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1，女方的姑婆是男方的外婆两人可以结为夫妻吗

可以但是可以，不过关系还是有点近，并且差辈了！

女方的姑婆是男方的外婆两人可以结为夫妻吗

2，姑婆屋的介绍

明、清时期，广东顺德一带有许多蚕女盛行不嫁，愿终生为处女的风俗。她们年纪大了就被称为“老姑婆”，她们结盟的仪式称为“梳起”。同住一起，居住的地方叫“姑婆屋”。

姑婆屋的介绍

3，看过奸人坚的朋友能否告诉我剧情简介

　民国初年，位于广州的“旗下街”是个乌烟瘴气的地方。传闻何其坚为了个人利益，竟加害亲父，又恃着警察厅长方天圆撑腰，横行无忌，是旗下街的第一大恶人。其坚得知姑婆屋影响天圆的风水，便用尽奸计夺取姑婆屋，因而认识了姑婆屋业主唐菊、戴银、郭金的契女凌玉翠。玉翠为契妈捍卫姑婆屋，与其坚大斗法……

看过奸人坚的朋友能否告诉我剧情简介

4，姑婆屋是什么意思

　　明、清时期，广东顺德一带有许多蚕女盛行不嫁，愿终生为处女的风俗。她们年纪大了就被称为“老姑婆”，她们结盟的仪式称为“梳起”。同住一起，居住的地方叫“姑婆屋”。

5，姑婆屋什么意思

明、清时期，广东顺德一带有许多蚕女盛行不嫁，愿终生为处女的风俗。她们年纪大了就被称为“老姑婆”，她们结盟的仪式称为“梳起”。同住一起，居住的地方叫“姑婆屋”。由于传统上养蚕丝之地被视为圣洁之所，男子是不可进入的，因而“姑婆屋”也不准男子进入。这些蚕女互相结盟，滴血为约，永不外嫁；她们结拜为姐妹，亲如夫妇，祸福与共，终生不渝。

6，姑婆屋的基本信息

一、基本含义由于传统上养蚕丝之地被视为圣洁之所，男子是不可进入的，因而“姑婆屋”也不准男子进入。这些蚕女互相结盟，滴血为约，永不外嫁；她们结拜为姐妹，亲如夫妇，祸福与共，终生不渝。 二、电视剧名剧名：姑婆屋类型：生活语言：粤语、国语画面颜色：彩色地区：中国香港（ATV）开拍：2010年片长：待定主演：鲍起静万绮雯张文慈

7，她是女的我也是女的但是她本命年生日当天我可以送梳子给她吗

还是不要送梳子的好不知道你的家乡在哪？过去女子出嫁，须由母亲束髻，立心不嫁者则履行一定的仪式自行束髻，称“自梳”。仪式通常在自梳女及不落家妇女聚居的“姑婆屋”内举行，当事者预先购备新衣、鞋袜、妆镜、头绳及香、烛、肴，以黄皮叶煮水沐浴，设供拜观音，立誓永不婚嫁，然后由年长的自梳女将其辫子梳成发髻，更换新衣新鞋，向其他自梳姐妹一一行礼，经济宽裕的，还须摆酒宴客。履行仪式后，该女子即为“梳起”，正式成为“自梳女”，终生不得翻悔。
可以的
可以
为什么不可以呀！
儿女送什么父亲都是高兴的。在传统文化中梳子代表健康，舒心，顺顺发发。把烦恼一扫面过之美好寓意，实用而有意义，我朋友就送父亲了一把生肖梳，说老人很开心的。
红色的毛绒玩具羊，在羊身上缝上她的名字。相信我，我也是羊年的女生，如果是我，一定十分感动！

8，古代大龄剩女的称呼叫啥

摘要 好像说的难听的时候都是这样说的。但是现在的称呼应该是说的比较有魅力的，因为一般大龄青年都是活的比较自由自在的。 咨询记录 · 回答于2021-12-10 古代大龄剩女的称呼叫啥 你好，我是情感神仙姐，耐心等待我的回答。 。她们年纪大了就被称为“老姑婆”,她们结盟的仪式称为“梳起”。同住一起,居住的地方叫“姑婆屋”。 这样的人是否称为五具不全的人 好像说的难听的时候都是这样说的。但是现在的称呼应该是说的比较有魅力的，因为一般大龄青年都是活的比较自由自在的。

9，怖客有一期有个故事叫浸猪笼求原文拜托拜托

自梳女是不得随便接近男子，更不能与男子有私情的。凡是做出“伤风败俗”事情的自梳女，就被讥为“穿底姑婆”（也有称为“穿窿柜”的），而且会严重影响宗族声誉。族长和祠堂主持就会纠集族人，抬着猪笼到该女子家，将该女子五花大绑，装入猪笼，抬到祠堂前，敲响铜锣，当众宣布“罪状”。 一顿酷刑毒打之后，将她抬至溪边，绑上大石，丢入水中淹死，这就是所谓的“浸猪笼”。自梳女被处死后，她的父母不能为她收尸，家人不能为她送葬，否则便是犯族规，将被开除出族。只能由姑婆屋中的姐妹将尸体放在一块门板上，然后抬着尸体绕村三圈（意为感谢天、地、父母的生养之恩），草草落葬了事（也有记载不能土葬的）。村中若无自梳女帮忙的，尸体便被抛入河涌中随水流走。因此，在自梳女中流传着一首歌谣：“勤力女，无棺材，死后无人抬；一只床板半张席，姐妹帮手丢落海”。若有父母包庇自梳女，不愿将她交出处死的，那父母就会受到族规的处罚，死后不能葬在宗族墓地中，神主牌不得放入祠堂，子侄不能为其“买水”（葬俗中专为死者用冥钱买水以备作阴间之用）和尽孝。

10，何谓自梳女

从清朝开始，广东顺德、番禺、沙角和福建的惠安一带，盛行「自梳」。「自梳女」是终身不嫁的女子，她们在自己的「姑婆屋」居住终老，死后灵位也放于此。这种风俗的成因，与儒家文化的贞洁观、当地民族婚俗及妇女对的渴求等因素有关。同时，清朝至近代时，丝厂兴起，「自梳女」做工足以自养，后来很多「自梳女」到南洋做工，由于「自梳女」具生活的能力和条件，故可「自梳」。
梳起不嫁罗, 大部份都系打主家工0既, 而且都有0的钱0既, 因为惊老0左会没有钱嘛, 同埋旧式自梳女都会过继0的子女, 等死后都有个神主位, 不洗没有人担番买水嘛...
旧时既女性结婚果时要上头, 姐系叫人梳头。因为以前嫁左人之后呢 , 个头就要盘个髻, 话俾人地地听你系有夫之妇。帮新娘上头既人会一面梳一面讲, "一梳梳到尾, 二梳梳到白髪齐眉,三梳梳到儿孙满地, 四梳梳到........"好似有6句定8句, 其他果d不记得左啦........而一d 不嫁人既女性, 就自己帮自己梳个髻, 代表他不嫁人既决心同人地见到个髻就不会向他提亲说媒啦......我地叫呢种女性做「自梳女」

11，什么是自梳女

自梳女也称妈姐或姑婆，是指女性把头发像已婚妇一样自行盘起，以示终生不嫁、独身终老，死后称净女，是古代中国女性文化的一种。中国古代封建礼法严苛，不少女性不甘受虐待，矢志不嫁，或与女伴相互扶持以终老，这就是自梳女的雏形。明代中后期由于蚕丝业的兴起为女性提供了独立谋生的机会，自梳的习俗在封建礼法的压迫下，得以相沿300余年，在晚清至e68a84e79fa5e9819331333337626139民国前期达于高潮，直至20世纪30年代以后，随着女性社会地位提高和战乱的影响而渐趋消歇。2012年12月25日，顺德均安冰玉堂“自梳女”博物馆成立。 “自梳”这个名称的来历大概是：过去广州与珠江三角洲的未婚女子都梳着一条长辫子挂在背后，结婚时，由母亲或女长辈替其把辫子挽成一团紧贴在脑后勺，称为髻。自梳女就通过一种特定的仪式，自己将辫子挽成发髻，表示永不嫁人，独身终老。 过去女子出嫁，须由母亲束髻，立心不嫁者则履行一定的仪式自行束髻，称“自梳”。仪式通常在自梳女及不落家妇女聚居的“姑婆屋”内举行，当事者预先购备新衣、鞋袜、妆镜、头绳及香、烛、肴，以黄皮叶煮水沐浴，设供拜观音，立誓永不婚嫁，然后由年长的自梳女将其辫子梳成发髻，更换新衣新鞋，向其他自梳姐妹一一行礼，经济宽裕的，还须摆酒宴客。履行仪式后，该女子即为“梳起”，正式成为“自梳女”，终生不得翻悔。“自梳女”平日可继续居住母家，采桑缫丝，自食其力，闲时常到“姑婆屋”与众姐妹聚会，在生活上互相扶持，亲如家人。年老或病危，必须移居“姑婆屋”，绝不能在母家去世。 不落家是自梳女子的一种假婚习俗，为遭父母强迫嫁人并抗争无效时所采取的折衷办法，过门行婚礼但拒绝同丈夫寝处，三朝回门后即长居母家不返，故称“不落家”。 “不落家”除了与自梳女有相类似的社会背景外，其中较为多见是少女迫于父母之命，既不能“梳起”又无法逃出家门，只好在举行婚礼后，利用“三朝回门”的机会长住娘家，以避免与丈夫同居。这种妇女，名曰已婚，实则仍为独身，俗称“不落家”。[1] 有的女子，因决心要过独身生活，虽瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不过父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后“不落家”的办法来应付父母。 蓄意不落家的妇女，临嫁时秘密请知己的大嫂大姐们传授洞房花烛之夜的应付办法，并请金兰姐妹特制一套防卫衣服，衣服制成上下相连，夹口处缝得特别牢固，让新郎无法扯开。自带一把剪刀作自卫，不让新郎贴近其身。如新郎以暴力相逼，即高声呼救，以金兰姐妹扮演的大姐，闻声后便集体前往救护，帮助新娘解脱。 在夫家住至三日，“回门”后就不再返回夫家了。不过，不落家妇女，在夫家仍是主妇名分。夫家如有红白喜丧之事时，还要派人回去以示关照。若是翁姑或丈夫过世，必须亲自回去“上服”尽孝执丧。本人要是病危将逝时，不能留在娘家办丧，必须回到夫家去待终。弥留期间的饮食、医药及身后费用，均由女家来负责。夫家要以主妇之礼仪进行办丧。遗产留给妾侍或庶出子女。也有不回夫家而死于“姑婆屋”或尼姑庵的。 自梳女产生于清朝后期，是珠江三角洲地区独有的特殊群体。据《顺德县志》记载：当时，顺德蚕丝业发达，许多女工收入可观，经济独立。她们看到一些姐妹出嫁后，在婆家受气，地位低微，因此不甘受此束缚，情愿终身不嫁，于是产生了自梳女。珠江三角洲其它地区的自梳女情况与顺德相仿。

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