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1，那个没图说什么j8完整版是怎么说的求解

就是那种市井小民的意思

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2，哪有好的外语学校不用考的

广东肇庆外语学校吧，，我也刚想去那里读，有些人说不错，有些人说不怎样，，呼呼，听说广州的亚加达也不错。。

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3，企业文化征文怎么写 企业安全 管理方面的征文 怎样构思 请发一篇成稿

写一写你多年撸管的经验.还有你下体内些毛病.说完这些老师会推荐你办一个证书. 证书会说明你的伤残等级。无生育能力等等 然后拿着这份证书你可以找到一份很不错的工作 以后还可以开低保~！

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4，请问一下我的电脑配置 能不能插两条DDR3的内存条这样会不会出错

一般情况都可以最好是同一厂家。同一频率的就不会出错
你需要下载驱动精灵或者鲁大师，来检测你的主板型号。看是否支持DDR3内存，支持1333的还是支持1600的，而且还要看主板上几个内存插槽。你下载检测完毕可以截图发上来帮你看看。你在追问，

5，长的又帅又有钱又会玩psp妹子把得太多肾虚怎么办

既然肾虚那把肾卖了买psv、3ds、ps4、xbox720、wiiu、iphone4、ipad2吧
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长老说只要练得到用自己的嘴巴含住自己的JJ就能治好肾病了。
[:yxh07:][:yxh37:][:yxh78:]把老鹰都打下来了。。。。
这个问题…每个你都上岂不是成了渣梓？果断放弃一些啊
肾不虚的都卖了 肾 然后 买 IPOD2！！！！！！！1

6，贾宝玉那个时代有玻璃窗吗

当然没有，那时候是纸窗户
没有看过也
没有
没有，都是纸窗
那个时代玻璃应该还没有广泛应用到窗户上吧？
有的。且听我慢慢道来。（PS：本着严谨和详细的态度，我说的比较细。若是不想看可以直接跳到最后看关于玻璃窗的叙述。满意请采纳~谢谢~）中国在西周时已开始制造玻璃。在西周时期的古墓中曾发现玻璃管、玻璃珠等物品。南北朝以前，中文多以琉璃称以火烧成，玻璃质透明物。宋时则开始称之为玻璃。到明清时，习惯以琉璃称呼低温烧成，不透明的陶瓷。很多当时的“琉璃”严格上来说，并不属于现代所说的“玻璃”。在贾宝玉那个时代，玻璃是典型的奢侈品，玻璃制品中最耀眼的是穿衣镜。穿衣镜的形制有两种，一种是镶嵌在墙壁上固定的，一种是作为座屏的屏芯，摆放在地下或者炕上可移动的。《红楼梦》十七回《大观园试才题对额 怡红院迷路探深幽》写到了镶嵌在墙（板）壁上的大幅玻璃穿衣镜，这也是第四十一回刘姥姥误闯宝玉卧室见到的那幅“四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在中间”的穿衣镜。这面大镜后来又几次直接或间接被写到，比如第五十六回《敏探春兴利除宿弊 时宝钗下惠全大体》，宝玉做梦梦到甄宝玉，醒来后神意恍惚，袭人笑到：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿”。接着麝月道：“怪道老太太常嘱咐说小人屋里不可多有镜子。小人魂不全，有镜子照多了，睡觉惊恐作胡梦。如今到在大镜子那里安了一张床。有时放下镜套还好；往前去，天热困倦不定，那里想的到放他，比如方才就忘了。”而在这之前的第五十一回，就有袭人因母亲病故回去守丧，晚上晴雯怕冷不肯起来放穿衣镜的套子而与麝月斗嘴，宝玉“便自己起身出去，放下镜套，划上消息”的描写。 在清代前期，这种大幅的玻璃穿衣镜都是外国的贡品。据记载，康熙九年法兰西人入贡品：哆罗呢、象牙、大玻璃镜；康熙十五年俄罗斯来贡玻璃镜；康熙二十五年，荷兰贡物中包括“照身大镜二面”。还有一种玻璃炕屏，不是镜子而是一种文玩陈设，芯为画在玻璃上的山水人物或楼台亭阁。《红楼梦》中有一段暗示凤姐与贾蓉关系暧昧的描写，就是从贾蓉到凤姐处借“玻璃炕屏”引出的。熟悉《红楼梦》的朋友都知道，这段内容在第六回之中。《红楼梦》中“玻璃”作为人的名字出现时，是与翡翠对应的；宝玉为芳官几次改名，最后改成“温都里纳”，为金星玻璃宝石之意，这里玻璃也是与宝石联系在一起的。所以，玻璃制品在当时只有皇家和达官显贵才有可能使用。如果谁得到皇帝的赏赐，那是极大的荣耀。康熙中期在南书房为皇帝讲学的宠臣高士奇，在个人的文集中曾记载：康熙四十二年的一天，讲学结束后，康熙皇帝召他至养心殿，“上赐各器二十件，又自西洋来镜屏一架，高可五尺余”。贾府中使用的玻璃制品可以分为几大类。一是器皿。主要是盘、盏、碗等。《红楼梦》中写到了一种较大的器皿——玻璃海（“海”音）。第三回《金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉》通过刚刚进贾府的黛玉的眼睛，让读者看到在荣国府最庄重的正堂大厅：“大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金垒（音）彝，一边是玻璃海（音）”。按脂批讲，这个玻璃海就是“盛酒之大器也”。这种器皿在当时一般多为从广州进口，就是我们今天看到的玻璃或水晶的通体磨出棱角或花纹的玻璃制品。但是曹雪芹写《红楼梦》时是非常高级的陈设，所以，把它安排与金垒（音）彝这样贵重的古代礼器摆放在一起。另一类是眼镜等小件。如《红楼梦》中写到的贾母看戏时和端详尤二姐时用的眼镜。还有装鼻烟、玫瑰露等的小盒或小瓶。第五十二回《俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘》写到，晴雯感冒发烧，服药后“虽然稍减了烧，仍是头疼”，宝玉便叫麝月拿鼻烟让她打喷嚏通关窍。那装鼻烟的是“金厢双扣金星玻璃的一个扁盒”。第六十回《茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜》中，写芳官向宝玉给柳五儿要玫瑰露，宝玉“命袭人取了出来，见瓶中亦不多，遂连瓶与了她”。下面接写柳五儿母女见“芳官拿了一个五寸来高的小玻璃瓶来”。但是，这小瓶与最初出现时大小有出入。玫瑰露最早出现是在第三十四回《情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥》中，王夫人听说宝玉挨打后不愿意吃东西，就让袭人拿两瓶香露回去。书中写到“袭人看时，只见两个玻璃小瓶，却有三寸大小，上面螺丝银盖”。当然，玫瑰露瓶的大小由三寸变成了五寸，这种前后不一至也与鲁迅《风波》中六斤打破的碗上钜的铜钉数量一样，只是一种花絮性的瑕疵。再一类是灯具。《红楼梦》第五十三回写当了玻璃灯具。正月十五荣国府开夜宴，“两边大梁上，挂着一对联三聚五玻璃芙蓉彩穗灯”，“廊檐内外及两边游廊罩棚，将各色羊角、玻璃、戳纱、料丝.......诸灯挂满。” 还有一类是作为建筑材料的玻璃。我们知道，玻璃在现代生活中最主要的用途，是镶在窗户上采光透明。《红楼梦》中有没有体现或者说那个时代的人有没有利用玻璃的这一最主要的功能呢？有。而且可以说玻璃窗户的出现，是《红楼梦》中关于玻璃的使用中最有价值的信息，它反映了玻璃由陈设装饰向实用的转变，改变了中国人几千年关于窗户的概念。第七回《送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟》里，周瑞家的奉薛姨妈之命送宫花。——那周瑞家的从四姑娘处“便往凤姐儿处来。穿夹道从李纨后窗下过，隔着玻璃窗户，见李纨在炕上歪着睡觉呢”。这里，明明白白告诉了我们，那时，贾府中就已经有玻璃窗户了。玻璃窗户与纸糊的窗户相比，是生活质量的飞跃性提高，它的采光保暖和视线以及相对安全性，都是纸窗所不能同日而语的。特别是视觉的感觉，等于给主人“打开”了窗户，会使人从心里往外感觉“亮堂”。但是，由于玻璃是舶来品，能够镶上玻璃窗户的人家是很少的，即使在贾府里也只有李纨这种特殊身份才能享受玻璃窗户的“待遇”，其他小一辈的还都是纸窗。普通人家纸窗是冬季遮挡寒风的，夏天窗棂上一般不糊纸。象贾府这样的富贵人家，冬天糊纸，夏天糊纱。所以才有贾母要给黛玉窗户换纱的一段故事。不过，可以肯定，李纨窗户上的玻璃并不是满窗的，而是在窗户正中间镶嵌的一小块，大约二十到三十公分大小。这种形制，在新中国成立前后在许多农村还能看到。当然，《红楼梦》中提到的玻璃并不完全是现在说的氧化硅玻璃，有的是指石英一类透明或半透明的晶体。而镜子也不完全是玻璃的。比如秦可卿卧室内“武则天当日镜室中设的宝镜”和第五十七回中宝玉与紫鹃讨要的“小菱花”镜子等，就应该是传统的铜镜。

7，苏绣为什么被称为国绣

苏绣，以苏州为中心包括江苏地区刺绣品的总称，它是在顾绣的基础上发展而来的。说到这里，不得不先要说说顾绣，因为它对中国东部近、现代的剌绣影响太大太深了。顾绣原指明代上海顾家的刺绣，顾氏家族的顾名世以嘉靖三十八年（公元1559年）进士著称。他的孙子顾寿潜善画，从师于董其昌。顾寿潜之妻韩希孟工画花卉，擅长刺绣，在顾家众多的名手中堪称代表，连董其昌看后惊叹地:"技至此乎!"明代的商品经济已较发达，由于顾家的刺绣名扬海内外，因此到了清代时，江南一带的绣庄许多干脆挂起"顾绣"的字号，广义的“顾绣”便由此而来。苏绣正是在广泛吸取顾绣的特点和长处后，逐渐从作坊里孕育出一朵更为奇艳的鲜花。从欣赏的角度来看，苏绣作品的主要艺术特点为；山水能分远近之趣；楼阁具现深邃之体；人物能有瞻眺生动之情；花鸟能报绰约亲昵之态。苏绣的仿画绣、写真绣其逼真的艺术效果是名满天下的。在刺绣的技艺上，苏绣大多以套针为主，绣线套接不露针迹。常用三、四种不同的同类色线或邻近色相配，套绣出晕染自如的色彩效果。同时，在表现物象时善留“水路”， 顾绣名品《经纬鸣秋》 即在物象的深浅变化中，空留一线，使之层次分明，花样轮廓齐整。因此人们在评价苏绣时往往以“平、齐、细、密、匀、顺、和、光”八个字概括之。 粤绣，广东地区刺绣品的总称。相传最初创始于少数民族――黎族，先前绣工大多是广州、潮州男子，为世所罕见。主要有衣饰、挂屏、褡裢、屏心、团扇、扇套等绣品。在艺术上，粤绣构图繁密热闹，色彩富丽夺目，施针简约，绣线较粗且松，针脚长短参差，针纹重叠微凸。常以凤凰、牡丹、松鹤、猿、鹿以及鸡、鹅为题材。粤绣的另一类名品是用织金缎或钉金衬地，也就是著名的钉金绣，尤其是加衬高浮垫的金绒绣，更是金碧辉煌，气魄浑厚，多用作戏衣、舞台陈设品和寺院庙宇的陈设绣品，宜于渲染热烈欢庆的气氛。 蜀绣，亦称“川绣”，指以成都为代表的四川刺绣。蜀绣的历史也很悠久，据晋代常璩《华阳国志》中记载，当时蜀中的刺绣已十分闻名，并把蜀绣与蜀锦并列，视为蜀地名产。蜀绣的纯观赏品相对较少，以日用品居多，取材多 数是花鸟虫鱼、 民间吉语和传统纹饰等，颇具喜庆色彩，绣制在被面、枕套、衣、鞋及画屏。清中后期，蜀绣在当地传统刺绣技法的基础上吸取了顾绣和苏绣的长处，一跃成为全国重要的商品绣之一。蜀绣用针工整、平齐光亮、丝路清晰、不加代笔，花纹边缘如同刀切一般过于齐整，色彩鲜丽。 湘绣，以湖南长沙为中心的刺绣产品的总称。长沙城里的商人们为了满足一批因镇压太平军而发迹的新贵，开设了“顾绣庄”，不久又以湘绣之名压倒了顾绣。湘绣的特点是用丝绒线（无拈绒线）绣花，其实是将绒丝在溶液中进行处理，防止起毛，这种绣品当地称作“羊毛细绣”。湘绣也多以国画为题材，形态生动逼真，风格豪放，曾有“绣花花生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。湘绣人文画的配色特点以深浅灰和黑白为主，素雅如水墨画；湘绣日用品的色彩艳丽，图案纹饰的装饰性较强。 晚清至民国年间，是中华民族灾难深重、民不聊生的可悲可泣时代，从列强侵略到军阀割据，内忧外患，战事不断。在这种情况下，刺绣与其它民族工商业一样，遭受了前所未有的冲击，几近奄奄一息。直到一九四九年新中国成立后，刺绣与其它工商业一样，得到了迅速的恢复和发展。许多地方为了保持发扬当地的刺绣技艺特色，纷纷成立了相应的研究机构，拨出专门的经费扶持推动刺绣技艺的整理和研究。特别是对流失于民间的许多刺绣绝技加以系统开发和利用，使剌绣的针法内容大为丰富，绣品更为美丽，品类也更为繁多。特别是在“双面绣”的基础上，又发展创研出“双面全异绣”，即在同一面料上正反两面能绣出画面、针法、色彩完全不同的绣品，使世人连声惊叹：“堪称世界绝技”。
苏绣,汉族优秀的民族传统工艺之一，刺绣与养蚕，缫丝分不开，所以刺绣，又称丝绣。苏绣的发源地在苏州吴县一带，现已遍布很多地区。清代是苏绣的全盛时期，真可谓流派繁衍，名手竞秀。苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格，地方特色浓郁。绣技具有“平、齐、和、光、顺、匀”的特点。苏绣是苏州地区刺绣产品的总称，以苏州刺绣研究所的高新区的镇湖镇（现改为街道）刺绣最为有名。苏绣即苏州刺绣，其发源地在苏州吴县一带，现已遍衍无锡、常州等地。据西汉刘向《说苑》记载，早在二千多年前的春秋时期，吴国已将苏绣用于服饰。三国时代，吴王孙权曾命赵达丞相之妹手绣《列国图》。据《清秘藏》叙述苏绣“宋人之绣，针线细密，用线一、二丝，用针如发细者为之。设色精妙，光彩射目。”可见在宋代苏绣艺术已具有相当高的水平。文化古城苏州，素有“人间天堂”之称，在这优美环境里孕育出的苏州刺绣艺术，亦早已闻名于世。小桥，流水，人家，园林，昆曲，美食。古典格局，诗意江南。二千五百年的苏州文明熠熠生辉。苏绣，是江南女孩一生中最最美丽的情结。那些绣花用的绷布、绷架、苏针、花线，它们依恋的目光永远不会离开水灵如草清澈如花的江南女孩了，任伊老了，在江南，它们的目光也不离开。这是刻骨铭心的爱情啊，苏绣对江南女孩是天荒地老般的爱情。 全世界都知道了中国苏州有一种工艺名叫苏绣。女红之巧，十指春风。苏绣经过两千多年的发展，已形成独立的刺绣风格，但时代不断进步，艺术也需要与时俱进。面对各种新形势，苏绣企业纷纷改革，提出苏绣礼品商务化，苏绣家装设计化的理念，让传统的民间苏绣工艺不再奢侈，而是走进千家万户。个性化的量身定做，让苏绣不再局限于陈旧的模式，而是过多的融合进购买者的思路与理念，通过纯朴的苏州绣娘纯手工刺绣而成。让苏绣不仅是艺术，还更多的渗透进人性化的品味。苏绣早在春秋时期，吴国已将刺绣用于服饰。到了明代，江南已成为丝织手工业中心。在绘画艺术方面出现了以唐寅(伯虎）、沈周为代表的吴门画派，推动了刺绣的发展。刺绣艺人结合绘画作品进行再制作，所绣佳作栩栩如生，笔墨韵味淋漓尽致，有“以针作画” “巧夺天工”之称。自此，刺绣艺术在针法、色彩图案诸方面已形成独自的艺术风格，在艺苑中吐芳挺秀，与书画艺术媲美争艳。清代是苏绣的全盛时期，解放后有了很大的发展，真可谓流派繁衍，名手竞秀，题材广阔。以前皇室享用的大量刺绣品，几乎全出于苏绣艺人之手。绣品种类齐全：按品种分，有双面绣、单面绣；按体积造型分，有台屏、墙屏、地屏和大型组合屏风；按表现内容分，有人物、宠物、花鸟、风景、静物、特色建筑物……苏州宏宝刺绣是专业研究开发精品高档刺绣装饰屏风的公司，自成立以来多次为人民大会堂提供国宴刺绣，更是作为珍贵礼物赠予外国大使，成为国与国之间交互的礼品，巨幅苏州刺绣《山河壮丽》赠予俄罗斯大使馆，做工极其精细，并研发出刺绣软裱的方法，把刺绣软裱成画轴，大大提高了成品刺绣的运输便捷性。是高档商馆、酒店必备的装饰品。http://www.xuzhi.net/d6/12817744.html参考文献

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