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1，超过纯八度的音程怎么算例如大九度 小十度 纯十一度等

音乐理论基础得好好提高啊。
减去七，再构造。例：大九度，先构造大二度，再将冠音移高八度。或者在根音的八度音上再构造个大二度。4上大二度为5，所以，大九度即加高音点的5
套公式：8＋x－1（x为所给音程），算出结果，在此基础上向上??（或向下??）数一个纯八度，这个应该够通俗的了吧~
超过八度以上的音程为复音程，复音程的名称有两种叫法，－是＂隔几个八度的单音程名称＂。如小字一组f到小字二组g，称隔一个八度旳大二度，若到小字三组g，称隔二个八度旳大二度...及隔三个八度大二度等等。二是，两个八度以内的复音程还有一种名称，象单音程名称一样，包括多少音级就叫多少度，如小字一组f到小字二组g，共包括九个音级就叫九度。关于含多少音数的具体名称，与隔一个八度的单音程名称－样称呼。如上隔一个八度旳大二度，也可叫大九度。下边多举几个例子您从中体会是不难理解旳。 例：小字一组e到小字二组f，称隔一个八度旳小二度，又称(常数七＋－个小二度＝)小九度小字一组f到小字二组g，称隔一个八度旳大二度，又称(常数七＋－个大二度＝)大九度小字一组e到小字二组g，称隔一个八度旳小三度，又称(常数七＋－个小三度＝)小十度小字一组f到小字二组a，称隔一个八度旳大三度，又称(常数七＋－个大三度＝)大十度小字一组c到小字二组f，称隔一个八度旳纯四度，又称(常数七＋－个纯四度＝)纯十一度小字一组f到小字二组b，称隔一个八度旳増四度，又称(常数七＋－个増四度＝)增十一度小字一组b到小字三组f，称隔一个八度旳减五度，又称(常数七＋－个减五度＝)减十二度小字一组c到小字二组g，称隔一个八度旳纯五度，又称(常数七＋－个纯五度＝)纯十二度小字一组e到小字三组c，称隔一个八度旳小六度，又称(常数七＋－个小六度＝)小十三度小字一组c到小字二组a，称隔一个八度旳大六度，又称(常数七＋－个大六度＝)大十三度小字一组g到小字三组f，称隔一个八度旳小七度，又称(常数七＋－个小七度＝)小十四度小字一组c到小字二组b，称隔一个八度旳大七度，又称(常数七＋－个大七度＝)大十四度小字一组c到小字三组c，称隔一个八度旳纯八度，又称(常数七＋－个纯八度＝)纯十五度

超过纯八度的音程怎么算例如大九度 小十度 纯十一度等

2，葫芦丝每个孔代表什么音啊1234567

葫芦丝上的七个音孔加上全按的筒音，一共可以发出自然音节中的音 do、re、mi、fa、sol、la、ti 七个音。运用不同的指法可以吹奏出不同调的曲子。扩展资料由于传统葫芦丝在制作上有七个发音孔（主管），一个发音孔一个音（不能象竹笛那样通过气息的变化在一个音孔上可以吹出八度音来），加上一个筒音一共可以吹出八个音来。所以一般传统葫芦丝通过移动宫音位置，改变原有的指法，理论上应该可以吹出五到六个调来，但由于受音域和音阶排列的限制，传统葫芦丝只能转四个调，而且常用的调只有两个，既筒音作低音“5”和筒音作“1”且本调（筒音作5）最为常用。以C调葫芦丝为例，除可以吹出本调（第三孔作1）还可以吹出 G调（筒音作“1”），它是民族调式五声音阶为基础的六声调式，在吹奏乐曲上有一定的局限性，不是所有乐曲都能演奏，要根据乐曲的音域情况适当的来选择；最佳调就是以第四孔作“1”演奏，若乐曲需要转调可通过更换葫芦丝来解决，一般常用葫芦丝有降B、C、D、F调等。葫芦丝音域不像大家熟悉的竹笛那样能达到三个8度以上，通常在9度以内，最多不超过11度，为民族调式音阶。其音色轻柔细腻，圆润质朴，柔美迷人，极富表现力，深受人民的喜爱。无论民乐，还是专业舞台都能听到它演奏的优美动听的声音。
付费内容限时免费查看回答您好，葫芦丝的每一个孔代表的音如下所示：葫芦丝上的七个音孔加上全按的筒音，一共可以发出自然音节中的音 do、re、mi、fa、sol、la、ti 七个音。运用不同的指法可以吹奏出不同调的曲子。所以一般传统葫芦丝通过移动宫音位置，改变原有的指法，理论上应该可以吹出五到六个调来，但由于受音域和音阶排列的限制，传统葫芦丝只能转四个调，而且常用的调只有两个，既筒音作低音“5”和筒音作“1”且本调（筒音作5）最为常用。以C调葫芦丝为例，除可以吹出本调（第三孔作1）还可以吹出 G调（筒音作“1”），它是民族调式五声音阶为基础的六声调式，在吹奏乐曲上有一定的局限性，不是所有乐曲都能演奏，要根据乐曲的音域情况适当的来选择；最佳调就是以第四孔作“1”演奏，若乐曲需要转调可通过更换葫芦丝来解决，一般常用葫芦丝有降B、C、D、F调等。葫芦丝音域不像大家熟悉的竹笛那样能达到三个8度以上，通常在9度以内，最多不超过11度，为民族调式音阶。其音色轻柔细腻，圆润质朴，柔美迷人，极富表现力，深受人民的喜爱。无论民乐，还是专业舞台都能听到它演奏的优美动听的声音。更多2条
一般图文解说中第一个圆圈（孔）代表背面的那个葫芦丝一般正面有6个孔，背面有4个孔。正面的6个和背面最上面的那一个叫做按音孔，也就是你吹奏时需要按的7个孔。背面的下方有另外3个孔，这3个孔你不用管它，偏上的那个是发音孔，也就是你的葫芦丝为什么能够吹响的原因。偏下的2个孔是并列的，叫做穿线孔，可以用来拴个中国结什么的。葫芦丝指法有3：1.筒音作低音5(也是最常用的指法)2.筒音作低音23.筒音作低音1后两种一般都不怎么用,除非学到级别比较高一点的.下面我告诉你筒音作低音5的指法的7个按音孔怎么按(最上面这个代表背面那个按音孔,黑色代表按住,空心的代表放开):上面4个孔(包括背面的那个)用左手按,下面3个用右手按.●●●●●●●这个是 低音5 的指法低音3 和 低音5 的指法相同,只是气流用的弱一点●●●●●●○这个是 低音6 的指法●●●●●○○这个是 低音7 的指法●●●●○○○这个是 1 的指法●●●○○○○这个是 2 的指法●●○○○○○这个是 3 的指法●○●●●●○这个是 4 的指法●○○○○○○这个是 5 的指法○○○○○○○这个是 6 的指法(全部放开)葫芦丝总共就有以上10个音
问题表述不清楚啊。你说的“嘟噜音”估计是葫芦丝的“花舌”技巧，“唱歌的颤抖音”估计是“气震音”技巧。所以，原题目应该改正为“ 葫芦丝的花舌和气震音如何表现？葫芦丝的每个音孔对应哪一个音呢？”下面就一一回答这三个问题：一、葫芦丝的花舌如果表现？花舌，是葫芦丝吹奏中较难掌握的技巧之一，适合表现欢快热烈，诙谐幽默的情绪，通过气流冲击舌尖，发出连续的“嘟噜嘟噜”（或 特鲁特鲁……）声。花舌的发音方法是：在用葫芦丝吹奏一个音的过程中，轻抬舌尖，微抵上颚，吹气连续震动舌尖，发出“特鲁特鲁……的声音。刚开始，效果不明显，可以只发出一个”特“音，坚持下去，发出两个"特特”，三个、四个、……直至特鲁特鲁特鲁特鲁…………二、葫芦丝气震音如何练习？气震音，是葫芦丝吹奏技巧中常用的一种，它的发音方法比较简单。设想一下，人们一阵疾跑，停歇下来后，大口大口喘气的情景。用葫芦丝吹奏一个音符的时候，就用这种“大口大口喘气”的方式，连续吹奏，发出“强—弱—强—弱……”的音效。有人打个不恰当的比方——气震音的发音方法，如同“狗喘气”，听起来不雅，但方法倒也算是贴切。三、葫芦丝的音孔对应那一个音呢？要回答这个问题，要先了解葫芦丝的指法的概念。葫芦丝的指法有很多种，最常见的有两种：一是筒音作低音5（缓吹为低音3），另一种是筒音作1。当葫芦丝的筒音作低音5（缓吹为低音3）的时候，关闭葫芦丝的所有音孔，吹奏发出的音就是低音5,由下而上，打开第一音孔，吹奏发出的音是低音6，打开第二音孔，吹奏发出的音是低音7，以此类推。当葫芦丝的筒音作1的时候，关闭所有音孔吹奏发出的音是1，打开第一音孔吹奏发出的音是2，打开第二音孔，吹奏发出的音是3，以此类推。（具体的指法表，可以百度搜索“葫芦丝的指法表”，上面有非常直观的音孔与每个音的一一对应关系图，一目了然。）

葫芦丝每个孔代表什么音啊1234567

3，急如何区别古汉语中的表顺承和表修饰

文言文中的"而"一般是作连词,当"而"表修饰关系时,说明连接的前后内容是修饰关系,相当于"地",多数情况下它的前面是形容词,后面是动词;当"而"表顺承关系时,它连接的前后内容是承接的,相当于"就",多数情况下它的前后内容是连续动作。　　事实上,通过大量的例句,我们还是可以找到它们的细微区别的。表承接的“而”一般放在承接复句中,将有先后关系的两件事或者说有先后关系的两个动作连接起来。而表示修饰关系的“而”,却是放在单句中,将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。　　一、表承接关系的 “而”多用于复句中,连接有先后关系的两件事或两个动作。　　例如：①先度其足而置之其坐。　　这句话的意思是：先用尺子度量了一下自己的脚的尺码,（然后）（他）就把尺子放在自己的座位上了。　　这是由两个独立完整的单句组成的复句,两个复句间有明显的关联词“先”,后面省略了与“先”相照应的相关关联词“后”或“然后”。这句话陈述两件事：度其足,置之其坐。两件事有先后的承接关系。“而”字放在两个有先后关系的单句之间,将两个单句连接起来,就叫表承接。事实这两个单句组成的这个复句是承接复句。　　②庄宗受（之）而藏之于庙。　　这句话的意思是：庄宗（先）接过箭,（然后）把它藏在庙里。“庄宗受”后省略了宾语“之”,句子已完整独立。“藏之于庙”。承前省了主语“庄宗”和介词“以”,但也是一个独立完整的单句,两个意义完整的单句共同组成一个一重复句。从语意上看,两件事、两个动作“受”和“藏”,虽然没有关联词,但有先后的逻辑关系。两个单句组成一个承接复句,“而”字将它们连接起来,就叫表承接。　　③锲而舍之,朽木不折。　　“锲而舍之。”这个句子有点复杂,可以说它是一个紧缩复句。锲,雕刻,它是一个独词句,句意完整；舍之,舍去雕刻的东西,又是一个独立完整的动词谓语句。虽然只有四个字,它却是两个单句组成的复句,而且两件事、两个动作有先后关系,可用“一……,就……”的承接句式来翻译理解。整句译为：“一雕刻,就放弃它。”“而”是表示承接关系的“就”。　　④余方心动欲还,而大声发于水上。　　这是一个复句,“余方心动欲还”是个独立完整的单句,“而大声发于水上”即水上发出很大的声音,这又是一个独立完整的单句。两个单句陈述两件事,这两件事有先后关系,它有“我才想返回,就发现从水上发出了很大的声音”的意思,它符合“一……,就……”这种表示承接关系的复句形式。因而,“而”表承接。　　二、表修饰的“而”多用于单句,连接两个同时发生的动作,且前一个动词作后一谓语动词的状语　　表承接关系的“而”用于复句,而且两件事或两个动词有先后关系；而表示修饰关系的“而”却是用在单句的状语与谓语间的连接,如果连接状语是动词,作状语的动词与作谓语的动词发生的动作行为是同时进行。　　例如：①窥镜而自视,又弗如甚。　　译文：（徐公来了,邹忌仔细地看他,自己认为不如他漂亮；）再照着镜子看自己,更觉得相差太远。　　“窥镜而自视”,它是一个单句。主干是：“邹忌看自己”。这里的“窥镜”是对着镜子看,对着镜子时就能看到自己。前一个动作与后一个动作应该是同时发生,且对着镜子看是看自己的方式,作“自视”的方式状语。这里的语意,不能说“窥镜”,看镜子,“自视”,然后看自己。生活的实际是看镜子时已经看到人了,两个动作同时进行,无先后关系。　　②河曲智叟笑而止之。　　译文：河曲智叟嘲笑并阻止愚公。　　这也是一个单句,主干是：“智叟止之”,“笑”与“止”同时发生,“笑”修饰谓语“止”的状态作状态状语。　　③陋者乃以斧斤考击而求之。　　译文：浅陋的人,竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因。　　这是一个单句,主干是“陋者求之”,“陋者”作主语,“求”作谓语,“之”作宾语。“乃以斧斤”、“考击”都修饰“求”作“求”的状语。其中,“考击”与“求”同时发生。是边敲边求的意思。　　④余与四人拥火以入。　　“以”相当于“而”,这是一个单句,主干是：余与四人入。“余与四人”作主语,“入”作谓语。“拥火”修饰“入”作“入”的方式状语。“拥火”这个动作与“入”是同时发生。没有先后关系。我们不能说,拥火这个动作完成后,再进去。这两个动作是连动的。　　三,表修饰的“而”,除连接两件事或两个动作外,还用于单句中形容词、副词、介词短语作谓语的状语与谓语之间的连接。　　状语由形容词、副词以及介词短语充当,文言在这些状语与谓语之间有时用“而”字来连接。　　例①：舟人大恐,徐而察之,则山下皆石罅。　　“（余）徐而察之。”这是一个单句,主干是“（我）察之”。徐,慢慢地,形容词作状语。修饰谓语动词“察”的状态。　　②吾恂恂而起,视其缶。　　“吾恂恂而起,”这是一个单句,主干是：吾起。恂恂,即慢慢地,修饰“起”作状语,表示“起”的状态。有人说这种情况,“而”字可译作“地”,在“河曲智叟笑而止之”这种情况下,“而”字可译作“着”。我认为这两个“而”字没有这两个意思,它是助词,它只起到帮助两个词连起来的作用。那两个意思是加进去的,但可以加进去的这两个字“地”和“着”确实是状语的标志。　　例③有志与力,不随以怠。　　“不随以怠。”“以”相当于“而”,这是个形容词谓语句,语意独立完整,“不随”,即不随便,形容词,作“怠”的状语。这里的“而”可译作“地”。　　例④陋者乃以斧斤考击而求之。　　这是个单句,主干是：陋者求之。也可以说,“以斧斤考击”是介词短语作“求”的状语。“而”连接修饰谓语的状语与谓语,叫表修饰。这里的“而”也可译作“着”。　　总之,“而”表修饰或表承接的区别是：　　表承接的“而”一般放在承接复句中,将有先后关系的两件事或者说两个动作之连接起来。而表示修饰关系的“而”,却是放在单句中,将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。“而”字连接两个动词时,如果两个动词有先后关系,表承接,如两个动词没有先后关系,是同时发生且前一动词是修饰后一动词作状语,表修饰,这是重中之重。　　笔者认为,遇到这种情况,可以从以下两个方面来考察：　　一、如果“而”前后的两个动词表示的动作是前后相继的,也就是说,后一个动作发生的时候,前一个动作自动结束,那么,这个“而”就表示承接关系,如《始得西山宴游记》：“披草而坐。”《劝学》：“登高而招。”先“披草”,然后坐下,坐下后,就不需要再“披草”了；先登上高处,然后向远处招手,招手的时候已登上高处,就不需要再“登”了。因此,这两个句子中的“而”都表承接。　　二、如果“而”前的动作与“而”后的动作相伴而生,一辅一主,共始共终,那么这个“而”就表示修饰关系。如《劝学》：“吾尝跂而望矣。”《论语·微子》：“子路拱而立。”这里的“跂”和“望”、“拱”和“立”都是同时发生的,以“望”和“立”为中心语意,以“跂”与“拱”为伴随状态,因此,这两个“而”都表修饰。　　运用这种方法,我们再来看“泉而茗者,罍而歌者,红装而蹇者”三句中的“而”,似乎就更容易把握了。这里的“泉”“罍”和“红装”都是名词活用为动词,但它们是否和其后的“茗”“歌”“红装”都表示“时间上紧相承接”的关系呢?恐怕未必。先看“泉而茗者”,“汲取泉水”和“煮茶”（也可理解成“煮泉水”和“泡茶”）两个动作的确是前后相继的,“而”表承接无疑,但如果把“罍而歌者,红装而蹇者”中的“而”也看作承接关系,那么两句的大意就是：（先）端上酒杯,然后去唱歌；（先）穿上鲜艳的衣服,然后去骑驴。这样理解的话,不仅喜庆、欢快的氛围没有了,还多了几分矫情,而且从常理上也很难讲得通：为什么非要拿了酒杯然后才唱歌?有几个人会在大庭广众之下换衣服?笔者认为,这里的“罍”与“红装”描述的是“歌”与“蹇”时的一种状态,不存在孰先孰后的问题,“而”应表示修饰关系,两句话译为：拿着酒杯唱歌的,穿着盛装骑驴走的】　　吾尝跂而望矣,不如登高之博见也（《劝学》）　　译文：我曾经踮起脚远望,（却）不如登到高处看得广阔。　　填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）　　译文：有些士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑。　　③项王按剑而跽曰：“客何为者?”（《鸿门宴》）　　译文：项羽紧握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的?”　　④扣舷而歌之,倚歌而和之。（《赤壁赋》）　　译文：便敲着船舷唱起歌来。随着歌声吹箫伴奏。
没有
表修饰的就是 A以B 中的B是一个形容词 A是一个动词 表顺承你就要判断AB是什么关系 这两个必须是有先干了什么后干什么的关系 还不能是边干什么边干什么 那就成了并列关系了这个是很好分清楚的 我上学那会从来没混过的说你也可以查查字典 里面讲解很详细的

急如何区别古汉语中的表顺承和表修饰


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