如果与越南的南越扯上边，那是怎么说也没有信。说是先秦南方百越族人与秦朝50万南下大军共同融合的后裔，也没有错，俚人可以说是百越族的后裔，但肯定与真正的越南的南越民族绝然不同，单单在粤西湛江、茂名、阳江，他们的白话本身就不大相同，至少可分为高阳话、吴化话和钦廉话三种。
1、吃饭啦，你们家乡话怎么说？
江西人赣语表述“恰饭”是“吃饭”的意思；“恰早饭”是“吃早饭”的意思；“恰昼饭”是“吃中饭”的意思；“恰夜饭”是“吃晚饭”的意思；“恰什力”是“吃什么”的意思；“泥恰力么”是“吃了没”的意思；赣语的词汇和表达：“日头”是“太阳”的意思；“夜里”是“夜晚”的意思；“月光”是“月亮”的意思；“霍闪”是“闪电”的意思；“日上”是“白天”的意思；“当昼/昼时”是“中午”的意思；“第日/明朝”是“第二天”的意思；“屋里”是“家”的意思；“灰面”是“面粉”的意思；“清汤”是“馄饨”的意思；“眠梦”是“作梦”的意思；“通书”是“黄历”的意思；“话（wa）事”是“说话”的意思；“吃赢手”是“占便宜”的意思；。
2、为什么有人说粤西的茂名、湛江说粤语土白话的人是南越人的后裔，这是真的吗？
要回答这个问题，先要弄清题主的问题的两个概念：土白话和南越人，什么是土白话?实际上，粤西的白话就是广府白话的一种。人们只是觉得他们的有些表述词语和有些字的发音韵头、韵尾与珠三洲的广州话不大一样，没有大城市那么文气，显得有些乡土味，有些土气，但是，在附近的方言和普通话里，根本就没有专有名词“土白话”这一说。
更没有对粤西人讲的话是“土白话”这专称，粤语流通于广东珠江三角洲地区、粤西、广西中南部及东南部地区、海南西部地区等。细分又可分为广府话、勾漏话、邕浔话、四邑话、高阳话、吴化话、钦廉话、儋州话和桂南平话九种，单单在粤西湛江、茂名、阳江，他们的白话本身就不大相同，至少可分为高阳话、吴化话和钦廉话三种。很明显，粤西的所谓土白话是三种白话使用人群，为什么会单单拿这三种人群在此说事?其他6种既有广东人也有广西人，反而齐齐与粤西讲白话人有不同?没有任何的证据证实，
完全说不过去。(粤西高州冼太庙旁的冼夫人事迹陈列馆)南越人这个词就更模棱两可，是指赵佗在秦末趁中原大乱封关自守，成立南越国并自封为王那个南越国的后人?还是想故意与越南的南越北越的南越混淆?又或者是与先秦的南方百越族的指称简化省略之称相混淆?现是南越国人的后裔，则粤西讲白话群和两广其他地方讲白话人一样，都是一样是历史上的南越国的后人，都没有错。
说是先秦南方百越族人与秦朝50万南下大军共同融合的后裔，也没有错，但是，如果与越南的南越扯上边，那是怎么说也没有信。越南的北越在赵佗的南越国时代就属于出生在河北正定的赵佗带领的中原大军建立的政权的领属和管治范围，此后，越南置于我国封建王朝直接统治下长达1182多年，越南南部是占城国的后人，是在南越国1000多年后归属越南的民族，他们很多人与北越越南京族都很不同，与粤西就更不同。
怎么可能单单是地处南越国中部的粤西属于南越相同的种族呢?到东汉和三国之后，史书上很少再提及百越族，百越族逐渐消失，在三国时期，两广和属下的粤西属于吴国管辖。又过三百多年，粤西出了一个著名的“岭南圣母”冼夫人，冼夫人是粤西俚人首领之女，与当地汉族官员世家冯宝喜结良缘，进一步加强了俚汉民族大融合，俚人可以说是百越族的后裔，但肯定与真正的越南的南越民族绝然不同。
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