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1，游神赛会对社会风气有没有破坏

这只是个人信仰和对未知事物的敬畏之情 还不至于严重到什么破坏社会风气高度 不然早被制止了

游神赛会对社会风气有没有破坏

2，游神是哪里的风俗啊

游神是粤西地区、闽台地区、潮汕地区的风俗。是指人们在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。游神是东亚及东南亚民间信仰的信众在新年或神诞日进行的一项仪式，在日本习俗中称为神幸祭。游神在粤西地区、闽台地区、潮汕地区的形式：1、潮汕地区又称“游神赛会”、“迎老爷”，这是一种潮汕地区的传统民间民俗活动，“营”为潮州方言用词，有“回绕”和“畛域”的意思，具有净土驱邪、保境平安、祈求丰登的民俗意义。每年春节期间，按时间顺序，各村镇轮流举行民间游神活动，场面热闹非凡，祈祷来年国泰民安、风调雨顺、神灵的庇佑。 2、粤西地区又称“游老爷”、“游菩萨”，或称“年例”。所谓年例，即“溯古例今、年年有例”，是指每年定期（主要集中在新春期间）举办的群体大型祭祀活动。年例礼俗以敬神、游神、摆宗台（做醮亦称摆醮）、祭礼为核心，并伴以各种民俗文化表演节目和宴请亲朋好友，而开展的群体祭祀活动；主旨是酬谢天地神灵、祖先的恩德，驱邪消灾，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。

游神是哪里的风俗啊

3，只有潮汕才有的节日是什么

一年中的岁时节日 各乡各里的游神赛会，各家各户啊还有祖宗的忌日，基本每个月都有2、3个祭拜节日

只有潮汕才有的节日是什么

4，潮州游神赛会营老爷来历

“老爷”在潮汕地区是指一个镇或村的守护神，潮汕各地的大老爷名目众多。其中有进入朝廷规定把典的神明，如城隍、关爷、妈祖等等；有佛道诸神，如南极大帝、玄天上帝、吕祖等等；更多的是民间创设奉祀的杂神，如三山国王、安济圣王、双忠圣王、雨仙爷、水仙爷、龙尾爷、珍珠娘等等。一般是在每年的农历正月，在一个镇内每日一村各村轮流“闹热”（相当于北方的庙会）并且营老爷。“营老爷”是一个祭祀活动，在晚上进行，村里的青壮年会抬着八抬大轿，抬着老爷走遍村里的大路和小巷，游行队伍庞大，队伍包括标手（扛标旗），牌手（举牌），轿夫，乐手组成。“营老爷”是祈求今年风调雨顺，全村平安。营老爷时村民可以用手摸一下老爷，相传可以带来好运气并且保一年平安。营大老爷是由乡闾的伯公祭祀发展而来的。乡间社神的祭祀，本来只是一种宗教仪式，后来，由于在祭祀过程出现了某种社会组织形式，社祭本身也就开始有了其他的功能，这种发展，在南北朝时已经出现。《荆楚岁时记》说：社日，四邻并结综，会社牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飧其昨。可知梁朝时候，社祭之日，邻里合会醵钱买办牲酒祭品，先祭过土神，然后大家一起聚餐。社祭除了酬神之外，显然也有了增进邻里团结、加强乡村治理的作用。于是，随着历史的发展，在社区的整合与扩展的过程，产生了社祭和庙祀的混和，即在一个扩大了的社区中，由某一座神庙承担起社坛的功能。这座神庙所供奉的某一位神明也就成为这个社区的社神，潮汕人将它称做“大老爷”。潮汕各地的大老爷名目众多。其中有进入朝廷规定把典的神明，如城隍、关爷、妈祖等等；有佛道诸神，如南极大帝、玄天上帝、吕祖等等；更多的是民间创设奉祀的杂神，如三山国王、安济圣王、双忠圣工、雨仙爷、水仙爷、龙尾爷、珍珠娘等等。在一个相对独立的社区里，各色名目的老爷按照其祭祀范围的大小，被组织在一个有等级的系统之中。在乡村，里社各有所祀的伯公，全村有共祀的大老爷；有些地方，相邻的几个村子由于行政上或者经济上的原因而有了密切的关系，也有数村共祀的大老爷。在城镇，街巷各有所祀的伯公，各坊有共祀的大老爷，而其上又有全城镇共祀的大老爷。这些伯公、老爷的祭祀，还保留着上古上神春祈的遗风，时间集中在农历年初，故潮汕有“营神正、二月”的俗谚?营神的营，是潮汕方言词，在这个短语里，它保留着回绕(《汉书颜注》)和畛域(《文选薛注》)的古义。上神的祭杞而称作“营大老爷”，是因为祭祀过程，必有土神巡土安境的仪式。照潮汕人通常的说法，营老爷分文营和武营两种。在最基层的社区，文营的做法，是在祭祀仪式过后。将老爷请上神轿，由选定的丁壮抬着，仪仗鼓乐前导，巡遍社区的每一条巷子，再绕社区的边界游行一圈， 回到神厂。武营的做法，一般只有乡村社区才采用。祭祀仪式过后，要先用红布将神像捆紧在神轿上，做好疾跑的准备。营神开始，各条巷子的巷头都燃起篝火。丁壮们抬起神像，飞奔来到篝火前，用力把神座举到头上，纵身跳过火堆，跑过小巷。跑完村里的巷子，又跑出田洋，抬着老爷巡游村界，回到神厂。潮汕人把这种做法叫做“走老爷”——潮州话的走，是跑的意思，这也是一个保留着古义的方言词。不管是文营还是武营，其原始意义，都在净土驱邪。不过，这一宗教仪式对于每个社区，实际上又有着整顿社区秩序、强化社区治理的功能。在营大老爷的日子，要演戏酬神。老爷出巡的仪仗队伍，由标旗、彩景、醒狮、歌舞、大锣鼓、潮乐队各个并不固定的部分组成，尽管由于社区具体情况不同，仪仗队的规模可能差别甚大，但都充分展示了观赏和娱乐的性质。于是，坊乡的这种土神之祭，毫无疑义地成为一个社区性的节日。

5，从作者的游神中你觉得台湾是一个怎样的地方这篇短文表达了作者怎

隆城是东里的邻居,也是东里的好姐妹.农历2月初一是隆城的游神赛会日,那天就和我说的东里的差不多,正好还是星期六,就更热闹啦!我们在妈妈朋友的家里,突然听见了一阵锣鼓声,接着鞭炮响了起来,我们迫不及待地跑出来,到处已经是人山人海了!首先的还是锣鼓队,但是隆城就比东里多了一个舞狮.两只狮子穿着漂亮鲜艳的衣服,舞了起来.过了不久,两只狮子突然觉得全身有点痒痒的,就蹲下来了,大头弟也来了,他们正在和狮子玩呢!你看,狮子真高兴呀!然后就是花篮队了,人们打扮地花枝招展,漂漂亮亮的.各位老爷跟在了后面,满脸笑容.我们农村的游神赛会说也说不完,一会儿这儿游神赛会,一会儿那里,如果你们很想看一看的话,还有樟林的火神爷,特别特别的热闹,龙潭的游神赛会也不错呀,欢迎你来看看!

6，福州地区各地游神日期是什么时候

春节的时候就开始了，每个地区好像都有点不同，但是大概日期都是在春节左右。现在游神一年不如一年热闹了。。。。。
在福州地区【福州府】：一般 迎神 行香 民俗活动 主要在正月举行。元宵节前后 最多的村子有游神活动，还有就是在.神诞. 期间。因为游神【迎年】 自古就是福州人 庆祝元宵节的重要传统民俗活动之一。道教色彩浓厚，极具古汉族遗风。我省莆田和闽南等地也有类似民俗。
城门镇游神时间表有些会偏差一两天 有些是每年选日子不是固定后坂村 正月初十李厝村 正月初十白云村 正月十一前景村 正月十一路边村 正月十一安头村 正月十一俊边村 正月十二~正月十三东塔村 正月十三三角呈 正月十四 湖际村 正月十五北边村 正月十六上董村 正月十六绍齐村 正月十六林铺村 正月十六到~十九不确定游神城门村 正月十九下洋村 正月十九梁厝村 正月廿三樟岚村 正月廿三郭宅村 二月初五到~初十不确定游神 义序村 二月十六胪雷村 二月十四石步村 二月十八
来马尾君竹吧。。今天就有

7，潮汕地区中的大老热是什么意思一种节日

潮汕地区的“劳热”，是一种民俗庆典活动。“劳热”，是潮州一种非物质文化遗产，这样的活动，往往比过年还要重要，不少远在他乡的潮州人，也要赶来参加。“劳热”，丰富了人们的精神生活，促进了乡人之间的交流。 在潮州方言中，“劳热”代替了热闹一词，春节前后，潮州乃至临近的汕头、揭阳等地区，各个乡村都会举办名为“劳热”的民俗庆典活动，人们用游神赛会的形式庆祝丰收年，并表达了对新年新气象祈求风调雨顺的美好愿望，这有着千年历史文化的民俗活动一直深受潮州人的热捧。“劳热”民俗起源于潮州人民对土地的无比崇拜，对土地崇拜导致“土地之神”一说的产生。土地之神，古人称之为“社”，潮州人则将其称为土地公或伯公（值得一提的是，潮州人在店铺、家里、工厂，都会供奉土地公，在茗翁茶庄也可以见到），“劳热”这一民俗活动在潮州传承已有上千年的历史。每逢“劳热”活动，人们都会自发地把村子装饰打扮漂亮，沿路彩缎灯笼高挂，家家户户张灯结彩，在祠堂前搭梁悬柱，构造一个放置神像的“神前”，用饰物装饰得满堂喜庆，神像前面摆放“八仙桌”，家家户户将五牲、红桃粿等各色祭品盛放于红盘里后整齐供奉于神像前。随后村中预先挑选的壮丁将“老爷”请上神轿，由标旗、仪仗队、醒狮、大锣鼓、潮乐队等作为前导，巡遍乡镇各主要道路一圈。回到“神前”，开始祭拜仪式，以祈求来年风调雨顺，国泰民安。此称之为“营老爷”。“劳热”，这富含潮州文化韵味的活动，将潮州千年历史民俗文化演绎得淋漓尽致。
隆重的庆典活动。

8，作文游神赛会800字

游神赛会是广东潮汕一项隆重的汉族传统民俗活动，一般在农历正月、二月进行。此段时期，城镇商店刚好送走旧岁，喜逢新春开业；在农村，则是秋收冬种与春耕之间的间隙，属农闲季节。此中又夹有元宵节，有些地方把游神与游花灯融为一体，更为热闹壮观。 游神潮汕俗称“营老爷”(即抬着神像巡游夸胜)，它遍及县城、埠镇至每个乡村，只是规模大小、时日长短、形式不同而已
过春节，最热闹的就是闹元宵游神啦！　　正月初五，是龙湖村的游神，表演很精彩哟。鲜艳的彩旗，舞动的狮子，“咚咚”的鼓声，使人精神振奋，令人心情愉快。特别是舞狮表演，引出了闹元宵的高潮。威武醒目的狮子踩着鼓点，欢快地舞动着，生龙活虎，栩栩如生。 　　正月初八，我们村里也有游神。跟龙湖村的元宵游神一样，也有鲜艳的彩旗，威武的狮子，清脆的锣鼓声……我们还会举行游村呢。先由儿童组成的彩旗队走在前头开路，引领大家走向全村的家家户户。紧接着出现的便是所谓的“神”了。其实“神”不过只是两顶空轿子而已。每顶轿子都由四个或四个以上的人抬着，使我们感到“神”很尊贵，神圣。跟着轿子的便是敲锣打鼓的人了。锣和鼓也分别有两个人用木棍吊起来抬着，由后面的人敲打。凡是队伍经过的地方，家家户户都搬出桌子摆上供品，烧香，放鞭炮，行沐浴朝拜之礼，祈求新的一年红红火火，大吉大利。游神队伍浩浩荡荡地将整个村子游完一遍之后，大家就去领猪肉和包子。真是开心极了。 　　正月十五，是我们这最大的宗族——钟氏的元宵日，也是我们这队伍最庞大，场面最热闹的游神了。也先汇集在在龙湖村举行隆重的“开幕式”。我与父母早早来到元宵场，却发现场地早已被围得水泄不通了，根本就没有我们的立足之地。不过，我们还是见缝插针地找到了制高点，得以观看游神表演。游神开始了，各村的游神队伍相继进入会场表演。那精彩的舞龙、舞狮表演使我难以忘怀。醒狮在翻滚，彩龙在飞舞，活灵活现，生动可爱，使我们大饱眼福。男女老幼激动地欢呼着，我也忍不住拍手欢呼，为这精彩的表演呐喊助威…… 　　随着人们的生活越变越好，闹元宵游神也变得越来越精彩，我相信明年游神一定会更精彩！ 　　　 期待明年元宵日的精彩游神！

9，游神赛会的介绍

游神赛会是广东潮汕一项隆重的汉族传统民俗活动，一般在农历正月、二月进行。此段时期，城镇商店刚好送走旧岁，喜逢新春开业；在农村，则是秋收冬种与春耕之间的间隙，属农闲季节。此中又夹有元宵节，有些地方把游神与游花灯融为一体，更为热闹壮观。 游神潮汕俗称“营老爷”(即抬着神像巡游夸胜)，它遍及县城、埠镇至每个乡村，只是规模大小、时日长短、形式不同而已
过春节，最热闹的就是闹元宵游神啦！ 正月初五，是龙湖村的游神，表演很精彩哟。鲜艳的彩旗，舞动的狮子，“咚咚”的鼓声，使人精神振奋，令人心情愉快。特别是舞狮表演，引出了闹元宵的高潮。威武醒目的狮子踩着鼓点，欢快地舞动着，生龙活虎，栩栩如生。 正月初八，我们村里也有游神。跟龙湖村的元宵游神一样，也有鲜艳的彩旗，威武的狮子，清脆的锣鼓声……我们还会举行游村呢。先由儿童组成的彩旗队走在前头开路，引领大家走向全村的家家户户。紧接着出现的便是所谓的“神”了。其实“神”不过只是两顶空轿子而已。每顶轿子都由四个或四个以上的人抬着，使我们感到“神”很尊贵，神圣。跟着轿子的便是敲锣打鼓的人了。锣和鼓也分别有两个人用木棍吊起来抬着，由后面的人敲打。凡是队伍经过的地方，家家户户都搬出桌子摆上供品，烧香，放鞭炮，行沐浴朝拜之礼，祈求新的一年红红火火，大吉大利。游神队伍浩浩荡荡地将整个村子游完一遍之后，大家就去领猪肉和包子。真是开心极了。 正月十五，是我们这最大的宗族——钟氏的元宵日，也是我们这队伍最庞大，场面最热闹的游神了。也先汇集在在龙湖村举行隆重的“开幕式”。我与父母早早来到元宵场，却发现场地早已被围得水泄不通了，根本就没有我们的立足之地。不过，我们还是见缝插针地找到了制高点，得以观看游神表演。游神开始了，各村的游神队伍相继进入会场表演。那精彩的舞龙、舞狮表演使我难以忘怀。醒狮在翻滚，彩龙在飞舞，活灵活现，生动可爱，使我们大饱眼福。男女老幼激动地欢呼着，我也忍不住拍手欢呼，为这精彩的表演呐喊助威…… 随着人们的生活越变越好，闹元宵游神也变得越来越精彩，我相信明年游神一定会更精彩！ 期待明年元宵日的精彩游神！

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