历史记载，从来没有河南人迁广东，只有河南人迁江苏、浙江的记载，但南京人，杭州人都不叫客家人。据历史资料记载，河南是客家人最早的居住地之一，从中原地区走出去的客家人遍布世界各地，而且客家人讲究根，所以才会来到河南来寻根，之所以自称客家人，原因也在于此。
1、客家人的祖上是河南人吗？
据历史资料记载，河南是客家人最早的居住地之一，从中原地区走出去的客家人遍布世界各地，而且客家人讲究根，所以才会来到河南来寻根。但是为啥河南人要到山西大槐树寻根呢？不是说河南是中华民族的发源地之一，而且河南是很多人的故乡吗？关于此问题，我的浅见是:客家人其实是中华先民从古至今，从中原地区迁徒至世界各地的人，
之所以自称客家人，原因也在于此。古代中原地区基本就是如今河南省及周边地区，这个迁徒时间非常漫长，据史载，从春秋战国时期就开始了，并且跟战乱紧密联系在一起。中原战火连天，人们为了生存不得不南下，比如:晋代衣冠南渡、宋朝南渡等，反正跟战乱有很大关系。还有其它一些例证：例如台湾的客家人自称“河洛人”、“河洛郎”，而且闽南话也叫“河洛话”；客家人的姓氏、民风民俗、节日庆典基本上都来源于中原、河洛地带；在广东的汉族三大民系中（客家、福佬、广府）也都有详细的史实记载，说明他们的祖先来自中原，
所以说客家人总是到河南来寻根的缘故。其实这个真的是人云亦云造成的一个说法，至使后人相信自己先祖就是山西大槐树下移的民，起的源，说句撕心裂肉的话，实际上，很多人压根就没有老族谱。现在所谓的山西大槐树移民的家谱几乎全都是清朝乾隆以后修编的，即使有也在数百年的战乱饥荒中丢失殆尽了，也无从谈起祖宗是来自何方之谈了，
宋之前，平民是不修族谱的，族谱只能是官方修订。到了金元时期，少数民族入驻中原，更不要说平民了，连官也很难去修订族谱了，直到清朝，在民间突然兴起建族谱之风，因为很多人都不知道祖源在哪？而从古时山西移民又多，也就人云亦云称也是山西洪洞县大槐树下移的民。这种说法合情合理，也是慢慢形成了河南人大部分都是从山西大槐树下说法，
客家人大多是在金灭宋时南迁的汉人，那时的京城在河南开封一带，汉人有寻根祭祖的特性，所以客家人到河南寻根。元末之际天下动乱，中原惨遭战祸，十室九空，而山西没有被战火波及，人口众多，明朝洪武年间，朱元璋下令将山西的几十万人口陆续迁移至中原，其中重要的集散地在洪洞广济寺，出发时在一棵大槐树集合，然后被迁移至中原各处。
“问我祖先在何方，山西洪洞大槐树，问我故里叫什么，大槐树上老鹳窝”，所以现在河北河南山东等一大部分人的根在山西。所以说，中华民族是一个融合在一起几千年的民族，除过这些还有因婚嫁、经商、逃荒等诸多方式移民至各个地域的中国人相当多，大家以后切莫有地域摸黑和攻击，就事论事，分清道理，说不定自己就是来自于某个地区，
2、大家谈谈对客家人的看法？
我是客家人，但我不会自吹自擂，对于客家人什么印象，什么品质，许多网友在网上都评论过，在此我就不多说了，我只讲客家人一件小事给大家听听，有一次我乘短途班车去赣州，凤岗到市区七十年代前后是二十公里，那时票价5毛钱，我乘的车子是上犹县到市区的，我在凤岚上车，有坐位，但看到四，五个人站着，我心想，他们比我先上车，怎么不座呢？我上车后一直在想这个问题，快到离终点站还有七，八公里时，一位站着旅客用客家话对另一位坐着的旅客说，你的位子其是我的，坐着的说，你怎么不早说呢，害你站着，不好意思。
3、为什么客家人到河南寻根，现在河南人到山西大槐树寻根？
这个问题其实又涉及两个移民传说，宁化石壁村和洪洞大槐树，题主这个问题问的并不是很严谨，客家人非谓去河南寻根，客家最大的寻根地目前是在宁化石壁村。虽然第一个提出岭东之客家祖先大多都来自福建省汀州府宁化县石壁村是英国传教士艮贝尔，其主要依据是族谱资料，相关内容见其1912年所著的《客家源流与迁移》一书，但至20世纪四十年代，客家学的奠基者罗香林再一次论证了二者之间的关系，并进一步提出，是因唐末巢之乱，中原人南下寄籍宁化石壁村，此后转徙各地，“广东各姓谱乘，多载其上世与黄巢之乱，曾寄居宁化石壁村葛藤坑，因此转徙各地。
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