1，通辽哪里卖鱼 鱼缸之类的东西

花鸟鱼市呗，明仁大街上有个彩霞名茶，从这个胡同往里面走就看到了。比较的多
广州市荔湾区花地湾的“广州市花地花鸟鱼虫批发市场”。地址：广州市芳村区花地大道中（花地湾地铁站d出口处）
到花鸟鱼市场就有，地址就在金街南门对过那条街，直走100米左右靠西有个市场里面就是了
花鸟鱼市场，花鸟鱼市场在向阳步行街那块，你打车就能找到了

通辽哪里卖鱼 鱼缸之类的东西

2，以路上为话题的作文

在路上 ，她在课堂上偷偷地低下头，飞快地摁着键，给我塞几条短信。我得对她有个交待呀我。我嘴扭过一丝笑——我自己感觉是这样，可是赛后我问任何一个人有没有看到我笑时都是得到一个否定的答案。有些事还真是奇怪，你明明觉得它发生了，可实际上什么都没有变。最后一圈脑子在想什么完全没有印象了，像没有经历过一样，但我肯定的是自己肯定没有想放弃，否则我就跑不完全程了。后来我看见丫哭着跑完800米，但是跑完了；X带着脚伤去跑接力，然后一腐一拐地离开赛场；Z跑200米时拐弯时摔了一跤，还跑得了第三。 2008年夏天，我一个人去广州参加比赛，背一个挎包，带了两套换洗衣服和洗涮用具就屁颠屁颠地跑上火车，撂下了老妈的千叮万嘱和老爸有些凝重的眼神。我手机没有被偷，钱也没有被偷，人更没有被拐，吃了一顿不如不吃的饭，睡了一个不如不睡的觉，做了一个不如不做的梦，然后睁开眼，听周围的人说广州站就快到了。于是我揉了揉眼睛，转过头看了看窗外，心想，这就是广州了吧？当时的心情和当时的阳光一样慵懒而舒适。下了火车，我按照主办方给出的路线坐公交去大本营，在烈日下询问几次才找到，或许这是个先兆，因为我在离开那的时候也是烈日当头，一个人沿着当时来的路往回走，没有感到一个人时应有的孤独和寂寞，只是觉得天好热，心想考大学一定要考到北方去，至少没有这么热。我这样想着的时候正被一个人盯着，这个人后来叫住了我，问我为什么不坐专车去火车站，我说 我要去体育中心，可是司机说那不停。她点了点头，然后她问我比赛怎么样。我说还行，到分手时我才知道她的身份。原来她是大本营的一个老师。这中间还有一个细节就是她问我为什么一个人，我笑了笑没有回答，她又问我是不是一个人来的，我说是的。她笑着说真行啊！出于礼貌，我也又笑了笑，我想当时脑子里的东西兴许都被这炙烈的太阳蒸发了，以至于我的对白空缺。 在回程的火车上我又碰到了一个老师，是一名退休的语文老师，已经七十多了，可是说实话完全不像，我当然没有当面对她说。我从来不会说这样的话。我们坐在窗户边聊了聊，她问我是哪的？我说怀化，她说读高中啊，我说高一毕业了。然后是一阵沉默，我们都看着窗外的风景，天空刚被一场雨洗过，一切颜色都油亮油亮的，不管是一大块一大块的红色岩石，还是一大片一大片的绿色植物，都像是灵魂溢出了生命的色彩。然后我们又接着聊，先聊了聊我的学校，再是高考，再后面聊到了汶川地震，接着她便坐回了床上，我在车厢里逗留了一会儿，百般聊赖，于是想起了睡觉，我回到了床上，对面的老师拿出一根香焦递给我，我说不用了，谢谢。老师说，吃一个，没关系，我也就不再推辞，接了过来，扒开皮，大口吃了起来，咬第二口时我猛然想起老妈跟我说不要吃陌生人的东西，我当时是一阵紧张，我想我的脸一定红了，但却还是大口大口地把剩下的香蕉吞了下去。莫名的原因使我相信她。我想年轻就是好，你有足够的胆量去做一些你不被允许但你认为对的事情 ，而不被经验的桎梏所禁锢。事实证明我是对的，我的手机没有被偷，钱没有被偷，人没有被拐，还收获了一段难得的经历和一份我认为算得上的友情。 一个月后，我搭上了高二的列车，深知这是一个新的开始，一切都会在接下来的两年发生天翻地覆的改变，也许会是像多米诺骨牌一样倒下，也许会是以城市中修建高楼一样的速度达到理想的高度。有了之前的沉淀，这个开端比之前要好得多，虽然仍会有烦恼，焦虑，浮燥阴魂不散地跟着你，但心的重量增加了，这比什么都重要。 除了每天略显紧张的学习外，我还会在下午空闲的时候趴在窗户上看外面的天空或者山峦再或者校园里行走的人忙碌中的人，有时会突然想，这些被复制的生活所替代的记忆该怎样填补。得到的答案是不需要填补，被记住的事情才是该被记住的，强加上的记忆不过是一件赝品。 这样习惯性的思考使更适应沉寂的氛围，不再感到恐慌，毕竟“人的一生就是一场的旅行”。与此同时，选择复读高一的J考了学校第一；患病的舅舅终归是康复了；表姐去了南非，带回了全家期渴的荣耀。 写到这里时，我想起了去年从广州回来后，我对自己说的一句话。你在成长。
在田间的小路上 当春姑娘迈着轻盈的步伐，吹起碧玉的竹笛，顿时，大地像披上了一件绿色的礼服。草儿绿了，树林绿了，农田绿了……那可爱的绿色轻柔抚摸着我的眼睛，浓浓的春意包围着我，我陶醉在大自然的美好春光中。一个假日的清晨，初升的太阳驱散了绵绵的春雨。妈妈带着我乘车去乡下探望大伯。一下车，我顿时被眼前的美景迷住了。前方是一条蜿蜒曲折、清澈见底的小河，一座石型拱桥连接着小河的两岸。拾级而上，放眼望去是一大片一大片的麦田，一阵阵微风吹过，麦浪起伏，“唰唰”地响，就像碧波荡漾的湖面。我走在田间的小路上，贪婪地呼吸着带有泥土香的空气，别提有多舒畅！过了一会儿，我远远地望见了大伯所住的那幢粉红色的农家别墅。它被绿油油的油菜田包围着。离别墅越近，油菜的清香就越浓，耳边也传来了蜜蜂“嗡嗡”的叫声，那声音越来越响，甚至可以看见这些可爱的小精灵在花中飞舞的身影。穿过油菜田，大伯的那幢造型别致的楼房看得更清晰了，别墅的四周围着一圈镂空的铁制围栏。透过围栏，我可以看见两棵垂柳在微风中拂着柔软的“长发”，四棵桃树涨红了笑脸，好像一片美丽的彩霞，散发出阵阵清香，几只彩蝶在花中翩翩起舞，园中的小池塘里几条小鱼儿悠闲地游来游去，小草用自己的身体织成了一块绿色的大地毯，它们为春天增添了一份情趣，真可谓是“春色满园关不住”啊！农村的春天真是别有一番情趣，我这个来自城市的孩子再次深深地陶醉了。

以路上为话题的作文

3，写一篇作文题目叫经历600字

经历与感悟 没有见过大海，你不知道它有多么的汹涌澎湃；没有见过繁星，你不知道它有多么的光彩闪耀；没有见过彩霞，你不知道它有多么的多姿多彩。同样，没有见过你自己的实力，怎样知道自己有多么的强大。 人生，它因挫折而坚强；它因失败而成功；它因困苦而从容；它因束缚而潇洒。没有经历过大起大跌，你就不能品味到人生的酸，甜，苦。辣。没有经历过人生的风霜雨雪，哪能看到闪烁的未来。 落花，是土壤的支柱；绿叶，是鲜花的陪衬；痛苦，则是人生的起点。 惟有经历的越多，则显示出你人生愈加的精彩。蝴蝶经历了结茧，破茧，最终曼妙的飞舞于蓝天之中，蛇，经历了换皮之巨痛，最终更加的顽强。而我们，经历痛苦，才能造就辉煌的未来。所以，让我们在人生的路上决不轻言放弃，决不在痛苦与困苦当中地下卑微的头，我们要顽强拼搏。 　台风，我听说过很多次，真正让我经历过，那真是一次难忘的经历，给我留下深刻映像的是在我9岁的那年的夏天。　　那年我刚来广州，遇到了罕见的台风，在台风来临的前几天，气象台发布了紧急通知，可屋漏偏逢连夜雨，爸爸妈妈都要加班，家中只剩我孤身一人，我心中既期盼能见到台风又害怕一个人在家?　　气象台果真预测得不错，十分准确!那天，我放学回到家，电话就响了。原来是爸爸不放心我，就把奶奶请过来陪我，他说奶奶大概晚上八点左右就来。我把头探出去，感觉天空很压抑，天上的云似乎要掉下来，天黑沉黑沉的，大地好像烤炉一样热乎乎的。我打开风扇，倒了一杯加冰的水，开始观察天空：云层越积越厚，虽然只是夏天的下午五点，但是天都黑了，街灯亮了，这时乌云终于沉不住气，哗啦哗啦的下了，雨渐渐越来越大，起初如花针，后来如黄豆，最后大雨倾盆。雨珠肆虐地敲打着我家的玻璃，像是要把它打碎似的，风把大树吹得东倒西歪，和树叶一起狂风乱舞，一切都失去生机，花儿的花瓣被风儿吹得下落不明······风和雨联手，无情的把大地上的东西掀起，只见外面屋子上的小瓦片一张张吹走，树被连根拔起，绿化带上的植东倒西歪，外面传来树干断落的声音;花盆摔落的声音······这时雨和风活跃的涌进来，我才发现因为没有关好窗户，导致砸烂了 ，我连忙用布堵住，壮着胆子伸出头看，大街小巷都变成了一条条河流，纵横交错，水位十分之高，我十分害怕会发生水灾，这时闪电犹如一条金龙在漫无边际的黑夜里画了一条优美弧线，天好像被分成两部分，随后五雷轰顶，我被吓得打哆嗦，钻入被子里。不知何时，我醒来发现已经过了一晚，当我走出阳台时，已经雨过天晴。天空一丝云都没有，往下一看，残局一片，花盆的碎片，玻璃渣，衣服······水位也退了很多。虽然台风给大家带来了很多不便，但是台风也可以为人类造福，例如风车发电，它还有功劳。凡事都有利弊两面!　　经过这次台风后，我不期望台风再次来临了，不过仔细观察，我也了解好多关于台风的知识!o(∩_∩)o 希望能帮助到你
月亮既是伟大的，也是悲伤的，更是温馨的。唐代诗人李白曾经写出过不朽的诗篇：“今人不识古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李白所说，无论是今人还是古人，都对月亮产生了一份独特的感情。 晚霞消退，太阳渐渐褪去了明亮的光辉，留给大地的是暗红中的忧伤，也许是一份恐惧，把人间带进了黑暗之中。忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮！月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。 看一看，想一想，深感月亮是伟大的。为什么这么说呢？因为月亮反射着太阳的光辉，当一个二传手，把光明在人们最需要的时候奉献给人们。有了夜晚的光明，人们就特别喜爱月亮，月亮代替了路灯，这黑暗里的光明啊，是多么的真贵呀，使人们的心里也亮了起来。夜空中的月亮，不仅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，更照亮了人类的心灵。月亮，心灵之夜的明灯。 月亮又是悲伤的。她的苦楚只有她自己才知道。寂静的夜里，她是孤单的，没有任何知己陪伴，也没有任何一点点人声的热闹，有的只是如水的空冥，无边的寂寥。她还有什么法子呢？也只好把自己微弱的光洒在了环宇，自己为自己解闷，制造一些阳阳的感觉，这也许就是她最殷实的欣慰了。 月亮更是温馨的。她陪伴了散步的人们，陪伴了旅途劳累的游子，更安抚了远在他乡的亲人。正如李白诗中写到的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，月亮充满了人文关怀，他不嫌弃任何一个人，当你高兴的时候，忧伤的时候，不知所措的时候，她都是你的好朋友，与你娓娓道来。 在中秋节，月亮是最圆的，那时，她才得意洋洋地放出她那明亮的光辉，也许这天晚上是月亮最得意的时光。 月亮并不总是顺心如意，有时瘦瘦的，可怜兮兮，弯弯的，像是有什么劳役累弯了她的腰，像一只孤零零的小船，怎经得起旷宇中的海啸巨浪呢，，也似一把总在劳作的镰刀，够累的。看到了弯月，宋朝词人就发出了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的感慨。 月亮的美，在于她美若天仙的气质，更在于她幽幽怨怨的灵魂。月亮，我们灵魂的家园。
不经历风雨怎能见彩虹? 辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。? 一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。? 同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。? 史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。? 贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。? 这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。? 所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。? 冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”? 所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。? 就像画中那个男孩在摔跤后，面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。”? 因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。? 挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂？不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？? 就像2005年感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！? 我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大？摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆！?

写一篇作文题目叫经历600字

4，提供一些古代服饰的词汇

从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。 汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 男装的式样： “黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。 自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。 女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种： 大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。 隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。 大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。 汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
汉代男子的曲裾深衣 曲裾深衣穿戴展示图（根据陕西咸阳出陶俑复原绘制）。汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。本图正是这种曲裾服饰。 汉代舞女服饰 左图为头梳盛髻、身穿长袖袍服的舞女（广州汉墓出土陶俑）。中图为穿袍服的歌女与舞女（四川成都汉墓出土画像砖拓片）。右图为梳分髾髻、穿长袖袍服的舞女（四川彭县出土东汉画像砖）。 秦汉时期，我国的舞乐表演艺术在前代基础上有较大进步，并出现了专职的歌舞艺人，以共封建贵族阶层的观赏。在汉代的壁画、石刻、砖刻等艺术图像中常可看到这样的情况。本图所列的陶塑舞女，服饰交代得比较清楚，头梳高大的发髻，髻上插满珠翠花饰，为典型的东汉装束。身穿曳地长袍，衣襟左掩，即史书所称的“左衽”。最有特点的是袖端接出一段，各装一只窄而细长的假袖，以增加舞姿的美观。后世戏曲服装上的“水袖”，可能是由此而来。 魏晋南北朝妇女服饰 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而打到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风。此图为穿汉化衣裙的贵妇。 隋唐五代服饰 隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。唐初妇女服饰，仍以小袖短襦及长裙为主，裙腰束至腋下。本图为梳“抛家髻”、穿襦裙的妇女（陕西西安东郊出土陶俑）。 隋唐胡服 胡服流行于元、天宝年间。它的特征是翻领、对巾、窄袖、锦边。女装男性化是唐代社会开放的表现之一，妇女穿着男装是当时一种时尚。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。凡穿胡服的妇女，腰间都系有革带，革带上原来是北方民族的装饰，在魏晋时传入中原。到了唐代，曾一度定为文武官员必佩之物，上面悬挂算袋、刀子等七件物品，俗称“蹀躞七事”。开元以后，由于朝廷有了新的规定，所以一般官员不再佩挂。但在民间妇女中十分流行，省去“七事”，以窄皮条代替，仅存装饰之意，无使用价值。本图为穿胡服及襦裙披帛的侍女。 明代皇后服饰 霞帔展示图。明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。凡命妇所穿的服装，都有严格的规定。霞帔是一种帔子，它的形状象两条彩练，绕过头颈，披挂在胸前，下垂一颗金玉坠子。霞帔早在南北朝时期就已出现，隋唐以后，人们常赞美这种服饰美如彩霞，所以有了霞帔的名称。白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有“虹裳霞帔步摇冠”的形容。到了宋代，已正式将它用作礼服，并随着品级的高低在刺绣纹样而有所不同。 明代士人服饰 明代士人的冠帽，以四方平定巾为主，也有戴“皂条软巾”的，后垂双带，俗称“襦巾”。明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这种服装。此图为儒巾及高筒毡靴（出土实物）。清代后妃服饰 皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等组成。朝冠，冬用薰貂，夏用青绒，上缀有红色帽纬。顶部分三层，叠三层金凤，金凤之间各贯东珠一只。帽纬上有金凤和宝珠。冠后饰金翟一只，翟尾垂五行珍珠，共三百二十颗，每行另饰青金石、东珠等宝石，末端还缀有珊瑚。朝袍以明黄色缎子制成，分冬夏两类，冬季另加貂缘。朝袍的基本款式是由披领、护肩与袍身组成。披领也绣龙纹。朝褂是穿在朝袍之外的服饰，其样式为对襟、无领、无袖，形似背心。上面也绣有龙云及八宝平水等纹样。本图为清代乾隆帝慧贤皇贵妃冬朝服像，头戴冬朝冠，外穿冬朝褂，内穿冬朝袍，周饰貂皮边。 清代戏服 清代的戏衣一般都用明代传统形式，故宫保存的戏衣中，很多做工讲究，纹样精美，如以明代的乌纱帽作为官帽、补报作为官衣等，并掺入了一部分时式服装，如箭衣、马褂、坎肩、及短袄等。据不完全统计，清代戏装的款式，大约有几十种甚至上百种之多，各地区、各剧种、各时期及各戏班还有差异。但总的看来，以蟒、帔、靠、褶、官衣等几种最为常用。此图为刺绣舞衣（宫装），样式为上衣下裳相连，下裳为两层飘带裙袖端镶有数层花边，并披有云肩。（实物）
蟒、帔、靠、褶、官衣
“冠”指帽子，古代帽子的另一个称呼叫元服，夏朝时的冠称为“弁”，又指缁布冠，商朝时称为“冔”，而周朝则叫做“冕”。“簪”指插在发髻或头冠上的长针，“簪缨”是结冠的带子。上身的服装是“衣”，下身的服装叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，后幅称“裾”；“缝掖”指宽袖单衣。破烂的衣服叫“褴褛”，华丽的服饰称“华裾”。 “襁褓”指小孩穿的衣服，是背负小儿的背带和布兜；“弁髦”是保护婴儿前额的一种头发的装饰。“左衽”指小襟在左边的衣服，东夷和北狄人的服饰就是这个样子；武夫的服式是前长后短的，“短后”便成为武夫衣服的名称了。另外，古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝钦命的九种器物，即车马、衣服、乐具、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯。士庶之人，年满20加冠有三加的礼仪，即初次加缁布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。“布衣”指还没获取功名的读书人所穿的衣服，后又泛指百姓；“青衿”指青色的衣服，古时也是对读书人的一种称呼。缙绅和簪缨都是对仕宦人家的称呼，章甫和缝掖是对儒生的称呼。 在古代，黄色的衣服是贵人的服装，绿色的衣服是下等人穿的，如果用绿色的面料做衣，而里子却是黄色的，则被人们认为是颠倒了贵贱的伦序了。 中国古代流行时间最长的妇女服装款式是襦裙，其特征为上衣下裳，就是短小的上衣配长裙。历代襦裙的基本款式不变，主要是下身裙长有变化。 襦裙作为中国古代常服，非常普及，贵族和平民都穿着，主要的区别在制作襦裙的面料和工艺。从战国时期开始就有襦裙，到唐代最为流行，一直到明末才逐渐消失，前后近 2,000年。尽管襦裙长短宽窄有变化，但历代始终保持最初的款式。 原始时期并没有鞋的概念，人们采用兽皮包裹脚部便于采集狩猎等生产劳动。随着生产力的不断提高，人们开始利用皮革、丝、麻、草等材料制作鞋子。 古时履、屣、舄都是鞋子的名称，其中“履”是上朝穿的，“舄”是祭祀穿的，“屣”是家居时穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天则用皮屦，如果冬天仍用葛草做鞋，则会被人讥笑太吝啬。 古代有用不同材料制作鞋子，如汉代的青丝履、晋朝用丝线编织的鞋子、唐代的云头锦履，还有木制鞋──称木屐，在鞋底有二齿，可以在泥地上行走，也有用以制作木拖鞋的。古代另有一种加木底的鞋，称为“舄”，在鞋的前部有翘起的鞋头装饰。舄有不同颜色，以红色为上品，一般穿舄要与冕服搭配，是帝王参加大典活动时的必备服饰。 而清代妇女所穿的旗鞋则是最有特色的鞋子，也称花盆底鞋、马蹄底鞋，穿花盆底鞋者多为少女和中年妇女

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