孟子的名言，孟子的名言警句有哪些

本文目录一览

1，孟子的名言警句有哪些
2，孟子名言
3，孟子的名言
4，孟子的名言
5，孟子的名言有哪些
6，孟子名言名句
7，孟子名言五则
8，孟子名句
9，孟子说了那些千古流传的名言
10，孟子中的名言警句

1，孟子的名言警句有哪些

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 2、穷则独善其身，达则兼济天下。 3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 4、天时不如地利，地利不如人和。 5、得道者多助，失道者寡助。 6、民为贵，社稷次之，君为轻。 7、生于忧患，死于安乐。 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 9、尽信书，则不如无书。 10、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也

孟子的名言警句有哪些

2，孟子名言

孟子名言有：1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。5、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。6、不耻不若人，何若人有？7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。9、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。10、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。11、不以规矩，无以成方圆。12、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。13、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。14、不以规矩，无以成方园。15、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

孟子名言

3，孟子的名言

【孟子名言】（1）不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。（3）人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。（5）其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。（7）生于忧患而死于安乐也。【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

孟子的名言

4，孟子的名言

孟子的名言如下：1、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。2、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。3、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。4、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。5、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。6、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。7、人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。8、善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。9、养心莫善于寡欲其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。10、万取千焉，千取百焉，不为不多。孟子简介：孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，一说字子舆或子车（参见“人物争议-表字”目录），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。

5，孟子的名言有哪些

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上） [译文] （孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。” 孟子曰：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上） [译文] （孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说天下国家。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。” 孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上） [译文] （孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。” 孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上） [译文] （孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

6，孟子名言名句

孟子名言名句80句　　孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。下面是我搜集整理的孟子名言名句80句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目! 　　1、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。　　2、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。　　3、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。　　4、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。　　5、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句　　6、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也　　7、不以规矩,无以成方圆。　　8、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心　　9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子　　10、不以规矩，不成方圆。——孟子名句　　11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句　　12、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。　　13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。　　14、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。　　15、大人者，不失其赤子之心者也。　　16、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子名言　　17、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。　　18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　　19、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉? 　　20、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。　　21、仁者无敌。——孟子名句　　22、权，然后和轻重;度，然后知长短。　　23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。　　24、生于忧患而死于安乐也。　　25、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。　　26、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言　　27、省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。　　28、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说　　29、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道　　30、我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也　　31、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也——孟子语录　　32、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也　　33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众　　34、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同　　35、王何必曰利，亦有仁义而已矣　　36、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣——孟子名句　　37、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家　　38、万取千焉，千取百焉，不为不多　　39、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也　　40、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇　　41、养心莫善于寡欲——孟子语录　　42、其交也以道，以接也以礼。　　43、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。　　44、君子之守，修其身而天下平。　　45、养心莫善于寡欲。　　46、吾善养浩然之气。——孟子名句　　47、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。　　48、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。　　49、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶　　50、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺——孟子名句　　51、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也　　52、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身　　53、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已　　54、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者　　55、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也——孟子语录　　56、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。　　57、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如　　58、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否　　59、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎　　60、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句　　61、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣　　62、王无罪岁，斯天下之民至焉　　63、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发　　64、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也　　65、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也——孟子名句　　66、始作俑者，其无後乎　　67、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也　　68、地方百里而可以王　　69、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣　　70、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌——孟子名言　　71、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也　　72、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也　　73、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也　　74、定天下者，在乎仁政为一者也　　75、“王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”——孟子名句　　76、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。(孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也　　77、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼　　78、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。　　79、穷困便独善其身，得志便兼善天下。　　80、不耻不若人，何若人有?——孟子语录 ;

7，孟子名言五则

《孟》五则道助失道寡助利利三城七郭[guō]环攻胜夫[fú]环攻必者矣胜者利城非高池非深兵革非坚利米粟[sù]非委利故曰：域[yù]民封疆[jiāng ]界固山溪险威兵革利道者助失道者寡[guǎ]助寡助至亲戚畔[pàn]助至顺所顺攻亲戚所畔故君战战必胜矣【译文】利于作战气、令比利于作战理形势利于作战理形势比作战所向、内部团结三城七外城包围着攻打却能取胜包围着攻打必定气令利条件却能取胜利于作战气令比利于作战理形势城墙高护城河深武器装备精良粮食守城者弃城逃走作战利理形势比作战所向、内部团结所说：使百姓定居能依靠疆域界限巩固防能靠山河险要威慑能靠武器装备强施行仁政帮助支持施行仁政帮助支持少帮助少极点兄弟骨肉都背叛帮助极点都归顺凭借都归顺条件攻打兄弟骨肉都背叛所施行仁政要作战作战定胜利于忧患死于安乐

孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。” 《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。” 《孟子·离娄上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子·离娄下》孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》

8，孟子名句

《孟子》名句精选精译(网友来稿) 广西柳地民师高中梁艳春 1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。 2、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。 3、独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？ 4、夫子言之，于我心有戚戚焉。译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子） 5、穷则独善其身，达则兼济天下。译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。 6、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。 7、天时不如地利，地利不如人和。译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心） 8、得道者多助，失道者寡助。译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。 9、民为贵，社稷次之，君为轻。译：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次 10、生于忧患，死于安乐。译：在忧患中生存，在安乐中死亡。 11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。 12、尽信书，则不如无书。译：完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。 13、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 14、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？译：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？ 15、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。译：杨子主张为我（自己），尽管只要拨掉一根汗毛而有利天下，他也不肯干。墨子主张兼爱，即使磨光秃头顶走破脚跟只要有利天下，他也愿做。（用儒家的中庸之道批驳杨、墨二家“执一”的片面主张） 16、人有不为也，而后可以有为。译：一个人应当对某些事放弃不做，才能够集中力量有所作为。（做事应当有所选择） 17、尽信书， ——《孟子?尽心下》 18、以其昏昏， ——《孟子?尽心下》 19、不以规矩， ——《孟子?离娄上》作者邮箱： toycliang@163.com

9，孟子说了那些千古流传的名言

孟子名言（1）不以规矩，不成方圆。（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。（3）人有不为也，而后可以有为。（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（5）其进锐者，其退速。（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。（7）生于忧患而死于安乐也。（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。（10）国君好仁，天下无敌焉。（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。（12）仁者无敌。（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（17）仁则荣，不仁则辱。（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。（24）天时不如地利，地利不如人和。（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。（27）贤者在位，能者在职。（28）尊贤使能，俊杰在位。（29）民为贵，社稷次之，君为轻。（30）民事不可缓也。（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。（35）保民而王，莫之能御也。（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。（38）人皆可以为尧舜。（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（40）祸福无不自己求之者。（41）君子不怨天，不尤人。（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（44）养心莫善于寡欲。（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（47）恭者不侮人，俭者不夺人。（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（50）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。（51）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（52）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（53）不耻不若人，何若人有？（54）穷则独善其身，达则兼善天下。（55）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。（56）尽信书，不如无书。

支持一下感觉挺不错的

1——复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 2——烽火连三月,家书抵万金。 3——桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声. 4——无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。 5——枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。 6——采得百花成蜜后，不只辛苦为谁甜。 7——读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 8——漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 9——莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。 10——日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 11——坐观垂钓者，空有羡鱼情。 12——欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 13——随风潜入夜，润物细无声。 14——蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。 15——日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 16——明月松间照，清泉石上流。 17——绿树村边合,青山郭外斜。 18——两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 19——野火烧不尽,春风吹及生。 20——人闲桂花落，夜静春山空。 21——惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。 22——日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。 23——今夜月明人尽望,不知秋思落谁家? 24——浮云游子意, 落日故人情。 25——举杯邀明月,对影成三人。

10，孟子中的名言警句

（1）不以规矩，不成方圆。????【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。????（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。????【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。????（3）人有不为也，而后可以有为。????【译文】人要有所不为，才能有所为。????（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。????【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。????（5）其进锐者，其退速。????【译文】前进太猛的人，后退也会快。????（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。????【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。????（7）生于忧患而死于安乐也。????【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。????（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。????【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。????（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。????【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。????（10）国君好仁，天下无敌焉。????【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。????（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。????【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。????（12）仁者无敌。????【译文】仁德的人是无敌于天下的。????（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。????【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。????（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。????【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。????（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。????【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。????（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。????【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。????（17）仁则荣，不仁则辱。????【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。????（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。????【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。????（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。????【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。????（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。????【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。????（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。????【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。????（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。????【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。????（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。????【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。????（24）天时不如地利，地利不如人和。????【译文】天时不及地利，地利不及人和。????（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。????【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。????（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。????【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。????（27）贤者在位，能者在职。????【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。????（28）尊贤使能，俊杰在位。????【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。????（29）民为贵，社稷次之，君为轻。????【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。????（30）民事不可缓也。????【译文】关心人民是最紧迫的任务。????（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。????【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。????（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。????【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。????（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。????【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。????（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。????【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下????可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。????（35）保民而王，莫之能御也。????【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。????（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。????【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。????（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。????【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。????（38）人皆可以为尧舜。????【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。????（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。????【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。????（40）祸福无不自己求之者。????【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。????（41）君子不怨天，不尤人。????【译文】君子不抱怨天，不责怪人。????（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。????【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。????（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。????【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。????（44）养心莫善于寡欲。????【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。????（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。????【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。????（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。????【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。????（47）恭者不侮人，俭者不夺人。????【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。????（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。????【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。????（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。????【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。????（50）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。????【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。????（51）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。????【译文】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。????（52）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。????【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。????（53）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。????【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。????（54）不耻不若人，何若人有？????【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？????（55）穷则独善其身，达则兼善天下。????【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。????（56）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。????【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。????（57）尽信《书》，不如无《书》。????【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。

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