论语中的经典名句，论语的一些经典名句

本文目录一览

1，论语的一些经典名句
2，论语名言
3，论语中的经典句子有哪些
4，论语经典句子及翻译
5，论语中的名言有哪些
6，论语中的一两句名言

1，论语的一些经典名句

己所不欲，勿施于人

论语的一些经典名句

2，论语名言

学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎学而不思则罔，思而不学则殆

论语名言

3，论语中的经典句子有哪些

1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？3．巧言令色，鲜矣仁。4．无友不如己者，过则勿惮改。5．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。6．不患人之不己知，患不知人也。

论语中的经典句子有哪些

4，论语经典句子及翻译

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”几个人在一起走路，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，看到自己也有他们的缺点就改正。这里的“三”不是一个确切的量。如：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：我每天多次反省我自己：为人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是真诚了呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？这里的“三”泛指多次= =为什么这么多人认为只是单纯的指三次。。。。。。

“三人行，必有我师也，择其善者而从之，其不善者而改之”：三个人一起走路，其中必有一个学问是我所不知道的，就可以做我的老师，选择其中好的学问去学习他，不好的就加以改正；教育人们要谦虚好学，并且要有优劣取舍。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是三个人里就必定有我学习的榜样，对于他们的言行，选择他们的优点而效仿，对他们的缺点而要注意不去重犯。

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5，论语中的名言有哪些

《论语》中的名言：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎?”2.与朋友交，言而有信。3.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”5.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”6.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”7.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”8.子曰：“由，诲汝知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”9.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”10.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”论语：《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。

常用三人行，必有我师焉来表示；：知之为知之，不知为不知，是知也；：择其善者而从之，其不善者而改之。 “己所不欲，勿施于人”， :学而不思则罔，思而不学则殆。人不知而不愠，不亦君子乎。有朋自远方来，不亦乐乎？” 择其善者而从之，其不善者而改之。）不知而不愠. ：温故而知新。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

6，论语中的一两句名言

（1）不以规矩，不成方圆。（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。（3）人有不为也，而后可以有为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（5）其进锐者，其退速。（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。（7）生于忧患而死于安乐也。（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。（10）国君好仁，天下无敌焉。（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。（12）仁者无敌。（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（17）仁则荣，不仁则辱。（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。（24）天时不如地利，地利不如人和。（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。（27）贤者在位，能者在职。（28）尊贤使能，俊杰在位。（29）民为贵，社稷次之，君为轻。（30）民事不可缓也。（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。（35）保民而王，莫之能御也。（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。（38）人皆可以为尧舜。（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（40）祸福无不自己求之者。（41）君子不怨天，不尤人。（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（44）养心莫善于寡欲。（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（47）恭者不侮人，俭者不夺人。（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（50）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。（51）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（52）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（53）不耻不若人，何若人有？（54）穷则独善其身，达则兼善天下。（55）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。（56）尽信书，不如无书。

1。三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 2。子在川上曰：逝者如斯乎，不舍昼夜

三人行必有我师温故而知新，可以为师矣。见贤思齐，见不贤而内自省也。岁寒尝单佰竿脂放拌虱饱僵然后知松柏之后凋敬人者人恒之爱人者爱恒之学而时习之君子成人美小人反是学而不思则罔思不学则殆君子喻于义小人喻于利知之者不如好之者好之者不如乐之者吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？士不可以不弘毅，任重而道远。益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

1、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”　　译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗?”　　2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”　　译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”　　3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”　　译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”　　译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”　　译文：孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”　　译文：孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。”　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”　　译文：孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

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