其实西施是过去浙江诸暨人、绍兴人、萧山人说的，因为历史上诸暨乡(临浦)是三地管辖,但是西施这个名字在正史里是找不到的,无论是苏轼的“要比西湖西，淡妆总相宜”，还是鲁迅的“豆腐西施”，都说明西施是个美人,现在说西施是浙江诸暨人,反正西施战国时是越南人，现在是浙江人,相传，西施是诸暨人。
相传，西施是诸暨人。但是西施这个名字在正史里是找不到的。《国语》、《战国策》、《史记》都没有记载。它只出现在《吴越春秋》、《越绝书》等官员的野史中。一定是民间传说的产物，是假的。然而，一些地方政府为了抢夺旅游资源，竞相标榜自己的县是真正的“西施家乡”。其实人都不知道自己在哪里，那为什么还要寻找自己的家乡呢？当年浙江萧山、诸暨两县为了西施家乡反目成仇，弄得全省一片狼藉。当时有个漫画家画了个漫画讽刺这件事，石也来凑热闹。她和西施一起，对挺身而出的两个郡牛说:“别争了，我们两个平分就好。”看来，今天的“西施故乡”之争，与文革时期所谓“被盗足底活动场所”的考证有异曲同工之妙。
2、 西施是哪国人?很多古籍记载浙江萧山临浦是西施的故乡。现在说西施是浙江诸暨人，反正西施战国时是越南人，现在是浙江人。没什么好争的，无论是苏轼的“要比西湖西，淡妆总相宜”，还是鲁迅的“豆腐西施”，都说明西施是个美人。补充:西施原名施一光，是战国时期越国一个叫朱罗山的樵夫的女儿，她住在西村，所以叫西施。其实西施是过去浙江诸暨人、绍兴人、萧山人说的，因为历史上诸暨乡(临浦)是三地管辖。
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