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1,观世音菩萨的道场是在哪里

观世音菩萨的道场是在:南海菩陀
观世音转成人己经五岁了丶现在普陀山是金刚菩萨

观世音菩萨的道场是在哪里

2,观音菩萨的道场在哪

山西五台山是大智菩萨文殊菩萨道场。(大孚灵鹫寺不是建寺最早的,它比洛阳白马寺晚一年)素有“清凉佛国”的美誉。 浙江普陀县"海天佛国"普陀山是救苦救难大慈大悲观音菩萨的道场。 常有金顶佛光奇观的四川"峨眉天下秀"峨眉山是大行菩萨普贤菩萨道场。 安徽“仙城佛国”九华山是大愿菩萨地藏菩萨的道场。

观音菩萨的道场在哪

3,观世音菩萨的道场是哪

观音菩萨的道场在普陀山。现实中的普陀山在浙江
您好,很高兴为您解答问题。这么跟您说吧,我们平常人所说的观世音菩萨道场在浙江普陀山;但是诸佛菩萨是于十方界坐道场的,道场是什么呢,就是佛菩萨修行的地方。这样说您或许就明白了,观世音菩萨的道场就是TA所修行过的地方,也就是说其实没有真正的道场!个人理解的,希望能帮到您!
南海菩陀
普陀山。位于浙江杭州湾以东莲花洋,钱塘江口、舟山群岛东南部海域。

观世音菩萨的道场是哪

4,佛教中菩萨们的道场为什么都在中国

因为中国这块土地往昔曾经先后有七佛出世,此方众生具大乘根性,与诸位菩萨因缘深,故而菩萨们在中国有道场。但菩萨们分身十方度众生,在十方亦有道场。在美国乃至全球其他地区也是有大菩萨们的道场。不独在中国。中国人,非人上,非人下,一切众生平等。菩萨平等普度众生。平等即菩提,平等即大悲,平等即般若,平等即大愿。应当发愿愿往生客路溪山任彼恋自是不归归便得故乡风月有谁争但愿嘉宾尽念佛只缘极乐是君家----印光大师
事实上,只有五台山是佛经真正记载的文殊菩萨道场,普陀山和峨眉山,是因为观音普贤两位菩萨曾经显圣,所以定为两位菩萨的道场,而九华山是因为被认为是地藏菩萨化身的金地藏曾在此修行,所以定为地藏菩萨道场的。实际上,观音菩萨的道场在古印度一个叫“普陀落伽”的海岛上,现在已经不知具体是哪里,而普贤、地藏两位菩萨并没有固定的道场。

5,中国的4位著名菩萨和道场和掌管什么

1.五台山,位于山西省五台县,文殊菩萨的道场。2.峨眉山,位于四川省峨眉市,普贤菩萨的道场。 文殊菩萨与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧,普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法,文殊师利显智、慧、证,普贤显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。 3.九华山,位于安徽省青阳县,地藏菩萨的道场。 地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托,在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间,教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发出“地狱未空,誓不成佛”的宏大誓愿。有情众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德、获得救度。4.普陀山,位于浙江省舟山市,观音菩萨的道场。在佛教中,观音菩萨是西方极乐世界现在的教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称“西方三圣”。阿弥陀佛,善愿合十!
五台山 文殊菩萨 大智峨眉山 普贤菩萨 大行九华山 地藏菩萨 大愿普陀山 观自在菩萨 大悲再看看别人怎么说的。
五台山 文殊菩萨 大智峨眉山 普贤菩萨 大行九华山 地藏菩萨 大愿普陀山 观自在菩萨 大悲

6,为地藏王菩萨的道场都哪里

月身宝殿内塔, 原名金地藏塔,俗称"老爷顶"。位于九华街西神光岭头,始建于唐代贞元年间,金地藏晚年以此为南台读经,其圆寂三年后,仍颜面如生,正是菩萨降世应化之兆,遂在此建三层石塔安葬其肉身。因基塔之地曾现"圆光",故后人名其地为神光岭。该处风景独秀,光彩异常。掩映于万木葱茏中的肉身宝殿,在殿南北两侧寺宇的拱卫之下,成万萼护苞群龙攫珠之势,益发显得古朴庄严、重辉异彩,历来为佛教圣地九华山最精华最神圣的地方。每年农历七月三十地藏菩萨诞辰这天,更是人头攒动,香火鼎盛,守塔之香客溢于阶外。        塔基四角有回柱顶梁。塔内是地藏肉身所在的3级石塔。南北前后均供奉地藏像。木塔东西两仍分塑十殿阎罗参拜地藏站像,金碧辉煌。肉身殿内有塔,构造罕见。塔前悬着镂空八角琉璃灯,不分昼夜,终年灯火长明。古人吟咏此处:"神塔辉千古,真身镇佛门";"壮严宝相黄金塔,洗拂珠光白玉梯"。 群蜂如屏,俯瞰九华化城,被林木所遮;上山古道旁的香炉石、洗手亭也都隐于深山丛林之中。晨曦中,台下云层如海,称为"云辅海"胜景。多雨季节,低云布雨,云层含有细微水珠,在日光照耀下,银光闪闪,又为"银铺海"奇观。宋隐士罗少微在此赋诗道:"还岭蜂头霁色清,知微曾此学无生。鸟从青壁屏边过,人在白云天际行。一片睛霞迎晓日,万年  佛经记载,夏历七月三十日(月小二十九日)为地藏菩萨圣诞日,传说也为金地藏成道日。历年,九华山僧侣都要在肉身殿举行重大活动,称"地藏法会",诵《地藏菩萨本愿经》,守地藏肉身塔。法会一般历时七天(夏历七月三十至八月初六日),圆满之日设斋供众,广结良缘。法会期间,民间有"百子会(团)"等朝山进香。百子会(团)是外地香客为朝拜地藏菩萨道场而自动组织起来的一种会(团),虔心斋食,然后担着香担,举旗敲锣鱼贯而行,结体入山,凡人数满百人即可组一会,称"百子会"。百子会设香首和副香首。朝山途中香首口诵"南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨",余众接诵"阿弥陀佛"。  是地藏王的 道场 有空 摆摆 公德无量
您好,九华山是地藏王菩萨的道场 谛听,又称“地听”,“善听”。顾名思义,真理即听。因其头部生有独角,民间又俗叫“独角兽”。恰如其名,谛听说出声和听起来都是那么地理性和文化味。  其实,谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐?开元末年,古新罗(今韩国)王子24岁的金乔觉,看破红尘,携白犬一只浮海来华,削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸,卓锡九华。在共同苦修的75载中,白犬与金乔觉昼夜相随,处处使其逢凶化吉。贞元十年(794)农历七月三十日金乔觉坐化,白犬亦随之傍息。三年后,金乔觉尸身开缸,见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰:“菩萨钩锁,百骸鸣矣!”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身,故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化,称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物,被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理,通人性,避邪恶,视为吉祥的象征。
四大名山中的九华山是地藏菩萨的道场,另外各大寺院也都有地藏殿供奉菩萨圣像,

7,修道的场所观音菩萨的道场是哪里

观世音菩萨的道场在,浙江普陀山!其实观世音菩萨无处不在,时时处处,皆是观世音菩萨的道场!
普陀落迦山,梵文potalaka,音译补陀落迦山,或补但洛迦山。义静法师译名海岛山,或小白华山,又名光明山。因此山位于海岛,岛上满布小白华,清香美丽,观音菩萨住此山中,常放光明,表示大悲光明,普门示现,因而得名。据说普陀落迦山,共有三处:    (1)印度补怛洛伽山   华严经说:「于此南方有山,名补怛洛伽山,彼有菩萨名观世音自在。」又云:「海上有山多圣贤,聚宝所成极清净,华果树林香遍满,众流池沼悉具足,勇猛丈夫观自在,为利众生住此山,汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。」善财童子受教向南而行,渐至此山:「见其山岩谷之中,泉流萦映,树林翡郁,香草柔软右旋布地,观自在菩萨,于金刚宝石上,结伽跌坐,无量菩萨,皆坐宝石,恭敬围绕,而为宣说大慈悲法。」   唐三藏玄藏法师之西游记中,亦有记述:「株罗矩咤malakuta南方海滨,有座抹刺耶山,抹刺耶malaya山东方,有座布怛洛迦山potalaka,此山山径危险,岩谷崎岖,山顶有池,其水澄清如镜。有大河绕山,周流二十匝,入南海,池测有石天宫,观世音菩萨往来其间。其有愿见菩萨者,不顾身命,涉水登山,忘其危险,但能到此山者甚少。惟山下居人,虔心求见菩萨,则菩萨或现自在天身,或现涂灰外道身,慰喻此人,得遂其愿……。」    (2)五台山普庵寺    普庵寺始建于北魏孝文帝时,始名为静音寺,为观世音菩萨在中土第一道场,因明代高僧普庵圆寂化现观音像而更为现名。普庵寺历代香火旺盛,经声不绝,钟鼓绕夜,呈现庄严殊胜的肃穆气氛。 五代后梁贞明二年即公元916年,日本高僧慧锷大师久幕东土观音菩萨,于是到中华佛教圣地五台山朝拜观音菩萨,并自观音道场--普庵寺尊请玉石观音东渡回日本,当到普陀山时,本来风平浪静的海面突然狂风大作、暴雨倾盆、船不能行,遂发愿建寺供奉观音菩萨,民众称为“不肯去观音院”(即后来的普济寺),慧谔从此再未返回日本、成了普陀山第一代开山祖师。   普庵寺历史久远,积淀了千年的佛教文化,经历了禅宗、华严、净土、临济等不同佛教宗派的演进融合,形成了独具一格的文化氛围;观音思想、观音形象、观音法益在这里得到更加明显的指认。   普庵寺在近代遭到了严重毁坏、现在道场不复存在昔日珈蓝盛况,不过在五台山仍经常有观音化现事迹。   (3)中国普陀洛迦山   在中国浙江省舟山市普陀区,舟山群岛之一的普陀山。岛呈狭长形,岛内崎岖,由南至北,有锦屏山,光游峰,伏龙山,雪浪山,青鼓山等,其中最高是岛北的白华顶,又名佛顶山。岛之东南有一小岛,名洛迦山,合称为普陀洛迦山,后人渐将普陀及洛迦分成两个山名。   普陀山所以成为中国四大名山之一,名为观世音菩萨的道场,其原因在普陀山志记载:谓中国五代后,梁贞明二年,公元九一六年,日本僧人慧谔,游五台山,见一观音像,庄严殊胜,心慕不已,实行不问自取,请回日本供养。岂料船经普陀山时,海中忽涌无数铁莲花,舟不能行,如是三日三夜,慧谔惊而祷告曰:「如圣像与日本众生无缘,当从所向,弟子随从所适,建寺供养。」祷毕舟行,至潮音洞边即停,慧谔捧大士像离舟登岸,时岸边渔民,听慧谔说明来意,大受感动。张氏渔翁献出住宅,让慧谔和尚供像安居。改名为「不肯去观音院。」而慧谔和尚,亦成为普陀山的开山始祖。   普陀山名胜古迹甚多,佛教寺庵百数十座。其中位于白华顶南灵鹫峰下的普济寺,是供奉观音菩萨的主刹。开辟深遂,殿阁七重,建筑总面积为一万一千四百平方米。宏伟庄严,气势非凡。其中圆通宝殿,是观世音菩萨正殿,建于清朝康熙雍正年间,高六丈余,广十四丈,阔八文,内供八米多高观音圣像。四周塑有观音菩萨三十二应身,其余殿堂僧舍,约二百余间。亭台楼阁,十分壮观。普济禅寺,位于前山,与后山的法雨禅寺,及山顶之慧济禅寺,合称普陀三大寺。其它历代兴建大小寺庵,约二百余间。   普陀山最著名的山洞,是海潮音洞,及梵音洞,潮音洞位在沙岩之中,高约数丈,洞内怪石磷磷,海水涌入,其声如雷,游客仅可立于天窗外俯视,不能入内。梵音洞在青鼓山下,高数十丈,洞底崩石累累,海水接踵而来,水花飞溅,声如龙吟虎啸,诚心朝山进香的有缘人,能见观世音菩萨于洞中现身。   普陀山既为四大名山之一,游客固多,而僧人由各地云集挂单者亦众。难免圣凡混杂,良萎不齐。何况罗汉境界,往往隐德露痴,游戏人间。凡人肉眼不识,自会发生误会。观世音菩萨,为卫护道场,对破戒僧人,固然慈威兼施,而对蓄意扰乱道场之人,亦每现身点化。

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