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1，老人引杨氏入山之大灾和杨谢而从之的之的用法和含义

前一个是结构助词，意思为的，后一个是代词，他。

老人引杨氏入山之大灾和杨谢而从之的之的用法和含义

2，老人引杨氏入山描写了一种什么样的生活

与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。
男耕女织的安居乐业的生活。

老人引杨氏入山描写了一种什么样的生活

3，老人引杨氏入山之大穴中之什么意思

出自《穴中人语》原文：老人引杨氏入山之大穴,鸡犬陶冶,居民之大聚落也.翻译：老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很高兴的样子,人们都在一起住． 之 是助词,表示修饰关系

老人引杨氏入山之大穴中之什么意思

4，文言文 穴中人语 语句老人引杨氏入山之大穴 中的之含义

之;的老人引杨氏入山之大穴（意思是的） 其他的之含义；居民之大聚落也（用于主谓间，取消句子独立性，舒缓语气)与众共之（代词 代衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻））杨谢而从 之（代词，代老人）
的

5，杨氏入山 中 杨氏为什么出山

这……我也不知道，但是我猜测：1，他要回去做准备,再进洞；2，他觉得不好意思打扰里面人；3，（我个人观点）他觉得里面不如外面
这是孔君平和孩子开的玩笑：杨家是姓杨，杨梅也是以“杨”开头，所以孔君平说杨梅是杨家的果子。九岁的杨氏子很聪明，反驳道：没听说过孔雀因为名字是以“孔”字开头就是夫子（孔丘）家的鸟。

6，杨氏入山 中据文中所描述 大穴 中的社会具有什么样的特点

安贫乐道
这是古文啊，同志们，是不是都想歪了？这是古文《穴中人语》 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 译文： 老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很开心的样子，人民都在一起住．到了一个人家， 老人对（这户人家）说：”这个人想过去住，难够容留他吗？”回答说：”你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人．我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共亨的，所以可以住在一起．你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的．只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）．杨谢了他答应了．又告诫说：”你如果来晚了，山洞就封着了．将近夜晚，与老人一起出来．
我也不知道答案明天才能揭晓

7，杨氏入山文言文答案

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 　　引：带着 　　鸡犬：指牲口 　　谓：对···说 　　欲：想要 　　对：回答 　　皆：都 　　故：所以 　　果：如果 　　授：给予 　　戒：告诫 　　迫：到了 　　老人带领姓杨的人来到一个大的山洞。鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住。到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 21、下面句中“此”字分别指代什么： ⑴此公欲来。指代（杨氏 ） ⑵老人肯相引之此。指代（穴中） ⑶此殊不缺也。指代（薪米鱼肉） 22、下面各组词义相同的一组是（C） A、落：落英缤纷 居民之大聚落也 B、果：未果，寻病终 子果来 C、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食……之属 D、处：处处志之 故可同处 23、对短文内容理解有误的一项是（C） A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。 B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。 C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。 D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。 24、翻译下列句子： ⑴此公欲来，能相容否？ 译：他想住到你家来，你可以容忍他吗？ ⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。 译：你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。 在《穴中人语》中。“此”字代表什么意思 1.此公欲来 此______ 2.老人肯相引至此 此______ 3.此恕不缺也 此__________ .此公欲来 此__（这位）代指杨氏 2.老人肯相引至此 此__（这里）代指穴中 3.此恕不缺也 此____（这些）指代惟薪米鱼肉这类生活资料 下面句子中“子”的含义与其他三项不同的一项是（ ） A.率妻子邑人来此绝境. B.子恃何而往 C.子来或迟,则封穴矣 D.子果来 (A) 解释加点字词语在文字中的意思： （1）凡′衣服，饮食（只要） （2）故可同出′（住在）
1、下面句中“此”字分别指代什么：⑴此公欲来。指代（杨氏）⑵老人肯相引之此。指代（穴中）⑶此殊不缺也。指代（薪米鱼肉）2、下面各组词义相同的一组是（c）a、落：落英缤纷居民之大聚落也b、果：未果，寻病终子果来c、属：有良田美池桑竹之属吾此间凡衣服、饮食……之属d、处：处处志之故可同处3、对短文内容理解有误的一项是（c）a、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。b、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。c、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。d、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。4、翻译下列句子：⑴此公欲来，能相容否？译：他想住到你家来，你可以容忍他吗？⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。译：你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。有不明白的地方再问哟，祝你学习进步，更上一层楼！(*^__^*)
原文：　　老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不阙（同“缺”）也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。编辑本段译文：　　老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起住．到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”穴中人回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人．我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了。”到了夜晚，姓杨的人与老人一起出来。
21、下面句中“此”字分别指代什么： ⑴此公欲来。指代（杨氏 ） ⑵老人肯相引之此。指代（穴中） ⑶此殊不缺也。指代（薪米鱼肉） 22、下面各组词义相同的一组是（C） A、落：落英缤纷 居民之大聚落也 B、果：未果，寻病终 子果来 C、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食……之属 D、处：处处志之 故可同处 23、对短文内容理解有误的一项是（D） A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。 B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。 C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。 D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。

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