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1,中国四大菩萨及道场是什么

普陀山观世音菩萨代表慈悲(爱心),九华山地藏王菩萨代表大愿(孝道),五台山文殊菩萨代表大智(理性),峨嵋山普贤菩萨代表大行(落实)

中国四大菩萨及道场是什么

2,四大菩萨的道场是哪几座山

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四大菩萨的道场是哪几座山

3,佛教四大道场与四大菩萨有何联系

浙江普陀山—观世音菩萨道场—主刹普济寺安徽九华山—地藏菩萨道场—主刹化城寺山西五台山—文殊菩萨道场—主刹大显通寺四川峨眉山—普贤菩萨道场—主刹报国寺

佛教四大道场与四大菩萨有何联系

4,中国的四大道场是哪四大

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5,佛教的四大道场是哪几个

普贤的道场在峨嵋山; 地藏王的道场在九华山四位菩萨的道场成了中国佛教的四大名山 观音的道场在普陀山; 文殊师利的道场在五台山
山西五台山:文殊菩萨道场四川峨眉山:普贤菩萨道场浙江普陀山:观音菩萨道场安徽九华山:地藏菩萨道场

6,四大菩萨的道场是哪几座山

四大菩萨的道场是五台山、普陀山、峨眉山、九华山。中国的四大菩萨道场即通常所说的中国佛教四大名山。道场是佛教术语,指佛祖或菩萨显灵说法的场所。中国佛教除敬奉西方佛祖如来之外,还特别敬奉他的四个东来使者,也就是四大菩萨,因此,分别在五台山、普陀山、峨眉山、九华山为他们各建立了一个道场。

7,我国四大佛教名山分别是那四位菩萨的道场

五台山金色世界大智文殊师利菩萨,峨眉山银色世界大行普贤王菩萨,普陀山琉璃世界大悲观世音菩萨,九华山莲花世界大愿地藏王菩萨。
五台山是文殊菩萨道场、峨眉山是普贤菩萨道场、南海普陀山是观世音菩萨道场、九华山是地藏王菩萨道场。
普陀 ——观音 五台——文殊 峨眉——普贤 九华——地藏
五台山是文殊师利菩萨的道场 四川峨眉山是普贤菩萨的道场 浙江普陀山是观世音菩萨的道场 安徽九华山是地藏王菩萨的道场
九华山,地藏菩萨,
五台文殊菩萨,峨眉普贤菩萨,普陀观音菩萨,九华地藏菩萨。

8,佛教四大菩萨的道场在哪里

佛教里有四大菩萨,象征四种理想的人格,即:悲、智、行、愿象征愿力的是地藏王菩萨;象征实践的是普贤菩萨;象征智慧的是文殊菩萨;象征慈悲的是观世音菩萨。 四大菩萨就是中国的四大名山中九华山地藏菩萨,普陀山的观音菩萨,五台山的文殊菩萨,峨嵋山的普贤菩萨,这四大菩萨代表佛法教学的四个重要课目,等于四个学院,这也是佛法的纲领,不管多少宗派、经论,都出不了这四个范围。

9,四大菩萨是哪四个道场

中国四大菩萨及道场是:地藏菩萨道场九华山,古称陵阳山、九子山;普贤菩萨道场峨眉山,是中国旅游、休养、避暑目的地之一;观世音披萨道场普陀山,位于浙江省舟山市普陀区;文殊菩萨道场五台山,共有五座山峰,因称五峰山,又名清凉山。中国四大菩萨及道场是:1、地藏菩萨道场九华山:九华山,古称陵阳山、九子山,为“中国佛教四大名山”之一,位于安徽省池州市青阳县境内,素有“东南第一山”之称,相传为地藏菩萨应化的道场,佛教认为地藏菩萨是“大孝”和“大愿”的象征。2、普贤菩萨道场峨眉山:峨眉山是普贤菩萨的道场,宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体,所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙,有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹,是中国旅游、休养、避暑目的地之一。3、观世音披萨道场普陀山:普陀山,位于浙江省舟山市普陀区,杭州湾南缘,舟山群岛东部海域,相传是观世音菩萨教化众生的道场。4、文殊菩萨道场五台山:五台山地处山西省东北部,共有五座山峰,因称五峰山,又名清凉山。因山高顶平,好像平台,故又称五台山。山上最早的寺院,是东汉明帝时建立的显通寺,寺中供奉无量寿佛。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年,天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带,认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场,于是就想在这里建筑寺院,供奉文殊菩萨。

10,四大菩萨的道场分别在哪里

四大菩萨的道场分别在:五台山、普陀山、峨眉山、九华山。1、五台山五台山位于山西五台县内,山有五台,故名五台山。传说它是文殊师利菩萨显灵说法的道场。2、普陀山普陀山位于浙江舟山普陀区,为舟山群岛之一,相传为观音显灵说法道场。古代来往日本等国之行旅,常停此候风,拜观音,祈法语航行安全。3、峨眉山峨眉山位于四川峨眉县,传说是普贤菩萨显灵说法的道场。佛教称峨眉山为“光明山”,道教则称之“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。峨眉山山顶的光相寺,相传为普贤菩萨显灵说法的地方。4、九华山九华山在安徽省青阳县境,传说是地藏菩萨显灵说法的道场。佛教说地藏菩萨法力最大,至今保存完好的庙宇还有50多座,佛像6000多尊。

11,佛教四大菩萨的道场在哪里

佛教里有四大菩萨,象征四种理想的人格,即:悲、智、行、愿象征愿力的是地藏王菩萨;象征实践的是普贤菩萨;象征智慧的是文殊菩萨;象征慈悲的是观世音菩萨。 四大菩萨就是中国的四大名山中九华山地藏菩萨,普陀山的观音菩萨,五台山的文殊菩萨,峨嵋山的普贤菩萨,这四大菩萨代表佛法教学的四个重要课目,等于四个学院,这也是佛法的纲领,不管多少宗派、经论,都出不了这四个范围。
四大菩萨就是中国的四大名山中九华山地藏菩萨,普陀山的观音菩萨,五台山的文殊菩萨,峨嵋山的普贤菩萨,道场也就在这四个地方,这四大菩萨代表佛法教学的四个重要课目,等于四个学院,这也是佛法的纲领,不管多少宗派、经论,都出不了这四个范围。
佛教传入中国后,中土的信徒从众多的菩萨中选出三位,组成“三大菩萨”,又称“三大士”,即文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。后来又加上了地藏菩萨,变成“四大士”。文殊代表大智,普贤代表大行,观音代表大悲,地藏代表大愿。   中国的信徒们为他们建立了各自的道场,即山西五台山的文殊道场,四川峨嵋山的普贤道场,浙江普陀山的观音道场和安微九华山的地藏道场地,又称为中国四大佛山。在苏州西园戒幢律寺的罗汉堂里,有一座方柱形的彩塑,四面分另塑成四大佛山和四大菩萨,上部楼阁悬空,彩云缭绕,布满许多小巧玲珑的护法神和胁侍菩萨、罗汉、弟子等。《法华经》中称弥勒、文殊、普贤、观音菩萨四大菩萨。还有人认为四大佛山是佛教四大的结聚,《普陀山志》称:“佛经称地藏、文殊、普贤、观音诸佛道场,曰地、火、水、风,为四大结聚,九华,地也;峨嵋,火也;五台,风也;普陀,水也。 文殊菩萨智能、辩才第一,为众菩萨之首,是象征佛陀智能的菩萨,称“大智”。 观世音菩萨,梵文意译,又称光世音、观自在、观世自在等,意思是“观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声”。全称尊号是“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲济世的功德和思想。 普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道,且遍身十方,常为诸佛座下的法王子,他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言:普贤行愿威神力,普现一切如来前。 普贤菩萨有增益、延命的性德,当他住入增益延命三昧的境界之时,就成为普贤延命菩萨(samanta-bhadra^yuh)。这是密教徒修普贤延命法时所供奉的本尊。 观世音菩萨以大悲为本愿,救苦救难为目的。经中说:救度诸末法,观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然,必须施与众生快乐,才能离苦。故此,菩萨教导我们要有爱世精神,那里有苦难我们应尽量去帮忙,那就是观世音菩萨救度我们这个时代,最为着力的原因。  文殊菩萨以大智慧为本愿,经中云:摄心为戒,由戒生定,由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想,故文殊菩萨教导我们要有无私念头,把将大众的利益放在第一,自身清净不染而利人,才能入三昧大智正定。   普贤菩萨以十大愿王为本愿,从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力,普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时做善事、利益众生、修行不难,一辈子做善事、利益众生、修行就难,而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做,才是普贤菩萨的度众特点。   地藏菩萨盖于阴阳之间,在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚,在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛,可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦,普劝我们要尽一生力量,不造罪恶,脱离苦海轮回之苦,证得涅般快乐,此为地藏菩萨大愿。

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