至于彩礼要多少合适，那要有个“度”，所谓度，说的是不能无谓地攀高。山东的彩礼安排与其他省份区别不大，“有度”就是合适，三，山东以及其他地方彩礼如何安排合适才好，现在想以要彩礼来缓解你远嫁的委屈和报答父母的养育之恩，农村里有不少女子，在婚前狮子大张口，彩礼要得一个比一个高，盲目攀比，把彩礼要得多当作有脸面的事。
1、怀孕了，远嫁应该要多少彩礼？
父母不同意远嫁。但你已经嫁过去了，从你同床共枕的那一刻就已经嫁人了更不要说怀孕了。现在想以要彩礼来缓解你远嫁的委屈和报答父母的养育之恩，十万元。一千万也报答不了，多少也不合适。要了彩礼，将来你父母不能动了，怎么办，到那时你想把父母接过来。人家说给你们养老彩礼了，如果不要彩礼。把夫妻感情搞好了，将来可以商量与妹妹轮流伺候父母。
2、女儿出嫁一定要要彩礼吗?如果要要多少合适呢？
我觉得这个彩礼必须要，一、这是自古以来的风俗习惯。提亲（或自由恋爱）、定亲、男方出彩礼、女方过嫁妆、结婚这些程序没必要少，结婚是人生当中的一件大事，还是要有仪式感。二、是男方家的一个态度，儿子结婚，另外一家辛辛苦苦养大的女儿嫁到自己家，出彩礼是对女方家父母的一个态度，一种感激。男方要把出彩礼看作是儿子结婚的必须，
三、女方家要彩礼是对女儿在婆家尊严的维护。看到过许多这样的事例，因为结婚时女方家不要彩礼或彩礼很少，许多婆婆说起来是满脸不屑，或者是夸儿子有能耐能娶到不要彩礼的儿媳妇，至于说要多少？我觉得应该综合当地的水平，不按最高的，也不按最低的，随大流即可。目前，我们这里女方收到彩礼父母也不会要，还是会交到女儿手里作为女儿小家庭的基础资金，
3、山东这边彩礼怎么安排比较合适？
山东的彩礼安排与其他省份区别不大，“有度”就是合适。一，彩礼的历史文化渊源，作为“事宗庙”，“继后世”，“合二姓之好”的婚礼，由来已久。彩礼则是这个礼仪活动中的一项，西周时，就有所谓“六礼”，是一套既定的婚事程序：男方看中了某一家女子，请有头有脸的人从中说合，女方同意了，男方纳采择之礼。男方要来女子的名字及生辰八字，看八字合与不合，
双方八字合，男方就送礼告知女方。女方同意婚事后，男方正式送聘礼，叫作“纳征”，这纳征就是后来的彩礼，择日成婚，是男方通过媒人向女方求定婚期。最后就是迎娶了，这“六礼”本是男方家庭主动发起，向女方家庭求婚的礼仪。属于一种文化礼仪仪式，男方通过这种仪式，表明了对女方的尊重，对男女婚事的重视。这种礼仪活动也体现了当时社会的井然有序，是礼乐文化与礼乐文明的一个具体方面，
它的核心内容是“礼”，而不是钱。作为“纳征”的彩礼，也仅仅是这个礼乐文化与礼乐文明的一个环节，后来，西周的“六礼”制度历朝历代地延续了下来。今天，西周叫作“纳征”的彩礼问题，成了一个社会负担问题，二，目前山东即其他各地的彩礼问题形成的原因浅析。婚姻里的彩礼问题，基本出现在农村，眼下农村青壮年夫妇，大多在外地城市打工。
许多夫妻婚后不久就分居两地，有的夫妻两人一年到头见不了一两次面，“饮食男女，人之大欲存焉！”许多夫妻长期分居，导致社会离婚率居高不下，并不奇怪。农村里，还是男婚女嫁模式，作为女方，父母养育成人，嫁到了以前不相干的男子家里，一旦离婚，就两手空空，什么都没有了，夫妻和好，公婆是一家人。离婚之后，公婆几乎没有不偏袒儿子的，
女方上天无路入地无门，她们没有任何保障。唯有在结婚时多要彩礼，比如要求男方在城里买房子，买车子，给现金做聘礼，以后，一旦男方要离婚，她们至少还有可以制约男方的筹码！假如男子随意离婚，那么女子要来的彩礼，比如房子、车子、票子，有一半是她的，她总不至于无路可走，像封建社会一样被丈夫休了，最后去跳井，去投河！我想，这也是许多女子婚前争取多要彩礼的一个极其重要的方面。
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