英国历史语言学家缪勒指出神话legend的荒谬是一个“无法回避的事实”,《山海经》是中国古代保存最完整的书籍神话神话传说可以作为文史研究的题材,在所有的古代文献中，《山海经》最具学术价值神话,1903年，留日学生蒋观云在《新民丛报》发表了“神话一个在历史上形成的人”，这是中国第一篇神话学术论文。
老一辈学者:蒋观云、周作人、闻一多、顾颉刚、杨坚、黄石、茅盾、、袁珂、谢、芮益夫、吴、林、徐家瑞、凌春生、杨承志等。
Midoro源自原始雅利安宗教中的契约之神Mitra(原印度-伊朗:*mitras)。这是一个极其古老的神灵，最初是古希腊人神庙里共有的佛的信仰。洪水之后，伊朗-雅利安人从印度-雅利安人中分离出来，他们开始以不同的特点发展。“mitra”一词在梵语中的原意是“契约、朋友”，但强调的是后者。当这个词在梨俱吠陀中被提及时，除了神的名字之外，它还可以作为一个普通的名词“朋友”。另一方面，伊朗语言强调“契约”的含义。现存最古老的关于米多罗的记载是14世纪刻的赫梯铭文，是赫梯人和米坦尼人签订的和平条约(米坦尼是与印第安人有密切关系的雅利安人在西亚建立的国家)。铭文中列出了五个米坦尼神:米多罗、瓦鲁纳、因陀罗和双马童(双马童是双子座的神)。这些神都与《吠陀经》中的印度神相对应。一些宗教学者认为，佛教中的弥勒佛至少有一部分来源于婆罗门教中的密多罗；但其依据主要来自语言学。
在所有的古代文献中，《山海经》最具学术价值神话。《山海经》成书于战国初期至汉初。应该是不同时代的巫师和方士根据当时流传的资料编撰而成。其实是一本带有民间原始宗教性质的书。《山海经》是中国古代保存最完整的书籍神话
4、 神话传说在研究上应该属于哪个学科?神话传说可以作为文史研究的题材。英国历史语言学家缪勒指出神话 legend的荒谬是一个“无法回避的事实”。1903年，留日学生蒋观云在《新民丛报》发表了“神话一个在历史上形成的人”，这是中国第一篇神话学术论文。此后，王国维、梁启超、夏曾佑、鲁迅、周作人、章太炎等相继将“神话”这一新的启蒙工具引入文史研究领域。
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