尧舜禹的故事，尧舜禹有什么传奇故事

本文目录一览

1，尧舜禹有什么传奇故事
2，尧舜禹的介绍
3，有关于黄帝炎帝尧舜禹的故事300字数左右
4，尧舜禹传说研究

1，尧舜禹有什么传奇故事

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尧舜禹有什么传奇故事

2，尧舜禹的介绍

讲述了尧为黄帝后裔，自小聪慧，走天下拜师求学。学成后治理唐地，教民种五谷、渔猎，被称为“圣尧”。尧从哥哥手中接任帝位，励精图治使天下盛平。尧把天下封为12州，史称“尧封”。尧晚年从“天下为公”的理想出发，到处访贤要把“天下人的天下”禅让给天下最贤者。

尧舜禹汤是我国古代四位最英明的帝王。

尧舜禹的介绍

3，有关于黄帝炎帝尧舜禹的故事300字数左右

舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。

有关于黄帝炎帝尧舜禹的故事300字数左右

4，尧舜禹传说研究

　　黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。　　尧舜禹所处的时代，正是原始文明逐渐向奴隶邦国制度转变的时期。尧舜禹的故事最早见于春秋时期，因而有着非常深刻的周人的思想烙印。如果把尧舜禹都不再看作所谓圣君，而作为原始部落联盟的首领（以及原始部落民）就大约可以理解尧舜禹时期的种种故事传说了。　　我们不妨这样设想一下当年发生的故事：　　早在黄帝与蚩尤、炎帝的战争时期，在现今河北省顺平县东北10公里的伊祁山，居住着一个半农耕半游猎的部落，由于他们活动范围内有伊祁山，因而被称为伊祁氏。不知道什么原因，伊祁氏部落离开居住多年的伊祁故地，逐步向西迁移，进入汾水流域。辗转经过今天的山西太原而到达平阳之地（今山西省临汾市）。受当地发达的农耕文明的影响，伊祁氏在汾水岸边定居下来。随着时间的推移，伊祁氏掌握了高超的夯土技术，在部落定居的村庄夯筑了坚固的房屋，还在村庄的周围夯筑了高大的土墙，从而结束了人类穴居的生涯。高大的土墙在抵御野兽的侵袭和外族的侵扰中均发挥了重要作用，因而伊祁氏部落逐步强盛起来，远近的部落都归附于伊祁氏。伊祁氏的人们在他们的城中建造了夯土高台，部落首领在高台上举办各种仪式和活动，逐渐的，远近的部落把伊祁氏的首领称为“尧”，把伊祁氏部落称为“尧部落”。　　尧部落逐步向外扩张它的影响力，用它先进的文明和强大的武力征服了远近许多部落，形成了一个部落联盟。尧成为部落联盟的首领。为了方便对各个部落的管理，尧把各个部落的首领聚集起来，召开部落首领议事会来决定部落联盟的事务。尧同时还根据各个部落不同的特长为它们分工，制订历法，推行教育，发展农耕。部落联盟进一步强大起来。　　也几乎就在这个时候，东夷族的一个首领称为“舜”的部落，为了躲避东夷族无休止的战乱征伐，也踏上了西迁的道路。舜部落最终度过黄河来到了称为“虞”的地方（今山西省运城市平陆县东北），并定居下来，从此被称作“有虞氏”。　　舜的部落带来了东夷族先进的制陶工艺和打渔技术，并擅长于同其它部落发展物品交换关系（关于东夷部落的物品交换的能力，我们可以从同属东夷族的商族那里看到，并且，直至今天，我们仍然把精于此道的人称为商人）。借助这些特长，有虞氏部落在农耕文明的发祥地逐步稳定下来，并且日益强大。　　壮大后的有虞氏部落开始了向外的扩张，甚至臣服了盘踞蚩尤故地解池多年的鲧的部落。　　鲧的部落是在黄帝战蚩尤之后来到河东解池附近，并定居下来。靠着解池的盐以及附近肥沃的土地，鲧部落迅速壮大并兼并了附近的其它小部落，这其中包含一个被称为禹的部落。然而鲧部落却也没有太大的野心，终于在于后来居上的舜部落的争斗中落败，不得不臣服于舜。在后来舜部落与尧部落争斗失败后，鲧部落在尧和舜的双重压力下，被迫离开解池故地，以治水的名义向北迁移。再后来，又被舜部落攻杀在羽山。　　于是，舜部落的势力继续向北扩展，逐渐进入汾水流域，到达了尧部落的核心控制区域。一山不容二虎，于是争斗在所难免。结果是尧部落取得胜利，舜部落被迫退到历山附近，开始发展农耕，积蓄力量。这就是传说中尧征南蛮以及舜耕历山的来历。　　舜部落在历山脚下发展农耕，更凭借商品交换的传统逐步建立了与尧部落联盟之间的关系。尧部落的直系被称为九族，舜部落甚至与九族部落建立了联姻关系，并稳定了九族部落，最终九族部落坚定的站在了舜的一面。　　舜部落同时也注意联络同属于东夷族的其它部落，比如高辛氏的“八元”和高阳氏的“八恺”，这些部落都成为舜部落联盟的主体。　　舜部落也从尧部落哪里学到了不少的先进知识和技术。掌握了历法甚至进行了重新修订，又通过举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典，逐步确立起部落中部分人的神权地位。这些代表神权的人逐步成为部落中的贵族。于是，贵族议事制度逐渐取代了原始的部落议事制度，阶级开始产生。　　进行了充分的准备后，舜部落再次向尧部落发起挑战，这一次，由于尧部落的直系子民九族部落站在了舜部落的一方，因而衰尧部落遭到失败。舜进入尧部落多年经营的汾水流域，把尧部落的残余势力驱逐到丹朱之地，也就是今天的山西省长子县。　　得胜的舜部落做了几件大事，第一件就是攻杀了治水的鲧，鲧部落从此消失。同时命令禹部落接替鲧部落进行治水。第二件是在解池之南的蒲阪，仿照尧建立的城市的样子，建立了一座更大规模的城市，作为统治的中心。第三件是重新对各部落进行分工，如：命禹治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。各部落各司其职，有利于加强统治。　　禹部落世居在解池北岸的安邑。鲧部落北迁后，禹部落接替鲧部落成为解池附近部落的首领。禹部落做事低调，对舜部落十分顺从，然而还是没有逃脱舜部落的猜疑，受命治水。　　与鲧不同的是，禹还有益和稷两个部落作助手，因而声势更大些，力量也更大些。益是舜任命的掌管山林的部落，稷是舜任命掌管农业的部落。有了这两个部落的襄助，禹部落就有了充足的后勤保障，同时，对其它怀有恶意的部落的战争中也可以有更大的胜利的把握。　　借鉴了鲧的教训，禹带领人民向南进发。沿途疏通黄河河道，让河水顺势下流。之后，禹部落度过黄河，进入河南地，处理进一步疏通治理黄河外，禹部落还很注意发展农业，并且兴修水利，很注重对农田的灌溉，部落实力得到很大发展。　　逐步政府了一些小部落后，禹部落在阳翟定居下来，专心发展生产。同时，也注意同东夷族的其它部落发展关系，凭借着在治水过程中集结起来的军队以及在治水中建立的禹的威望，远近的部落逐渐臣服。　　禹甚至进一步发展了舜建立的贵族议事制度，将作为神职人员的贵族世袭，而不再推举。同时，部落中各种分管事务的人也实行世袭，并逐步成为新的贵族。部落首领禹也实行世袭制度，禹死后，禹的儿子继承部落首领的位置，不过，新继承的部落首领也称为禹。　　禹部落统一了黄河以南的大部分部落后，推行自己建立的一整套制度。各部落纷纷建立了贵族议事制度，部落首领也成为世袭，并经过禹的确认。这保证了各部落对禹部落的忠诚。禹部落因而也就拥有了对各部落首领的处置权。　　做完了这些，禹带领自己的军队和人民，重新度过黄河，回到安邑。此时的舜部落已经不能与之抗衡。禹将舜部落驱逐到虞地，并改称商均。这个虞地不是有虞氏的发源地，而是黄河以南的一处地方，就是现今的河南省虞城县。　　于是禹开始了自己的统治生涯。最后一任禹死后，他的儿子继承禹的位置，并正式建立了一个国家，建立了一整套国家机器和统治机构，进一步加强对各个部落的统治。人们把这一代禹称为启。从启开始，由于文字的发展，各代的王都有了自己的名字，而不再统一称为禹或者启。　　这或许就是尧舜禹故事的真相。　　按：尧舜禹生活在传说中的时代，其事迹早已湮灭不可考。现今遗存各地的先王遗迹，多是后人附会，无可佐证。这一篇文字，乃笔者一时兴之所至，胡乱涂鸦，故事也罢，历史也罢，YY也罢，诸君一笑而已，且勿当真。

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