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1，六祖惠能大师圆寂后的真身真的是千年不腐吗

是的
呵呵 这没有什么可怀疑的！ 六祖的真身 现在就在南华寺里面啊 随时都可以去看看哈！

六祖惠能大师圆寂后的真身真的是千年不腐吗

2，六祖慧能还是惠能

中国禅宗六代祖师惠能。初降生时，适逢异僧造访，赐名惠能。惠者，惠施众生；能者，能作佛事。此是六祖得名由来。有时也写作慧，两个字都可以用。六祖真身

六祖慧能还是惠能

3，六祖慧能肉身不腐之谜

“肉身不腐”跟“舍利”一样，都是大乘菩萨的示现，作为给后人的榜样，表示他们确实已经修成正果，超越凡俗世间目标（常人的尸骨会腐烂），所以他的言论、行为可以被效仿。 慧能的心血结晶可以参看《坛经》，这是中华文明对佛教文化的殊胜贡献。

六祖慧能肉身不腐之谜

4，六祖慧能肉身在哪里

　　六祖慧能禅师的真身，现供奉于广东韶关南华寺的灵照塔中。　　六祖慧能大师（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。有《六祖坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。

5，清朝的六祖是什么意思

惠能（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉於广东韶关南华寺的灵照塔中。

6，六祖慧能的真身舍利至今安坐在哪个寺院的大殿里

六祖慧能的真身舍利至今安坐在福建曹溪南华寺中。曹溪宝林寺（南华寺）是禅宗的祖庭，是六祖惠能创立南宗顿教的道场。所以惠能在新州国恩寺仙化后，真身一定要运回曹溪宝林寺供奉，既不能留在家乡新州，也不能放在祝发的广州法性寺。六祖真身是曹溪宝林寺的镇山之宝。从唐先天二年（十二月改元开元）十一月十三日迁回南华寺，至今已经珍藏了1300多年。六祖惠能真身则不同，表情生动逼真，形象栩栩如生。惠能真身是结跏趺禅定坐像，高80厘米，上红褐色油漆。抬头，闭目向前，鼻作蒜头形，嘴唇稍厚，颧骨较大。身着斜领衫，外披袈裟，衣纹流转自然，腿足盘结于袈裟内，双手相托，置于腹前。深刻表现了六祖惠能多思善辩的才智和自悟得道创立禅宗南派的高僧气质。扩展资料被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。《坛经》敦煌古本所记的六祖呈心偈，有两首：偈曰：菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃？又偈曰：心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃？参考资料来源：百度百科--六祖慧能

7，泰国肉身佛为什么带墨镜

当然是真的了。中国的慧能大师也是肉身不腐，请参看：南华寺镇山之宝流传万古的六祖真身像 南华寺最珍贵的文物，就是被僧人称作镇山之宝的六祖真身像了。六祖真身像供奉在红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内。据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。 其法是：慧能圆寂前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是慧能弟子，不止一次为慧能塑过像，对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出慧能超脱的气质和高僧的形象，成为流传万古的真身像。
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8，中国禅师六祖慧肉身为何能千年不腐

1966年前真身像都是供放在六祖殿的，后来改放在大雄宝殿，现在又放回六祖殿内。放置的环境干燥，加上常年累月都有人焚香参拜，为六祖真身像这一国宝提供了良好的保存条件，使我们今天得以鉴赏和瞻仰这一尊独特的唐代绝妙真身塑像。从唐开元二年（714年）七月二十五日六祖慧能真身出龛，经方辩塑造成独特的纪念性真身夹纶像，到现在已经1273年。在这漫长的历史岁月中，六祖慧能真身造像既要经受人为的各种破坏，又要经受长期的自然侵蚀，能够保存到今天，确实是一件很不容易的事。六祖慧能去世后，经弟子神会的努力奋斗，南宗终于战胜北宗，独尊于天下，确立了牢固的正统地位。唐代宗李豫于永泰元年（765年）明令诏敕六祖慧能真身造像和衣钵“谓之国宝，可于本寺如法安置，专令僧众亲承宗旨者，严加守护，勿令遗坠”。真身像由于历来受到特别重视，所以在变乱和灾祸中能够保存下来。据宋释惠明《五灯会元》记载，最危险的一次是北宋初年，南汉刘氏残兵作乱，“师之塔庙，鞠为煨烬”，而在塔中的六祖慧能真身像“为守塔僧保护，一无所损”。宋太宗时，建七层新塔，并加谥“大鉴真空禅师太平兴国之塔”。到明、清时期，继续赐经书和绣罗汉，迎师衣钵人内供养，保护和修缮南华寺。1949年后。宗教界和文物保护部门对南华寺和六祖慧能真身像这件珍贵文物也是重视的，1962年公布为省级第一批重点文物保护单位。1976年把背后受到破坏的六祖慧能真身像修复好，先放在大雄宝殿神台上，六祖殿翻修工程竣工后，又移至祖殿正中供奉。

9，泰国泰国肉身菩萨是真的吗

是真的。中国的憨山大师、慧能大师都是肉身不腐的，这种事情不是泰国特例。
当然是真的了。参看：南华寺镇山之宝流传万古的六祖真身像 南华寺最珍贵的文物，就是被僧人称作镇山之宝的六祖真身像了。六祖真身像供奉在红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内。据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。 其法是：慧能圆寂前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是慧能弟子，不止一次为慧能塑过像，对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出慧能超脱的气质和高僧的形象，成为流传万古的真身像。

10，佛门中的六祖真身指的是什么

六祖惠能大师（西元638——713年），俗姓卢[1] ，唐新州(今广东新兴县)人，中国禅宗杰出大师。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，以一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”法偈得五祖认可，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖 。慧能在曹溪大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛 。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流 。六祖慧能的思想，集中体现于《六祖法宝坛经》。南华寺最珍贵的文物，就是被僧人称作镇山之宝的六祖真身像。六祖真身像供奉在红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内。坐像通高80厘米，六祖结跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。头部端正，面向前方，双目闭合，面形清瘦，嘴唇稍厚，颧骨较高。从塑像中可以看出这位饱经风霜的高僧多思善辨的才智和自悟得道的超然气质。据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。其法是：慧能圆寂前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是慧能弟子，不止一次为慧能塑过像，对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出慧能超脱的气质和高僧的形象，成为流传万古的真身像。

11，六祖慧能大师有神通吗

六祖大师曾经用钵将巨龙降服,为南华寺除害。
你好！六祖大师曾经用钵将巨龙降服,为南华寺除害。我的回答你还满意吗~~
六祖慧能大师有神通。六祖慧能大师（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉於广东韶关南华寺的灵照塔中。自六祖后，唯传心印，不传衣钵，禅宗法脉流传至今不断，禅宗后分五宗，分别为曹洞宗、临济宗、云门宗、法眼宗和沩仰宗，虽分五宗，确同一心印，法脉相承，灯灯相续六祖慧能大师春秋七十有六，二十四岁得传衣，三十九岁出家，说法利生三十七载。得旨嗣法证悟者四十三人，开悟者不计其数。流传坛经以显宗旨，兴隆三宝，普利群生，永镇宝林。
有 而且神通广大 比孙悟空还厉害
神通是境界，不是功能。
六祖传里讲六祖具有神通

12，佛门六祖分别是哪六人按顺序

1、达摩始祖：是我们东土的禅宗始祖，在西天，排禅宗第28祖。我国的佛教就是他于公元520年从锡兰既今天的斯里兰卡带到中国的。公元527年,他乘船到了广州，后到河南嵩山，五乳峰太古洞面壁而坐。一坐9年,等得一人，既2祖慧可。留给世人一首偈（jie):吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。　　2、二祖慧可（原名神光）：河南武牢县人，师从始祖达摩，昔求达摩祖师学法，不惜在达摩洞外，寒风凛冽中侍立数日。达摩老祖也未允列入门墙，后老祖曰：除非天降红雪，方能成为我的****。慧可闻道思之，昔佛祖释迦牟尼及历代先师为求法悟道，以身饲虎、敲骨吸髓方成正法，我何不能？心念至此，断然拔出戒刀，壮士断臂，喷涌的的鲜血夹着漫天的大雪，犹如漫天的红雪。痛曰：请达摩为我安心！达摩大喝一声：拿心来：慧可喃喃道：心在何处？达摩大吼：心既然找不到，你还心痛什么？心既然空无踪迹，你还安什么心？可少年博学，40岁得遇达摩。学了6年得楞伽经4卷，达摩对他说：我观汉地，惟有此经。仁者依行，自得度世。　　3、三祖憎璨：江苏徐州人，师法于慧可，留有偈曰：本来缘有地，因地种花生。本来无有种，花亦不曾生。　　4、四祖道信：湖北人师从憎璨，10年修得正法。留有偈曰：花种谁因地，从地种花生。若无人下种，花地尽无生。　　5、五祖弘忍：湖北黄梅县人，13岁师从道信，修行30年始得法。留有偈曰：有情来下种，因地果还生。无情即无种。无性亦无生。　　6、六祖慧能：唐朝时广东新兴县人，未读过书，目不识丁。在寺院仅仅呆了8个月，弘忍的首坐大****神秀偈曰：身为菩提树，心如明净台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。六祖答曰：菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处得尘埃。即得真传。自听《金刚经》应无所住而生其心,顿悟成佛。破渐进佛家修行之法，开顿悟成佛之历史先河。
禅宗衣钵相传六世。即初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能。再看看别人怎么说的。

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