四川打到最后真得快没人了，别说耕种，就是活下去都是个问题，这才有了第二次湖广填四川。提起湖广填四川，很多人脑海中会出现一个人名——大西王张献忠，湖广填四川的开端就是明玉珍率兵入川，湖广填四川又从什么时候开始的呢，清朝再续湖广填四川巴蜀大地，曾经的天府之国，不论从地理位置还是经济地位，都不能让她一直荒着，但是康熙也拿不出银子来，因为花钱的地方太多了，所以康熙帝在1684年颁布《招民填川诏》，让湖广再填四川。
1、明末清初发生过“湖广填四川”，四川成都这里的人可能来自哪个地方？
关于客家移民的地理分布简单点说，入川的客家移民尊循的是＂先来后到＂的原则。如以粤、闽籍的最多，又以客家人为主体，但是，这两地的移民是湖广籍移民人川后，才大批入川的，先到四川的湖广籍移民因为当时的政策是自由占地，当然是要选依山傍水，地势平坦、土质肥沃的土地落户居住。后到的粤籍移民一看风水宝地遭占完了，一声叹息，只有採取租佃好田土地耕种，或者向边远山区发展，所以粵籍移民与先到的湖广籍移民相比，多定居在山区、丘陵或者成都平原的浅丘地带，
具体分布为：在成都平原的周边浅丘陵或者丘陵地带，以成都为中心例，客家人分布在＂东山区＂，即龙泉山脉、邛崃山脉交界的地方，有金堂、新都、成都市的龙泉驿区或者在成都平原上的淺丘黄土地带如简阳、资阳、资中、内江等。目前，成都市郊的洛带古镇就是著名的旅游景区，这里是东山客家人为主的一个聚集区，仍然较好的保留了客家风格的建筑、庙宇、会館和白墙青瓦的民居风韵，
而居住这里的廖姓客家人较多，他们大致来自于河北平乡，河南唐河，福建汀州、上抗、宁化，广东新宁。还有叶姓，傅姓、钟姓、包姓、周姓、崔姓等，笔者曾在这个区域生活了较长时间，他们的客家话我们根本听不懂，同时也可以一口流利的成都话。写几个真正的客家话，大家翻译一下：镬头一一走归一一媛子一一啀一一夹公一一本文参考书目巜四川的客家人》自己答题，
2、湖广填四川是什么时期的事情？
很多人喜欢听四川人摆龙门阵，听不明白不要紧，要的就是那韵味，特别是广东人到了四川，一定会去挤挤人堆，因为这儿还有一种带土味的广东话。说这种话的祖上就是湖广填四川时扎根巴蜀大地的客家人，有江西老表、福建大佬、广东梅州、韶关老乡等等，今儿就来说说湖广填四川。湖广为何填四川？提起湖广填四川，很多人脑海中会出现一个人名——大西王张献忠，
按照清政府的说法，张献忠是个杀人如麻、穷凶极恶的刽子手，“性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐”，更有七杀碑为证，上书“天生万物以养人，人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”，于是乎，四川六万万人被屠戮一空。《明史·列传第一百九十七·流贼传》记载：献忠黄面长身虎颔，人号黄虎，性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇。
六万万人是个什么概念？6亿？即便是明万历年间总人口加在一起，也远远达不到6亿，这《明史》明显是瞎扯，七杀碑也是伪造的，张献忠立下的“圣谕碑”，其实上面书写的是：天生万物与人，人无一物与天；鬼神明明，自思自量。意思是说上天赐予万物给人类，却没有向人索求回报，所以人应该多多反省，多行善少作恶，所以这七杀碑显然是清朝御用文人断章取义加油添醋刻意抹黑张献忠的杰作，
张献忠到底有没杀人，答案是有。但是有个问题，面对清兵围剿，南明反扑，四川本土地主武装反抗的复杂局面，张献忠只能借助四川人的力量来征兵和弥补军需，这时屠戮完川人等于自己挖个坑把自己埋了，要人没人，要钱粮没钱粮，这仗还怎么打？张献忠不傻，可事实上，曾经的“天府之国”的确变成了荒芜之地，“返乎三巴，见乎尸骸遍野，荆棘塞涂”！真是张献忠毁掉了四川吗？湖广填四川又从什么时候开始的呢？湖广填四川的开端张献忠不是四川人，他是陕西延安府庆阳卫定边县人，为什么要进川呢？诸葛亮在《隆中对》中提出战略时说，“西和诸戎，南抚夷越”，“命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川”，这就是四川地理位置的好处。
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