1，兴元密宝古钱币价值50万吗

您好，您所收藏的钱币为北宋的熙宁元宝篆书小平钱，是一枚常见的普通钱币，其价格为：0.50-1元左右，也许这个价格会令你失望，但花这点钱可以在收藏市场上买到的。各个地区会有一定的价格差异的（仅代表个人意见，仅供参考） 您所收藏的的确为北宋的熙宁元宝，无论该钱的形制和文字的书写方式均为北宋钱币的特征，与唐代钱币的特征不符。只是由于您所持有的该枚钱币的文字有点晦漫不精（清晰度欠佳，笔画之间有粘连得的迹象），所以造成了您的误读。（还是保持我的最初的判断）
熙宁元宝篆书,由年代的流传磨损,带来了笔划不清,误为兴元密宝的古钱币.北宋.熙宁元宝.是宋神宗熙宁年间1068—1077年的铸币，面文有真、篆二体,旋读.。熙宁元宝篆书美品市价5元.熙宁元宝*“省冠宝”市价60元.
兴元密宝：外圆内方，外直径2.5厘米。内方直径0.6厘米。篆文字体，背面无字。是唐德宗的年号，但是这个年号他只用了一年，这就是784年，是个甲子年。在这一年，李怀光谋反，德宗，本想联合吐蕃镇压，却不想被吐蕃趁机划走两个郡，之后，他又只得借助李（上日下成），最后虽然平叛了，确实元气大伤。 也正因为此，这一年发行的钱币存世量很少，有很高的收藏价值
中国历史上没有兴元密宝这种钱币，楼主这枚可能是因为书法原因，造成文字上的判断错误。图片中的兴元密宝，其实是一枚北宋的熙宁元宝，直径23和26的均为小平型。熙宁元宝非常多见，好品也就几元一枚.
熙宁元宝篆书,由年代的流传磨损,带来了笔划不清,误为兴元密宝的古钱币.北宋.熙宁元宝. 是宋神宗熙宁年间1068—1077年的铸币，面文有真、篆二体, 旋读.。熙宁元宝篆书美品市价5元.熙宁元宝*“省冠宝”市价60元.

兴元密宝古钱币价值50万吗

2，十年修得同船渡百年修得共枕眠的意思是什么

“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”的意思是十年的修行才能让我们在一条船上共同渡河，百年的修行才能让我们在一张床上睡觉。这句话的意义是男女共偕连理十分的不容易。人生在世得一红尘知己并能够相伴共枕，这乃是前世修了数百年的善事才能够换来的。这句话最早出处是在《增广贤文》∶原文是“短短人生一照面， 前世多少香火炎。 十世修来同船渡， 百世修来共枕眠”，《中华圣贤经》里也有收录。在《义妖传》中也出现过∶原文是“摇船摇过断桥边， 月老祠堂在眼前， 十世修来同船渡， 百世修来共枕眠”。这句为形容红男绿女们共偕连理有多不易：今生能得以同床共枕，乃是前世前世前前世累计修了一百年的善业，可见并非前世那一句字字血泪的海誓山盟就可达到目的。扩展资料∶“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”还出现在电视剧《新白娘子传奇》中，它的主题曲《渡情》。《新白娘子传奇》故事就取自清乾隆年间的弹词《义妖传》。歌曲《渡情》，又名《西湖美景》。《渡情》歌词节选∶西湖美景三月天哪春雨如酒柳如烟哪有缘千里来相会无缘对面手难牵十年修得同船渡百年修得共枕眠若是千呀年呀有造化白首同心在眼前若是千呀年呀有造化白首同心在眼前《渡情》是白娘子游湖一段，说明了在摆渡的时候发生的情缘，作词人贡敏根据民间传说为这首歌曲填的的词，作曲人左宏元为其谱曲。并和张慧清合唱了这首歌曲，其歌曲华美动人，是永垂不朽的经典之作。参考资料来源∶搜狗百科-《义妖传》搜狗百科-《增广贤文》
爱没有对与错，只有适合与否，愿意与否，快乐与否。当你们已经不能在一起时，不是她没有选择你，也不是你抛弃了她，而是快乐没有选择你们，幸福没有选择你们，爱情没有选择你们。所以不要烦恼，也不要悲伤，你们应该互相祝福，希望各自找到真正属于自己的爱。如果当你失去对方时感到痛苦，那么证明你根本不是爱她，你只是想占有她，而当你的占有欲不能得到满足时你才会痛苦。当你爱一个人时，你应该想到的不是对方能给你什么，而是你可以给她什么，你可以给她所需要的感情吗？你可以给她快乐和幸福吗？你可以快乐着她的快乐幸福着她的幸福吗？只有这样的爱才是真爱，只有这种爱才是幸福的。
意思是前世十年的机缘才修得今生共渡一条船，前世或几世白年的机缘才修来今生一夜相守。意思是，夫妻之间要各自珍惜。1, 这句话也有一说“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。 一般来讲，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”较为正确！源自清·《义妖传》。但“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”也讲得通！这里不管是“十年”“百年”“千年”都是概数，意在说明缘份不易！要努力珍惜！2 ,“同船渡”即有缘人，还须“十年”，那么做“共枕眠”的夫妻既要有缘还要有份，即说“百年”！意思意在说明不易！之于为什么用船与枕作喻，我也不大清楚，只觉得这个比喻恰到好处，较形象化！3，不管是十年，百年，还是千年，讲究的都是缘分，人生在世，有存有亡，有聚有散，其中契机，全系于一个缘字。共衾同枕、耳鬓厮磨的夫妻自不必说了，师生、同学、战友、邻居、搭档，不全有赖于一个缘？不是一个缘字，茫茫人海中本来天各一方的怎么会萍水相逢，这不是缘又是什么？ 4，有缘分，自当珍惜，人活一世不过几十年，几十年以后不知道再向何处，所以更应当珍惜每一份相遇，相知，相爱。
“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”的字面意思是十年的修行时间才换来在一条船上相遇，百年修行时间才换来一个枕头上相拥而眠。大意是指朋友、夫妻之间能够相遇非常不容易，大家要珍惜身边遇到的每一个人。“十年”和“百年”虚指时间很长，“同船渡”是指同坐一条船，可指朋友、家人和亲人等，“共枕眠”特指夫妻。该词组出自《增广贤文》上集，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。原句为“百世修来同船渡，千世修来共枕眠。”扩展资料“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”原句出自是1992年电视剧《新白娘子传奇》的插曲《渡情》，由贡敏作词，左宏元作曲，左宏元、张慧清演唱。歌词如下：西湖美景三月天哪春雨如酒柳如烟哪有缘千里来相会无缘对面手难牵十年修得同船渡百年修得共枕眠“渡情”，即“渡船情”，讲述了西湖边船上许仙和白娘子相遇最终成为夫妻的故事，也指两人为前世的缘分。参考资料来源：搜狗百科-增广贤文

十年修得同船渡百年修得共枕眠的意思是什么

3，求苏轼生平事迹

苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。 他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。 　　嘉祐元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。嘉祐六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。 　　宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不就又升翰林学士。 　　俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 　　苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。 　　苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091）回朝。不久又因为政见不合，被外放颖州。元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。
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清代任伯年绘《赤壁赋诗图》 1036年宋仁宗景祐三年十二月十九日（公历1037年1月8日），苏轼降生。 　　1054年 娶王弗。 　　1057年 21岁高中进士，母丧，服孝（1057－4～1059－6）。 　　1059年 举家前往京都，苏迈降生。 　　1061年 苏轼应中制科考试，入第三等。 　　1061年 任凤翔府判官。 　　英宗治平元年——四年（1064～1068） 　　1064年 任职史馆。 　　1065年 妻丧。 　　1066年 父丧；服孝（1066－4～1068－7) 　　神宗熙宁元年——元丰八年（1068～1086） 　　1068年 娶王闰之（王弗之堂妹）。 　　1069年 返京；任职史官。 　　1070年 苏迨降生。 　　1071年 任告监管；任杭州通判。 　　1072年 苏过降生。 　　1073年 收留王朝云。 　　1074年 38岁任密州太守。 　　1076年 40岁任徐州太守。 　　1079年 43岁任湖州太守；入狱。 　　1080年 谪居黄州，担任黄州团练副使。 　　1084年 往常州。 　　1085年 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人。 历代苏轼画像(16张)　　哲宗（1086～1100）元祐年间太后执政（1085～1093）。 　　1086年 以翰林学士知制诰。 　　1089年 任杭州太守兼浙西军区司令。 　　1091年 任吏部尚书；往京都；任颍州太守。 　　1092年 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书。 　　1093年 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令。 　　1094年 往惠州贬所；谪居惠州。 　　1096年 朝云去世。 　　1097年 往海南；谪居海南儋州。 　　徽宗（1101～1126）太后执政（1100） 　　1101 年，北返；往常州；建中靖国元年七月二十八日逝世，享年66岁。 　　1102年，即崇宁元年六月葬于汝州郏城钓台乡上瑞里。
可以下载我上传的资料。木斋写的。很客观。全面。

求苏轼生平事迹

4，有没有有关榕树的资料

榕树 榕树是桑科榕属植物的总称，全世界已知有800多种，主要分布在热带地区，尤以热带雨林最为集中。我国榕树属植物约100种，其中云南分布67种，西双版纳有44种，占中国已知榕树总数的44.9%，占全世界的5.5%。 榕树是热带植物区系中最大的木本树种之一，有板根、支柱根、绞杀、老茎结果等多种热带雨林的重要特征。生长在西双版纳的44种榕树具有大板根的有17种，能形成各种气生根或支柱根的有26种。绞杀现象是榕属植物在东南亚热带雨林中的一个特殊现象；而独树成林则是某些榕树由绞杀阶段向独立大树过度转变时长众多的粗大支柱所形成的热大雨林特殊景观。 榕树是野生食物的重要来源；在西双版纳地区被利用作蔬菜的榕树主要有木瓜榕、苹果榕、厚皮榕、高榕、聚果榕、突脉榕、黄葛榕等。木本野生蔬菜富含丰富的维生素，矿物质，以及帮助人体消化的纤维素和苦味素。傣族人民普遍认为：常吃木本植物的嫩枝叶可使人健康长寿，也可为少女保持体态轻盈。也是重要的民族药用植物，在榕树中有9种植物被常用于治疗多种疾病，药用的部位包括根、树皮、叶和树浆等。 榕属植物中，有17种为具有板根的大乔木，有26种具有气生根或支柱根，有8个种具有老茎生花果现象，有24种在幼苗阶段是附生植物，其中有21种随着榕树的生长，通过绞杀植物阶段发展成为乔木或大桥木，以致形成独树成林，这些特殊的生态现象构成了园林景观。许多榕树有开展的树冠、浓蔽的树阴，一直是传统的庭院植物，如高榕、菩提树、垂叶榕、榕树等。榕属的一些种类已成为重要的园林观赏树种，培育出叶色、形态各异的园艺品种，垂叶榕、榕树已有十多个园艺品种。 榕树的很多种类具有板根现象、老茎生花、空中花园和绞杀现象，景观奇特雄伟，反映了热带雨林的重要特征；而一些种类被当地民族视为神（龙）树和佛树，形成了独特的民族榕树文化。该园占地约15亩，已收集榕属植物近103种，园内高榕、垂叶榕、菩提树、钝叶榕、木瓜榕等已形成树包塔、独树成林、绞杀现象等景观和丰富的科学内涵已使该园日趋成为一个接近于自然森林外貌的生态公园，给人们以奇而美的享受。 【榕树作为一个物种的介绍】 榕树 Ficus microcarpa 别名细叶椿、小叶榕 形态特征:桑科椿属常绿大乔木，高20-25米，生气根。叶革质，椭圆形、卵状椭圆形或倒卵形，长4-10厘米，宽2-4厘米。花序托单生或成对生于叶腋，扁倒卵球形，直径5-l0毫米，乳白色，成熟时黄色或淡红色; 瘿花和雌花同生于一花托中。 生境分布:生长于村边或山林中。分布于广西、广东、福建、台湾、浙江南部、云南、贵州。印度、缅习马来西亚也有。 用途:可作行道树。树皮纤维可制鱼网和人造棉。气根、树皮和叶芽作清热解表药。 榕树生长在高温多雨的热带雨林地区,这里气候潮湿,雨水充足。 榕树 ( Ficus microcarpa 又名:细叶椿、小叶榕) 形态特征:桑科椿属常绿大乔木，高20-25米，生气根。叶革质，椭圆形、卵状椭圆形或倒卵形，长4-10厘米，宽2-4厘米。花序托单生或成对生于叶腋，扁倒卵球形，直径5-l0毫米，乳白色，成熟时黄色或淡红色; 瘿花和雌花同生于一花托中。 生长分布:生长于村边或山林中。分布于广西、广东、福建、台湾、浙江南部、云南、贵州。印度、缅西马来西亚也有。 用途:可作行道树。树皮纤维可制鱼网和人造棉。气根、树皮和叶芽作清热解表药。 树冠最大的树--榕树 常言道，独木不成林。可是自然界唯有榕树能"独木成林"。 榕树是属于桑科的常绿大乔木，分布在热带和亚热带地区。它的树冠 之大，令人惊叹不已。 在孟加拉国的热带雨林中，生长着一株大榕树，郁郁葱葱，蔚然成林。 从它树枝上向下生长的垂挂"气根"，多达4千余条,落地入土后成为"支 柱根"。这样，柱根相连，柱枝相托，枝叶扩展，形成遮天蔽日、独木成 林的奇观 。巨大的树冠投影面积竟达1万平方米之多，曾容纳一支几千人 的军队在树下躲蔽骄阳。 在我国广东新会县环城乡的天马河边，也有一株古榕树，树冠覆盖面 积约15亩，可让数百人在树下乘凉。我国台湾、福建、广东和浙江的南部 都有榕树生长，田间、路旁大小榕树都成了一座座天然的凉亭，是农民和 过路人休息 、乘凉和躲避风雨的好场所 。福州市的榕树特多，所以称为 "榕城"。 榕树的果实扁圆形，生于叶腋，果径不到1厘米，可以食用 。种子萌 发力很强，由于飞鸟的活动和风雨的影响，使它附生于母树上，摄取母树 的营养，长出许多悬垂的气根，能从潮湿的空气中吸收水分；入土的支柱 根，加强了大树从土壤中吸取水分和无机盐的作用。这就是"独木成林" 的奥秘。 小资料 福州市市树——榕树 福州植榕历史悠久，据宋乐史（930～1007年）撰《太平寰宇记》载，“榕……其大十围，凌冬不凋，郡城中独盛，故号榕城"。 宋福州太守张伯玉为防旱涝又编户植榕，呈现"绿荫满城，暑不张盖"的景象。榕树便成为福州古城风貌特征之一。榕树叶茂如盖，四季常青,枝干壮实,不畏寒暑,傲然挺立,象征着开拓进取、奋发向上的福州人精神。1985年2月8日福州市第八届人大常委会第十二次会议根据广大群众的举荐,决定命名榕树为市树。1997年8月28日，福建省人大第八届34次会议通过以榕树为省树的决议。 北宋福州太守张伯玉植榕 张伯玉(1003～约1068年)，字公达，建安(今建瓯县)人。北宋天圣二年(1024年)登进士第。以后又登书判拔萃科。庆历元年(1041年)，出任吴郡从事兼郡学教授；接着以秘书丞为太谷令。他爱民勤政，广兴水利。庆历四年(1044年)，范仲淹以其敢言清节，荐于朝廷任职。皇佑元年(1049年)官侍御史。当时陈执中为相，伯玉说：“天下未治，未得真宰相故也。”因而得罪陈执中，出知太平州(今安徽当涂县)。仁宗皇帝惋惜伯玉，离京前，赐银钱五万。至和年间(1054～1056年)，伯玉任严州副知州。嘉佑八年(1063年)，以度支郎中知越州(今浙江绍兴)。伯玉兴学育才，作出很大成绩。治平二年(1065年)，伯玉移知福州，即令编户浚沟七尺，植榕绿化。数年后，“绿荫满城，暑不张盖”，伯玉植榕声名盛极一时。伯玉多学而博识，文章为曾巩叹服。他嗜酒善诗，有“张百杯”、“张百篇”之号。官终检校司封郎中。著有《蓬莱诗》2卷，已佚。

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