广州只招佛弟子，寻世外桃源有道观或寺庙的要招收弟子的吃穿住全免费的
来源：整理 编辑：广州生活 2023-07-13 11:58:13
1，寻世外桃源有道观或寺庙的要招收弟子的吃穿住全免费的
有啊！不过在饮食上你是否有选择，还有每天要有规定时间搞卫生等工作的，你吃得苦吗？况且到任何地方都有人我是非的，问题是自己能把握自己的定力。请问年龄多大了，有受皈了吗？二年可能無?二周十四天有?免費的?香港或泰國都有?我也試過?不過你為何不去耶穌教會提出你的要求？是不是怕食掃把？
2，有哪位愿意告诉我哪里收俗家弟子吗带发修行的那种免费吃住最
可遇不可求。建议你先找出俗世令你烦恼的源头，从根本来解决烦恼之源。现在一心想要出家或寻清净是不是逃避现实的表现？ 再者说修行未必能得到清净。带发，出家，都是修行的形式罢了。活着本身就是一种修行。阿弥陀佛，很高兴回答师兄问题，我也是学佛人，如果方便的我们可以一起上山，我已经去过杭州天目山，我要下个月才上山，不知师兄何时启程。那里条件非常殊胜，免费吃住，如是真心修行才能长期住下来。这点很重要。详细情况可以Q联系我，1090039953寺院是出家人的修道场，不是在家俗人免费吃住的安养院，吃住寺院如果不给钱，果报难逃躲避？还免费供吃住？你这什么心理啊？找个地方把你当爹养起来？想心静不一定非要去庙，！
3，如来十大弟子分别是谁
如来十大弟子分别为：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。他们道行最出众，各有一方面的独特专能，并因此得到佛陀的赞许和众僧的拥戴，成为原始佛教教团的中坚力量。1、摩诃迦叶摩诃迦叶，或称大迦叶。据《佛本行集经·大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其苦行有德，少欲知足，常修“头陀行”（佛教12种苦修的总称），称为“头陀行第一”。传为佛教第一次结集的召集人。2、目犍连目犍连，或作大目犍连，略称目连。据《佛本行集经·舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城郊人，属婆罗门种姓。初与舍利弗同师“六师外道”，精通教法。皈依释迦牟尼后，侍佛左边。传说其神通广大，称为“神通第一”。3、富楼那富楼那，富楼那弥多罗尼子的略称，意译“满慈子”。据《佛本行集经·富楼那出家品》、《增一阿含经》卷三等的记载，迦毗罗婆苏（即迦毗罗卫）人。国师婆罗门之子。传说一出家即证阿罗汉果。因善于讲解佛教义理，以辩才出众，称为“说法第一”。4、须菩提须菩提，又作须浮提、苏补底，意译“空生”、“善吉”、“善现”、“妙生”等。据《撰集百缘经·须菩提恶性缘》、《增一阿含经》卷三等的记载，古印度拘萨罗国舍卫城人，属婆罗门种姓。以能深入理解佛法性空，故称为“解空第一”。5、舍利弗舍利弗，据《佛本行集经·舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，称为“智慧第一”。6、罗侯罗罗睺罗，亦译罗护罗、罗怙罗、意译“覆障”、“障月”、“执月”，也称“罗云”。据《佛本行集经·罗睺罗因缘品》、《翻译名义集》卷一等的记载，为释迦牟尼在俗时夫人耶输陀罗所生。15岁出家，为佛教有沙弥之始。谓其“不毁禁戒，诵读不懈”，密行超人，称为“密行第一”。7、阿难陀阿难陀，略称阿难，意译“欢喜”、“庆喜”。据《佛本行集经》卷十一、《大智度论》卷三、《五分律》卷三等的记载，为释迦牟尼的堂弟。释迦成道回乡时跟从出家。25岁起侍从释迦25年。曾劝请释迦接纳妇女为僧团成员，从此佛教僧团中始有僧尼二众。传说佛教第一次结集时，由他诵出经文。现存佛教经典以“如是我闻”四字为卷首语，以表明经文内容确系阿难陀亲耳听佛所说。谓其长于记忆，称为“多闻第一”。8、优婆离优婆离，又作优婆利、优波离、邬波离、优波利等，意译“近取”、“近执”。据《佛本行经集·优婆离因缘品》、《五分律》卷3等记载，古印度迦毗罗卫国人，属首陀罗种姓。出家后奉持戒律，无所触犯，称为“持律第一”。相传佛教第一次结集时，由他负责阐述戒律。9、阿尼律陀阿尼律陀，意译“如意”、“无贪”，或译阿那律。据《佛本行集经》卷十一、十九和《大智度论》卷三等记载，迦毗罗卫国人，甘露饭王之子，释迦牟尼之堂弟。传说出家之初，因懈怠贪睡受责，后乃立誓不眠，勤勉精进，得天眼通，能见天上地下六道众生。称为“天眼第一”。10、迦旃延迦旃延，旧译迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常称摩诃迦旃延、大迦旃延。据《佛本行集经·那罗陀出家品》、《中阿含经》卷二十八等记载，古印度阿盘提国婆罗门之子。原出家学“外道”，后从释迦出家。谓能分别诸经，善说法相，称为“论议第一”。
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