风水门派，风水主要都有哪些门派

本文目录一览

1，风水主要都有哪些门派
2，风水派有那些啊
3，风水学有哪些流派
4，风水师有哪几个门派
5，风水学分哪些门派
6，现在的风水门派都有哪些

1，风水主要都有哪些门派

答，风水开始是有形家和理家，在后来发展中理家很多大师的研究下，开始分下到现在的十多个门派，有三元，元运，三合，九星，玄空，六十四卦，乾坤国宝，先后天派，洪范五行，止观星体，玄空烈法，沈氏玄空，小玄空，还有现代广东盛行的八宅派。八宅派历来被称为“伪风水”简单易学，所以学习的人也比较多，当然他也有他的有用之处，但很多在用的时候受到限制，甚至作用恰得起反。

易龙派

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风水主要都有哪些门派

2，风水派有那些啊

（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派（3）形法派（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。

风水的流派众多，但主要的流派为江西之法、福建之法及半江西半福建之法。江西之法重在形法，福建之法重于理气。但真正的传统风水是形势与理气并重的。因风水学在几千年的流传中被有意或无意的篡改，形成流派多且乱，出现了量益而质损的现象。风水古籍真真假假，枝枝节节，似是而求，自学者往往不得要领。但实际上可谓真传一句话，假传万卷书。

风水派有那些啊

3，风水学有哪些流派

风水学，本为相地之术，是一门古老的传统玄术。即临场校察地理的方法，叫地相。在中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。风水学主要分为两个流派。第一种形势，第二种理气派。（一）形势：（1）峦头派（2）形象派　（3）形法派（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派　（3）三合派（4）翻卦派　（5）飞星派（6）五行派　（7）玄空大卦派（8）八卦派　（9）九星飞泊派（10）奇门派　（11）阳宅三要派（12）廿四山头派　（13）星宿派（14）金锁玉关派

风水学是一门博大精深的学问，是玄学中较为复杂的了。门派分类主要有两大派，细分又可以分为17个门派，具体如下：主要有形式派、理气派（一）形势派：（1）峦头派（2）形象派（3）形法派（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）三元九星飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星奇门飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派 …… 其实流派之分乃门户之见，这是很害人，应该摒弃门派观念，取各家所长方为能成大器，古今各界集大成者无不如是。

风水学有哪些流派

4，风水师有哪几个门派

根据主要理论依据可以分为形势与理气两大门类，形势以观察外形为主，多见于古时寻龙点穴，理气则善于细节分析，也是现代普遍的风水术其中形势宗领头者为峦头派，是各派源头而理气宗中有名气者则是八宅派和玄空派现在风水中人公认的大分类只有形势和理气，也就是形宗与理宗，不存在命理宗的说法，本来形势与理气中也有结合命理知识。大致上是这些了，另外那些太深沉的门派也没多少人知道，如果你想学这方面的话，你的师门会告诉你很详细的。

风水学是一门博大精深的学问，是玄学中较为复杂的了。门派分类主要有两大派，细分又可以分为17个门派，具体如下：主要有形式派、理气派（一）形势派：（1）峦头派（2）形象派（3）形法派（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）三元九星飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星奇门飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派……其实流派之分乃门户之见，这是很害人，应该摒弃门派观念，取各家所长方为能成大器，古今各界集大成者无不如是。

5，风水学分哪些门派

根据主要理论依据可以分为形势与理气两大门类，形势以观察外形走势为主，多用于古时寻龙点穴；理气则将天时、卦象与地理结合，普遍用于楼宇家居风水，也是现代普遍的风水术。其中形势宗领头者为峦头派，是各派源头而理气宗中有名气者则是八宅派和玄空派大致上是这些了，另外那些太深沉的门派也没多少人知道，如果你想学这方面的话，你的师门会告诉你很详细的。希望能帮到你吧~

内容提示：科学的风水学派又叫“堪舆术”、“形法术”，以山川地形为研究依据。到了唐宋时期，“堪舆”、“形法”衍生成了“形势派”，还有注重八卦和阴阳学说的理气派，主要用于房屋、陵墓的选址和建设。　　每一个学术都会有门派之分，风水学也不例外。风水学的门派是从秦汉时期开始发展的，因为天文地理学的涉入，也促使迷信风水和科学风水的产生。　　谶纬是谶书和纬书的合称，谶是古代巫术的一个专用语言，用于预示吉凶的，而纬是附会儒家经义衍生的一种政论学说，因此谶纬的意思就是政治预言。而谶纬学加入风水后，添加了迷信成分，成为“图宅术”。　　而科学的风水学派又叫“堪舆术”、“形法术”，以山川地形为研究依据。到了唐宋时期，“堪舆”、“形法”衍生成了“形势派”，还有注重八卦和阴阳学说的理气派，主要用于房屋、陵墓的选址和建设。　　在随后的漫长历史中，风水学发展出了八宅派、阳宅三要派、八卦派、玄空学派、中州派等学派。

风水主要分为两派，形势派和理气派但许多风水师在风水实践中两方面理论都运用。形势派重视龙，穴，砂，水和定向，捉龙寻脉。理气派重视理气，方位，卦义，时空等。理气派如：八宅派，玄空飞星，三合派等形势派如：峦头派，形象派，形法派等。形势派通常比理气派容易接受。

6，现在的风水门派都有哪些

自唐宋开始，中国的风水大体分为两大流派。一、形派形派重视形势、峦体、形法，又称为江西地理学派。由杨筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸等人为先辈，以龙、砂、水、穴及定向为要诀进行堪舆活动。主要著作有宗师杨筠松的《三龙经》（即《龙髓经》、《疑龙经》、《辨龙经》）、以及《撼龙经》。二、理派理派以八卦、方位、五行、星卦为主，讲究宫位的生克制化，“煞”的理论十分复杂。《陔余丛考》：“一曰屋宇之法，始于闽中，至宋王伋行，其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，纯取五星八卦，以定生克之理”，故称宗庙法或屋宅法，又称福建地理学派。理派以宋代王伋、陈抟等人为主导，在福建四川浙江传播，主要著作有《青囊海角经》、《相宅经》、《宅心鉴式》等。三、祭祀符箓法还有一种风水术，是祭祀符箓法。（王玉德在《寻龙点穴——中国古代风水述》说：“面对大自然，堪舆师有时感到神秘莫测，无能为力，于是采用回避的方法、自我安慰的方法、祭祀的方法，概言称之为心理自慰法”）。这种方术，还有很多细分，没有形成主流成派，仅是一种依附于形理派的旁术。这里是以祭祀符箓法为代表阐述这一类技法。此法如用于屋宅，主要是用石、镜以镇宅求和的祭祀、用符箓避邪化煞而催吉。符：是一种笔画屈曲，似篆文、籀文和星雷之文的图形；箓：是是记录天曹官属佐吏之名，间杂诸符的秘文。还有在屋宅内、坟堂里、祖祠中宫墙位置摆设一些物品布置主卦阵求吉的做法。还有，如屋外有低洼缺陷，用开光的泰山石敢当补起，如某方位有形煞或气运煞，则在此方挂上“天官赐福”字符化解。如某宫位有五黄气煞，则用六枚五帝钱或用开光的金蟾化解呈吉。……如用于村落的大堂局，则在堂局四周的山峰腰、顶部建塔、庙、阁、亭，使龙头当镇而回顾，或在堂局的甲、巽、丙、丁方立笔塔以兴文，或在特定地方设土地庙挡煞气以钟灵。……等等的作法。四、形派和理派及祭祀符箓法的互通互用什么样的穴地才是真正的“吉”？各个派别评价穴地、村落、屋宅的吉凶标准，在这个层面上争执喋喋不休，各说不一，给堪舆师及事主带来极大的困扰。形派有“藏风聚气”、“向背有情”、“大地看气，小地看精神”，避开峦头的硬直、斜飞、反背、角缩、破碎、雍肿、冲射、逼压等，聚气有堂则吉。理派有“五星八卦，阴阳山向，生克定其生旺墓绝”、“二十四山有珠宝，也有火坑”，线法收纳水度消砂合法，方位得运，布局合理则吉。其实，“吉”是比这个层面有着更高的要求。形派和理派在发展的过程中，你我互相渗透，形派也讲方位生克，理派也也讲形势，只是侧重点不同而而己。有的风水师将两派的理论综合运用，理派甚至也推杨筠松为先师，如《青囊奥语》本是理派的一部代表作，却托名杨筠松所作（王玉德《寻龙点穴——中国古代堪舆术》p168观点）。《灵城精义》虽然旧本说是南唐何溥所著，而据考证可能出自明中叶以后的人作品。此书是综合形派和理派理论的文献。上卷论形气，主于山川形势，辨龙辨穴。下卷论理气，主于天星卦例，生克制化定吉凶。其主要论点是说地运有推移，天气从之。天运有转旋，地气应之。元运，是说以甲子六十年为一元，配以洛书九宫，凡历上中下三元这一周，更历三周五百四十年为一运。每元六十年为一大运，每二十年为一小运。以这个规律测地气之旺相吉凶。然虽有龙真穴的之地，得峦头为基础，又有山向中宫气运纳吉呈旺，但于一个太极分布的宫位当中，其屋宅、祠庙、住宅小区等建筑，不是每个宫位都是吉祥，也有衰病死之气分布，也就用到祭祀符箓法化解凶煞和催吉。这是当前较为常用的“三合一”的风水术。风水学是一个学术的领域，东方和西方的许多其它的国家如英国、日本、韩国等国家和地区都在研究和实践，我国自党的十一届三中全会以后，学术界反思，对传统文化开始重新的认识，以实事求是的态度审视风水，并通过近几十年的努力，己渐渐把风水行业中的科学和迷信分离开来，风水初步得到了社会的承认。中国风水学的理论从此有新的长进，大批的风水专家及院校的学者、教授纷纷纷著书立说，形派和理派的理论进一步得到整合运用。练力华老师所著的《玄空住宅环境学》，就是整合中国风水两大派理论的又一代表学说，提出风水理论的系统性和完整性，最重要的观点是“形、气、星、命、日”五位一体的学说架构，以及对“形、气、星、命、日”的提炼、概括和排序，建立系统的风水思想体系，精辟地说：“形为体，气为用；形气为体，客星为用；形气星为体，主命为用；形气星命为体，择日为用。形气星命日的系统整合，乃风水学之真谛”。

中国的风水，门派众多，但主要分为两派：形法派和理气派。形法派注重格局，理气派注重方位。在后来的发展、衍化中逐步细分，形成了今天我们所知晓的诸多风水派别，如：三元、三合、奇门、八宅、九星、玄空等。仅玄空一派，就又分为六大派和一百二十多个小派。各风水门派间理论各异，相互冲突，有些派别在理论上本身就存在很大的瑕疵，相地相宅当然就不会准确，甚至出现与理论恰恰相反的结果(相当严重的后果);有些派别在理论上要求过于精细，实际操作难度太大，当然也不会准确;有些派别故弄玄虚，将原本简单的理论繁杂化，实际应用的知识却很少，就象很大的池塘里只养了一条小鱼，当然收获甚微;有的派别直接就是“伪风水”，纯粹的骗子;有的派别则无论是从理论上还是实际操作上都简单易懂、断事如神，迅速见效!

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