亚里士多德政治学Content亚里士多德致力于城邦于政治学。1.亚里士多德是政治学学科的开创者，亚里士多德 政治学名词解释政治学是古希腊哲学家亚里士多德创作的法律著作，是在公元前325年亚里士多德根据他和他的学生对希腊的认识，亚里士多德，政治思想是什么。
亚里士多德的思想主要包括:良法是法治的前提，法律至上是法治的基础，法治优于人治。亚里士多德我认为，法律是正义的体现，而要使事物符合正义(公平)，就必须有一个不偏不倚的天平，而这样一个衡量对错的中庸天平恰恰就是法律，遵守法律就是遵守正义。所以，法律的好坏是以是否符合正义来判断的。因为人可以遵守善法和恶法，而遵守恶法不符合正义，统治也是违法的，遵守善法才符合法治。
“法律至上”，即法律具有至高无上的权威，任何公民、组织和统治人员都必须普遍遵守法律，统治者也必须遵守法律。城邦统治人员必须依法正确行使管理权和审判权，这种权力必须受到法律的规定和控制。亚里士多德充分肯定了“法律至上”的重要性。公民守法，法律至上，法治才能落实。就今天而言，在一个没有法治传统的国家，建设法治社会是非常困难的。
2、 亚里士多德在政治方面有什么样的思想?.亚里士多德的政治思想是共和制。在“政治学”的第七卷中，他讨论了公民的教育、国家的领土和人口，没有过多涉及政治制度，但他似乎更喜欢多数人治理。他非常重视法律，认为法治优于人治，因为人除了理性之外还有欲望和感情，觉得亚里士多德在自然科学和社会科学的许多领域做出了比他的哲学观点更大的贡献。
3、#读书笔记# 亚里士多德:《 政治学》,第一卷*版本:1。亚里士多德是政治学学科的先驱。他第一次有意识地将人类的知识划分为不同的学科，使政治学成为一门独立的学科。2.他在方法论上超越了苏格拉底和柏拉图，为后世开辟了一条实证研究的道路。亚里士多德在陈述经验事实的基础上，在分析归纳的基础上，总结相关概念、命题和理论，提出理想城邦的基本原则和设计蓝图。他的作品中包含了形而上的思考，但这些最终都让位于经验的分析和归纳。
4、 亚里士多德在政治上的观点是什么?亚里士多德，古希腊著名的哲学家、科学家、教育家。他的思想对后世影响很大。亚里士多德出生于希腊北部卡尔卡迪克半岛的斯塔吉拉。这座城市毗邻马其顿，是希腊的殖民地。亚里士多德的父亲是马其顿国王阿米格尼斯塔的宫廷御医。亚里士多德从小就被良好的精神所熏陶，享受着丰厚的物质生活。亚里士多德从小就喜欢学习，接触各种科学知识。同时，家庭教育让他从小注重实验知识。
17岁时，亚里士多德来到雅典，在柏拉图学园学习。他以柏拉图为师，在那里学习工作了20年，成为柏拉图得力的学生和助手。柏拉图死后，亚里士多德四处游历。公元前343年，亚里士多德被马其顿国王聘为其子亚历山大的老师。亚里士多德我想把亚历山大培养成一个文明人，希望他能成长为一个优秀的哲学家。但亚历山大为了完成征服希腊最终征服世界的梦想，放弃了老师的理论哲学。
5、 亚里士多德的政治思想是什么?亚里士多德的政治意识形态是共和制。在“政治学”的第七卷中，他讨论了公民的教育、国家的领土和人口，没有过多涉及政治制度，但他似乎更喜欢多数人治理。他非常重视法律，认为法治优于人治，因为人除了理性之外还有欲望和感情，觉得亚里士多德在自然科学和社会科学的许多领域做出了比他的哲学观点更大的贡献。他是古典逻辑即形式逻辑的创始人，提出了形式逻辑的三个基本定律，即同一律、矛盾律和排中律。
6、 亚里士多德 政治学为什么说人在本性上是政治动物不同的时间和地点对政治有不同的定义。很多西方语言(法语politique、德语Politik、英语Politik)中的“politics”一词都来源于希腊语π ο λ ι。这个词最早的文字记载可以在荷马史诗中考证，原意是城堡或卫城。古希腊的雅典人把建在山顶上的卫城简称为“Akropoli”或“Boli”。城邦制度形成后，“伯利”成为具有政治意义的城邦的代名词，后来又与土地、人民及其政治生活结合在一起被赋予“国家”或“国家”的意义。
因此，“政治”一词是指城邦中公民参与统治、管理、斗争等各种公共生活行为的总和。所以在柏拉图看来，政治有点类似于当下社会的含义。在亚里士多德那里，政治逐渐从伦理中分离出来，政治主要指国家权力。中国先秦诸子也用了“政治”这个词。《笔名·尚书》有如下文字:“道法与政，使人乐”；《李周帝官隋人》有“政治禁令”。在中国古代，“政”和“治”往往是分开使用的。
7、如何评价 亚里士多德 政治学知乎和柏拉图一样，他认为城邦高于公民，但他也主张人有自己的权利，要求城邦和公民的利益平衡。他还在公平正义和交换正义之间确立了平衡正义原则。一方面要对不同背景、财产、地位、能力的人一视同仁，另一方面可以对特殊任务给予特殊优待。因此，他极力推崇民主与君主制的结合，在立法上实行民主，在行政上实行君主制。他希望在维护城邦整体利益的同时保证公民的各种利益，提出了分权理论。
8、 亚里士多德的 政治学名词解释政治学是古希腊哲学家亚里士多德创作的一部法律著作，写于公元前325年亚里士多德根据他和他的学生对158个希腊城邦的政治和法律制度的调查，政治学的核心内容是关于城邦的。本文以“人是自然的政治动物”为前提，分析了城邦的形成和基础，探讨了城邦的各种理论和制度，研究了各种政体的分类和改革，提出了自己关于理想城邦的思想，从而成为西方政治学 research的开山之作。
9、 亚里士多德 政治学内容亚里士多德在政治学中委身于城邦。亚里士多德的概念非常有条理，他被认为是第一个以这种方式构思城邦的人。亚里士多德认为城邦应该是一个自然共同体。此外，他认为城邦应该先于家庭，家庭先于个人，也就是说，它在世代顺序上是最后的，在存在顺序上是第一的。他还因其关于人是卑贱的政治动物的论述而闻名。
一些人批评亚里士多德的政治理论，因为一些思想家如JuanGinesdeSepulveda用他的自然奴隶的观点来证明欧洲对印第安人的统治是正当的。需要注意的是，现代理解中的政治共同体是国家，但是国家不适合亚里士多德，他说的政治共同体是城邦。亚里士多德城邦被理解为一种政治“伙伴关系”，不在社会契约之下，也不是尼可罗·马基亚维利所理解的政治共同体。
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