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1，兄曰无论弟不能樵纵或能之且扰不可于是速归之

别说弟弟不能砍柴，就是能砍，也是不可以的。于是，很快就让他回去了。

兄曰无论弟不能樵纵或能之且扰不可于是速归之

2，君子不重伤不擒二毛古之为军也不以阻隘也寡人虽亡国之余

君子在战场上不再伤害已经受了伤的人，不俘虏头发、胡子花白的人。古代领兵作战，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。

君子不重伤不擒二毛古之为军也不以阻隘也寡人虽亡国之余

3，上士闻道勤而行之中士闻道若存若之下士闻道大笑之不笑不足以

出自《道德经》解释大概的意思是，上等人听到了道，就会勤奋照着去做。中等人听到了道，半信半疑。下等人听到了道，就会大笑之，如果下等人不笑，反而就不是道了。
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上士闻道勤而行之中士闻道若存若之下士闻道大笑之不笑不足以

4，骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折

出自荀子的《劝学》 整句的意思就是： 骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。 骐骥 qí jì ： 骏马：乘骐骥以驰骋兮。 驽马：劣马 锲qiè：用刀子刻：锲而不舍。 镂lòu ：雕刻

5，孟子言人之性善荀子言人之性恶夫太极生五行然后利害生焉

呵呵，译文如下：孟子说人生性是善良的，荀子说人生性是丑恶的。（夫是发语词，可不译）太极演化出五行，然后演化出善与恶，但是太极不可以用善与恶来评判。其中，性善性恶为定语后置，直译是善的本性和恶的本性。夫，发语词，不译。焉，句末语气助词，不译。最后一句断句在“而太极不可，以利害言也”。这样你就好理解了
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

6，上士闻道勤而行之中士闻道若即若离下士闻到大笑之闻道

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道（出自《老子》）。——贤能之士听了道的理论，努力去实行；一般人听了道的理论，将信将疑；才德差的人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。闻道有先后（韩愈语）。——通过学习而明白道理是有先有后的。知所先后，近乎道也（孔子语）。——（天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，）能够明白它们的本末、开始和终结过程，就接近（《大学》所讲的修己治人的）道理了。
综上所述，曹魏中央军的系统是：再看看别人怎么说的。

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