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1,陈白沙曰三代以降圣贤乏人

译文....嘿嘿大意是 儒学逐渐失去核心思想的仁道,沦为一个空壳,这样学习再勤,读书再多,也一无所得;倾尽全力去做善事,只是想博取天下人的赞颂,出发点还在为私
儒学逐渐失去核心思想的仁道,沦为一个空壳,这样学习再勤,读书再多,也一无所得;倾尽全力去做善事,只是想博取天下人的赞颂,出发点还在为私再看看别人怎么说的。

陈白沙曰三代以降圣贤乏人

2,陈白沙是什么

陈献章(1428年—1500年)明代思想家、教育家、书法家、诗人,广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒,主张学贵知疑、独立思考,提倡较为自由开放的学风,逐渐形成一个有自己特点的学派,史称江门学派。字公甫,号石斋,别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等,因曾在白沙村居住,人称白沙先生,世称为陈白沙 。出生于新会都会村,10岁随祖父迁居白沙村。二十岁那年春天在童试中考中秀才,同年秋天参加乡试,考中第九名举人。正统十三年四月考中副榜进士进国子监读书。景泰二年会试落第后拜江西吴与弼为师,半年而归,居白沙里,筑阳春台,读书静坐,十年间不出户终于悟道。成化二年复游太学入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出,成化十九年授翰林检讨,乞终养归,著作后被汇编为《白沙子全集》。

陈白沙是什么人

3,陈白沙纪念馆在江门哪里的地方

位于江门市西区大道7号。陈白沙是著名明代理学家、岭南“第一人”,馆内除展出陈白沙的生平、事迹简介、哲学思想作品及大批遗物、墨宝外,还开设了一间古色古香的茶艺馆。此外,有一个中国传统木结构建造的明朝“贞节牌坊”。
在西区邮局那个红绿灯往南行,不到一分钟就到了.
会去人人乐吧,就在那超市旁边,不会去的就坐车到江北站下车就到了

陈白沙纪念馆在江门哪里的地方

4,陈白沙一生中写了多少诗

现流传下来的诗作达2000多首
陈白沙精擅诗文,工书法,善画梅。他是明朝著名的诗人,留存各种体裁的诗作1977首。他的诗,格调很高。从他的诗文创作,可以证明陈白沙是一位善于运用“诗教”的名士。他的诗文著述,由他的学生辑成《白沙子全集》出版传世。   陈白沙的书法自成一家。他惯用自制的“茅龙”笔写字。茅龙笔是以圭峰山长成的硬朗的茅草制成,字体苍劲有力,别具风格。

5,陈白沙简介250字

陈白沙(1428—1500年),明代著名的自然主义思想家、教育家、书法家、诗人、生命科学家,岭南古琴第一人。 陈白沙名陈献章,字公甫,号实斋,别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。本是新会城北圭峰山下都会村人,少年时随祖父迁居白沙乡(今属江门市蓬江区)的小庐山下,故后人尊称为“白沙先生”。他是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人,其学说则称“白沙学说”或称“江门学派”。他是明代心学的先驱,诗也写得很好。 陈白沙先生在江门的遗迹很多,除“楚云台”、“春阳台”、“庐山书院”、“嘉会楼”等早已湮没外,尚存有“白沙祠”、“碧玉楼”、“贞节碑坊”等,均为明代建筑。其中贞节牌坊且定为“广东省重点文物保护单位”。此外还有“钓台故址”、“ 白沙公园”等纪念建筑物。........

6,那陈白沙的作品有什么拜托

陈白沙(1428—1500年),原名献章,字公甫,号石斋,别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。本是新会城北圭峰山下都会村人,少年时随祖父迁居白沙乡(今属江门市蓬江区)的小庐山下,故后人尊称为“白沙先生”。陈白沙是明代著名的思想家、教育家、书法家、诗人。他年少警敏,读书一览成诵,而且勤奋好学,19岁应广东乡试,考得第九名举人,21岁参加礼部会试,考中副榜进士,入国子监(中国古代设立的国家最高学府)读书。后来,虽然两次赴京参加会试都落选了,但陈白沙对于追求学问却始终锲而不舍。27岁那年,他闻说抚州临川郡地方,有位著名学者康斋先生(原名吴与弼),学识造诣很高深,读透了朱熹编辑的《伊洛洲源录》之后,还精究宋、明理学的源流,明圣人之道,复孔、孟之传。陈白沙为了拜访名师,不怕长途跋涉,越庚岭,过梅关,抵达赣州(今江西省)。他先顺赣水而上,经吉水到了清江,上了岸再由陆路来到崇仁县,终于找到那位弃官不做,宁愿在家讲学的吴与弼先生。吴与弼治学很严,他要求学生在学习态度上必须专心一致,不容精神涣散,思想要集中,静时修养,动时省察,务使内心湛然虚明。陈白沙见了很受启发,得益不少,但对于吴与弼关于《易经》的分析,陈白沙未得满意。第二年,他就拜辞吴老先生回归江门白沙村,在小庐山麓之南,建筑成一间颇具规模的书舍,题名“春阳台”。从此,陈白沙一心隐居,专心读书,足不出户。为了减少对他的干扰,家人就在墙壁凿了个洞,饮食衣服,均由此洞递进。白沙村面临蓬江,后枕小庐山,村前村后,青葵筱竹,随风摇曳,风光旖旎

7,陈献章的人物评价

陈白沙以“宗自然”、“贵自得”的思想体系,打破程朱理学沉闷和僵化的模式,开启明朝心学先河,在宋明理学史上是一个承前启后、转变风气的关键人物。白沙学说高扬“宇宙在我”的主体自我价值,突出个人在天地万物中的存在意义,宛若明代学术界的一股清新空气,对整个明代文人精神的取向产生了深刻影响,也催发了明末清初学术界的繁荣。近人缪天绶评论云:“在这个因循蹈袭的空气弥漫一时的时候,而白沙独摆脱一切,前无古人,后无来者。” 陈白沙学术思想,对中国文化尤其是岭南文化的发展产生了深远的影响和积极的作用,确立了岭南文化在整个中国文化发展中的地位。他的学说被誉为“独开门户,超然不凡”,“道传孔孟三千载,学绍程朱第一支”。陈白沙也因此被人们尊称为“大儒”、“圣人”,辞世后被追谥为“文恭公”,成为中国古代广东惟一从祀孔庙的学者,故有“岭南一人”之誉。同时,他凭借独创的“茅龙”书法,在中国书法史上率先奠定了岭南书法家的位置。 明末著名学者黄宗羲评论陈白沙的理学为“有明之学,至白沙始入精微,其吃紧工夫全在涵养,喜恕未发而非空,万感交集而不动,至阳明(王守仁)而至大”,甚为赞誉白沙学说为“独开门户,超然不凡”!概括陈白沙的理学思想面貌时说:“先生之学,以虚为基本,以静为门户,以四方上下往古来今穿纽凑合为匡郭。以日用常行为殊为功用,以勿忘勿助之间为体认之则,以未当致力面应用不为实得。”(具见《明儒学案》)。近人国学大师章太炎认为:“明代学者和宋儒厘然独立,自成体系,则自陈白沙始”。现代学者章沛教授在其《陈白沙哲学思想研究》一书中推崇陈白沙,是中国十五世纪即明代中叶接触的哲学家、理学家,是有明一代第一个提出了自己的哲学思想的重要人物,他的思想上承宋儒理学的影响,下开明儒心学的先河,在中国哲学思想史的发展上,具有承前启后的地位和作用。陈白沙哲学体系的结构和基本观点,作了新的阐述,提出了新的评价,把陈白沙哲学体系的结构归结为:“自然道论——自然人论——心——涵养论——世道论。因而明确地得出陈白沙哲学的主要范畴体系,即”道——人——心“的科学系列,展示了陈白沙哲学本系论朴素唯物的主要基本方面,指出陈白沙的自然观”采取了关于“道”的朴素唯物的观点,给予“道”以和整个物质宇宙等同的意义,给予“道”以整个宇宙的实体的位置。他(陈白沙)修正了传统理学的“道”的唯心观点,也修正了道家传统的“道”的超绝观点,发挥了“道”与整个客观宇宙同一的意义。

8,陈白沙纪念馆

陈白沙纪念馆 游后感 侨乡大地,有很多名人古迹。其中,我最喜欢的是“白沙仰贤”——陈白沙纪念馆这个景点,它不但让我增长见识,还催我奋发。 一个阳光明媚的春日,我们参观了陈白沙纪念馆。 一走进大门,这充满文化气息的庭院就陶醉了我:看那一曲曲幽径,那一道道走廊,那一丛丛花草,那一座座古老建筑,无不古色古香,令我留连忘返。我站在陈白沙先生的铜像前,只见他身材矫健,头戴帽子,身穿长袍,一双深邃的眼睛炯炯有神地望向远方,神情严肃。他手中拿着一册书。我想,一定是书中的某些地方引起了他的思考,想得入神了吧。 转过雕像背后,我看到了陈白沙纪念馆的大体结构。纪念馆由前院、陈白沙祠、展览中心、白沙父母墓等组成,占地面积约18000平方米。 老师告诉我,陈白沙先生是明朝著名的理学家、教育家、诗人和书法家,是岭南唯一入祀孔庙的学者。明孝宗弘治十三年,陈白沙病死于家乡,被谥为“文恭”。明代万历二年,朝廷为尊崇白沙先生德行,诏建白沙家祠。我眼前的白沙祠,是由春阳堂、贞节堂、崇正堂、碧玉楼组成。 一入前院,便可见一栋西北向东南、四面飞檐的木石牌楼,厚重、苍凉、雄阔,极具特色。导游姐姐一一指点给我们看:牌楼分四柱三间三楼,都是是绿琉璃剪边,楼脊饰有夔龙戏珠图样,楼檐下为重翘如意斗拱,明楼正面悬挂一块“圣旨”匾额和一块刻有“贞节”字样的木匾。这便是白沙祠的镇祠之宝、省文物保护单位——贞节牌楼,据说是广东现存完好的两座明代牌楼之一。这是为表彰白沙先生母亲林氏守节事迹而建的,牌楼结构严谨,造工精细。我心想,原来书中所说的“贞节坊”就是这样的。 接下来,春阳堂、贞节堂等地方我都认真看过,但我最喜欢的是位于白沙祠最里面的碧玉楼,布局大方朴素。它原是陈白沙先生的故居,因当年重获祖传碧玉而建楼志庆,是白沙先生珍藏祖传碧玉及奉养母亲的地方。白沙先生逝世后,因年久失修,于明万历十二年(1584年)重修扩建,并在楼前建陈白沙祠,与之成为一体。里面陈列了一些陈白沙遗留下的物品、有“沧海龙吟琴”、“龙虎相斗砚”和“茅龙笔”。听导游姐姐说,陈白沙小时候因家里很穷,没有钱买笔用,他就到山上采一些茅草编扎成毛笔,这种笔很有特色,下笔挺健雄奇,它就是我们今天所说的“茅龙笔”。陈白沙书法的出现,一洗元代以来柔弱萎靡的书风,使明代书法为之改观,形成了独特的风格。我留连在碧玉楼,看到这里的一切,使我深深地感到陈白沙先生是一位伟大的人物,有渊博的学问,高尚的道德品质,我的心里对他充满了崇敬之情。 夕阳西下的时候,在导游姐姐的催促下,我依依不舍的离开了陈白沙纪念馆。

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