、老年一代夫妻之间的爱情，也可用于比喻绝对的坦诚相待，或是极单纯的互相依存、如小时候的青梅竹马。青壮年和青年用这个词语显得有些造作、虚辞、不实。　　现在这个成语已经被广泛地运用，而在叙述爱情时和一些非正式的新闻信息时多有滥用，相濡以沫在撇去庄子的个人观点之后，借喻到人的身上来比拟人的感情。需要在同处困境或者同处一个并不太好的境遇的背景之下使用，并且不可专用于赞扬爱情的忠贞与不可相弃，那样是就扭曲了原本的意思。在信息具有高度可伪性的时代，学会如何恰如其分地运用先人的名言妙语，是对先人、对中华传统文化的一种尊敬和传承。
谓能勤劳。《书·蔡仲之命》：“克勤无怠，以垂宪乃后。”宋·洪迈《容斋四笔·当官营缮》：“太祖创业方十年，而圣意下逮，克勤小物，一至于此！”清·刘大櫆《芋园张君传》：“君天性克勤。”[1] 《史记·夏本纪》：“禹为人敏给克勤。2、宋·郭茂倩《乐府诗集·卷十二·梁太庙乐舞辞·撤豆》：“克勤克俭，无怠无荒。望采纳哦！！！

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