本文目录一览

1，大悲古寺现在做三时系念吗

大悲古寺第二个700场中峰三时系念法会已于2012年5月21日圆满结束。以后只有初一、十五才会有中峰三时系念法会。

大悲古寺现在做三时系念吗

2，什么是三时系念法会

三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净净土。在这过程里，不只用嘴念，而是要统用身口意专注观想；嘴念心也念，在念佛时就专注观佛，而念经文时就得观想经文的道理。三时系念：元朝中峰明本禅师着。属净土法门，主要目的是藉着系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。

什么是三时系念法会

3，三时系念法会比丘尼法师可以主法吗

没有比丘的情况下，比丘尼可以主法。若有比丘，要先礼让、推崇比丘主法。
居士不可以主持法会！出家的法师当然可以了。

三时系念法会比丘尼法师可以主法吗

4，什么是三时系念法会

摘要 三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净. 咨询记录 · 回答于2021-11-05 什么是三时系念法会 您好，您的问题我已经看到了，正在整理答案，请稍等一会儿哦~ 三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净.

5，在家播放三时糸念法会好不好

在自家佛堂，每天24小时，小声播放佛号！，，好！
可以 之后念诵回向文 但不如自己念诵的效果好再看看别人怎么说的。

6，三时系念法会注意事宜如何正确地启请仪轨和范文

三时系念法会注意事宜： 已恭为儒释道多元文化教育网「线上忏悔室」之有缘众生于下面二处立了超荐牌位： 香港佛陀教育协会九楼念佛堂、台北灵岩山寺双溪小筑（启建第二 届护国息灾百七系念法事）。 诸位同修可以启请自己的有缘众生至此二处听经闻法，请下载启请文。 阿弥陀佛！ 个人的累劫冤亲债主（心中默祷） 愿末学过去、今生生世世因为无明，因为无知，因为愚痴、所造作的罪业、因而恼乱你们、杀害你们、破坏你们、让你们痛苦、让你们永远在仇恨当中。我相信你们一定非常的痛恨我！但是我何尝不后悔自己所造的罪障？可是一切得罪，都是来自于自己的无明所造成的。所以今天借佛菩萨在前，末学恳求你们来此地听经闻法，能在这次的三时系念法会当中，我们能化解过去所有一切仇恨以后，能彼此相互的勉励，能彼此的扶持，能彼此的念佛求生极乐世界。因为冤冤相报何时了？更何况末学以深深觉悟，过去所望你们能原谅！ 往生者的牌位(家亲眷属) 在佛前礼请祂们。譬如说：XXX，希望你能来此地听经闻法，每天念佛，更能在法会当中能开悟，能了解、能明白轮回的痛苦，能从此以后发愿求生极乐世界。 『如自杀、凶杀、横死等……特别交代』：请地藏菩萨能特别照顾这些众魂，如果祂们还在地狱当中受苦，也恳请地藏菩萨能此地听经闻法，能帮助祂们早日脱离苦海，脱离地狱之苦。 超渡历代祖先 首先先禀明末学是X氏的后裔，今天有机缘在法会当中，能为所有的历代祖先，还有家亲眷属，这些受苦难的祖先们，能得佛力加持，所有的祖先都能来此地听经闻法。已经往生到善道或者是已经往生到极乐世界位增高。已经往生到其他道的、投胎其他道的，也希望得蒙佛力的加持，在每一道上的众生都能闻到佛法；今生不行，希望你们尽未来际都有机缘闻到佛法。 冤亲债主等众：佛云，人生在世，小自家亲眷属，大至国家民族，总不离『报恩、抱怨、讨债、还债』四缘聚集。奈何众生业习深重，寡恩薄意，少施德惠而多结冤雠，故于无量劫中轮回六道冤冤相报，苦不堪言。汝等赖宿种善根，故今日得闻正法，应当一心皈依三宝，遵佛教诲，断恶修善。佛言：『一切法无所有，毕竟空，不可得。 』是故往昔一切冤结，应当从此一笔勾消。特于冤仇气衰病苦时，能舍旧恨、存善念而护持之，以德报怨，化冤为亲，此乃茫茫业海中离苦得乐之光明大道。愿常听经念佛，不令间断，一心求生净土，必得诸佛护念，圆满无上菩提。唯愿诸仁者依教奉行，善思念之。

7，三时系念法会是怎么回事

唐朝有位中峰禅师，汇编的一本书，中峰三时系念！法会可以超度亡灵，历代宗亲
直接按照三时系念仪轨，从头到尾，按照程序，做下去就可以，不用自己在添加了、

8，什么是三时系念法事

　　三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事。三时系念意是把佛事分成三段时间来共修；系念则意为用身、口、意来观想阿弥陀佛经文里的道理，以及观想极乐世界的清净净土。在这过程里，不只用嘴念，而是要统用身口意专注观想；嘴念心也念，在念佛时就专注观佛，而念经文时就得观想经文的道理。三时系念：元朝中峰明本禅师着。属净土法门，主要目的是藉着系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。　　每一时的佛事分有七类功课：　　一，是诵经；　　二，是持名；　　三，是讲演（主法和尚开示） ；　　四，是行道；　　五，是忏悔 （依华严经里的忏悔文“忏悔往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔”），　　六，是发愿（发愿则是菩萨的誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”）。　　七，是唱赞 （赞阿弥陀佛的功德，赞净土的庄严，赞三宝的功德。）　　第一时的讲演内容　　在佛事的讲演时段里，主法法师会告诉大家关于为什么阿弥陀佛的世界称极乐世界。主法和尚在佛事开始时将会先说此句：“世界何言称极乐，只因众苦不能侵，道人若向寻归路，但向尘中了自心。”　　佛教所说的修行就是修我们的内心世界，《阿弥陀经》里说，从此西方过十亿万国土，有世界名曰极乐。虽然极乐世界离开很远，但是，如果我们有清净的心，极乐世界就在我们的心中，这如我们心生恶的时候，我们就会当下痛苦。所以佛教的修行重在修心，自净其意。　　在下一段经文里，主法法师会解释众生受苦的原因。众生来这里受苦是因为业力的牵引。主法和尚会说：“诸苦尽从贪念起，不知贪欲起于何。因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔。”我们每一个人的种种的苦是源自我们内心的贪嗔痴三毒。我们的习气就是对自己喜欢的东西起贪心，对自己不喜欢的东西或违逆自己意愿的人事则心生苦恼怨恨。我们没有智慧，所以我们的心常被三毒所侵害；三毒是一切烦恼的根本。由于我们不明白我们的自性本来就清净的，所以我们常被三毒所害。心外之法皆是魔道，向外求法终无法满足自己的欲望。　　【信】　　《阿弥陀经》主要就是教导我们信、愿、行三资粮，希望我们深信阿弥陀佛与西方极乐世界，自信我们可以往生西方极乐世界。如果我们深信《阿弥陀经》所讲，而精进持念佛号，达致一心不乱，在临命终时，心不颠倒，阿弥陀佛就会接引我们到西方极乐世界。　　【行】　　主法和尚将把信、愿、行的排列调整叙说，而先开示行。《楞严经》里说，“都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开”。意思是，我们将我们的眼耳鼻舌身意摄受回来，不生起杂念。平时我们的心常起妄念是因为我们的心向外，如果我们能做到心里除了阿弥陀佛什么妄念都没有的话，专以持名念佛法门修行，我们就可以了脱生死轮回，脱离三界，往生极乐世界。　　《阿弥陀经》云：“若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛执持名号，若一日，若二日乃至七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐世界国土。”　　【愿】　　愿的关键是要跟阿弥陀佛的四十八愿相应，才能往生净土，实现内心与人间的净土。信愿行如鼎的三支脚，在学佛的道路上缺一不可。　　第二时的讲演内容　　在这个时段，主法法师开示道“… …心佛众生，三无差别… …” 开显唯心净土，自性弥陀。觉悟是佛，未觉悟的就是凡夫众生。然而如果我们能够心无杂念，当下佛即众生，众生即佛；心外无佛，亦无众生。　　接下来，主法法师将教我们忏悔。发露忏悔即是承认自己的过错，将我们所做的错误讲出来。如此才会不再循环诸趣，流转四生，反过来却能增长我们的善根，舍此报缘，往生净土。　　第三时的讲演内容　　南无阿弥陀佛，六字洪名，“可坐断六根，灭八万亿劫生死众苦”。有两种持念阿弥陀佛的情况——专心与不专心。我们专心念佛，一心不乱则能够达到往生净土的目标。以阿弥陀佛愿力的加持，即使我们以杂心念佛，也可能有一句佛号可消灭我们的罪业。这如清珠投入浊水，即可化污水为清水的效力。我们念诵佛号，可定下我们的心，“一如举起一声佛名，直下更无异见，如太阿剑，横按当轩”，斩尽心中一切内心的恼乱。　　在佛事的最后阶段里，依这个阿弥陀佛的万德洪名，四字“阿弥陀佛”，或六字“南无阿弥陀佛” 皆俱足一切功德。如果我们念这《阿弥陀经》，而我们又有很深的信愿，那我们必能“托质莲胎，永离业海，直证阿裨跋致，圆满无上菩提”。意思是持念阿弥陀佛的人将可“托质莲胎” ，以莲花化生往生极乐世界。所谓“四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。”就是我们有九品往生，所以我们一定可以以莲花化生，脱离苦海。我们在阿弥陀佛的极乐世界，达致阿裨跋致（不退转）的境界，然后圆满菩提，成就无上佛道，证得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。　　平时熟习念阿弥陀经的人要以诚心跟着念，不会念经的人可以诚心念阿弥陀佛名号，而和尚开示的时候，我们也可以用诚心来听。通过诵念此经，持念阿弥陀佛，忏悔业障，发四弘誓愿，我们共同回向给无始以来的一切众生父母，希望父母在学佛道路上增福增慧；希望那些逝去的父母能够往生极乐世界，脱离苦海。

9，佛教都有什么法会比如说中锋三时系念是超度的请问还有吗

拜忏：（例：慈悲三昧水忏、大悲忏、梁皇宝忏等） 普佛：（例：早——诞生普佛、晚——往生普佛、其他普佛等） 打七：（例：佛七——念佛、禅七——禅坐等） 焰口：超度用的。 水陆：超度用的。 还有很多小的法会。

10，中锋三时系念的三时是啥意思

三时有两个说法，一指早晨、日中、日没之时；一指诠一切有、诠一切空、诠一切中等三时。系念指身、口、意三者观《阿弥陀经》经文而系念往生阿弥陀佛极乐净土。
中锋三时系念再历史上根本没有。望楼主想修净土，请专依净土开宗祖师善导大师的理念来修学。《佛说无量寿经》曹魏康僧铠译 为正依经典！

11，做三时系念主法如何升坐

三时系念超度法事，据此书之仪规，当请僧师登座，为亡灵开示。然主法之事，诚非易事！倘非有德之僧，贸贸为之，恐招罪不小。何况是居士哉？如此居士，非净信之流，在家尚要吃肉行淫。如此不知自量，充为主法，诚恐过失大矣！你一无德白衣，主法超度亡灵，奈何亡灵不得实益，空来一趟。深恐众等亡灵，不能放过于你。你福报大时，此等亡灵不定能拿你。待得福衰时，恐有恶报。是故莲池大师于《竹窗随笔》中，极诫施食师当要恭敬施食，不可粗心大意。再者，主法之事，本当由僧为之。居士不请僧主法，而自行为之。此非我慢哉？倘真无僧可为主法，但众居士平实念之即可（于僧开示处可不必念，倘定要念，亦可大众同念），何必定要上座主法。真是不知身份，无事生事。冲撞鬼神，招过不小。实则中峰三时系念，乃是后人之伪造，非中峰明本国师之真作。此事印光大师于《文钞》中早有明文，奈何人多不查。现则各地普遍行之，劝之亦无人信矣！可叹，真话无人信，假话竟人人信之。悲夫！末法之人！

文章TAG：三时系念法会三时系念  法会  大悲  
下一篇