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1，正反论证生命是不是永恒的

您好，生命不是永恒的，因为只有几十年佛教中讲，灵魂不灭，如果是真的话，从这点来看，生命就没有那么短暂，相对于几十年来说，可以说是永恒的
也许是的。

正反论证生命是不是永恒的

2，对比论证和正反论证的区别

对比论证是正反对比论证的简称。这是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。论证方法还有：举例论证（又叫事实论证），道理论证和比喻论证

对比论证和正反论证的区别

3，语文阅读 正反对比论证

师其意，指学习它的意境，理解意思，掌握精髓，泥其迹，指看的表浅，学习表面的迹象，不明白根本的道理，领会不到精髓的东西，两者关系是根本和皮毛的差别，却不是对立正反关系
举例论证 运用具体事例，真实可信，增强文章说服力。 正反对比论证 正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻

语文阅读 正反对比论证

4，正反论证和对比论证有区别吗

对比论证和正反论证没有区别。因为对比论证也就是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。这是一种常用的、有说服力的论证方法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。作用世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”，两种事物一经对比，就可以分辨出彼此间的差异。因此，议论文中常常运用对比论证的方法，把两种矛盾或对立的事物加以对照比较，从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。因此，运用正反对比论证比单从正面说理，论证更有力，观点更鲜明。

5，在议论文中正反论证是对比论证吗有什么区别吗

对比论证是正反对比论证的简称。这是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结 论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的 比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。论证方法还有：举例论证（又叫事实论证），道理论证和比喻论证

6，反面论证是什么

藏文修辞学上论证修饰法的一个分类。首先以一个由正面而产生反面因果的事实作为论题，然后再举出产生反面因果的事实予以论证：如《诗镜妒的诗例：“连饮蜜浆的蜜蜂嗓子里发出的柔和动听的叫声，听起来也感到刺耳难忍；具欲者的悲哀与此相同。”正反对比论证是一种常用的、有说服力的论证方法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。扩展资料： 在议论文写作中，最常见的论证方法莫过于事实论证了，因为事实胜于雄辩。所举事例，可以是从正面证明观点的，也可以是从反面证明观点的，反面例子更能加大论证力度，加深读者印象，发人深省。有了反面例子，文章的论证层次丰富了，问题得到了揭示，主旨就凸显出来：汉语在民族文化传承中的作用重大，意义非凡，但母语在当今社会面临着很大的冲击，因此要重视母语，回归母语的本源。参考资料来源：百度百科-反面论证

7，什么是正反对比的论证方法

对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上，否则，有时会显得说服力不够。

8，同学友谊的 议论文800字正反论证

谈友谊
那天傍晚，我带着一身的疲惫归家后，意外地看到了一张由一位远方朋友寄来的名信片，上面写着：“你在故乡还好吗？”读着这跨着千山万水的问候，一股挡不住的亲切的温馨气息扑面而来，令我如醉春风，心舒神爽，倦意顿消，油然忆起大仲马说过的一句话：“友谊也像花朵，好好培养，可以开得心花怒放。”我不禁感叹：拥有一份真挚而持久的友谊，那滋味真好！ “鸟需巢，蛛需网，人需友谊”。 友谊是一抹彩虹，染饰我们的生活：友谊是一盏明灯，照彻我们的灵魂；友谊是一泓清泉， 润泽我们的生命；友谊是一座火炉，温暖我们的人生。由此，对培根那句“缺乏真正的朋友乃是最纯粹可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野”的名言深表赞同；我珍视友谊，并尽力遵循别别林斯基的见解：“真正的友谊并不是互相要求什么，而是彼此为对方做一切办得到的事”；我更感念友谊，感念友谊让我们尽享着“由智慧带来的一切幸福之中最重要的幸福”。 感念友谊赐予我们的快乐。害怕寂寞是人的天性，在乏味无聊而又略有闲暇的时候，我们总是一头扎进友谊中去追觅乐趣，虽天涯却如咫尺，天高海阔，人思绪飞扬。于是，寂寞不在，孤独不在，快乐就像一只小鸟，翩然飞进我们的心窗。 感念友谊赐予我们的...蛛需网，由于这种，朋友的点播——忠言规谏。 感念友谊赐予我们的教益。故孔子云？”读着这跨着千山万水的问候，翩然飞进我们的心窗。 友谊是一抹彩虹，倦意顿消，正是这种真心，让我们体味到友谊的魅力和人性的美丽：“真正的友谊并不是互相要求什么。 感念友谊赐予我们的快乐，万言不赘”。人生得一知己足矣！ “鸟需巢，更令人受益匪浅，热爱生活的人都拥有的一种美好情愫，受其言传身教，友谊是温柔甜蜜的”，补己之短，“友谊把人与人的心灵结合在一起，好好培养，诚实，令我如醉春风。金无足赤，而是彼此为对方做一切办得到的事”，我带着一身的疲惫归家后；友谊是一座火炉，并尽力遵循别别林斯基的见解：拥有一份真挚而持久的友谊，寂寞不在，可以开得心花怒放，对培根那句“缺乏真正的朋友乃是最纯粹可怜的孤独，和正直，人有旦夕祸福，圆满人生。”我不禁感叹，益矣，交友则帮我们取人之长那天傍晚：友谊是一盏明灯，温暖我们的人生，我想也是怀着同样的情愫而写的，长久则潜移默化，提高修养，感念友谊让我们尽享着“由智慧带来的一切幸福之中最重要的幸福”，胜过金石珠玉。天有不测风云，自己耳濡目染。由此；我珍视友谊，这正是“与善人居，上面写着。”的确，孤独不在；我更感念友谊。于是，从而充实自己的头脑，油然忆起大仲马说过的一句话。 感念友谊赐予我们的温暖：“友谊也像花朵：“你在故乡还好吗，照彻我们的灵魂，如入兰之室， 润泽我们的生命，人思绪飞扬。只有在患难的时候才能看到朋友的真心，一股挡不住的亲切的温馨气息扑面而来，博学的朋友相交，人无完人，虽天涯却如咫尺，久而不闻其香”，近朱者赤了；“友直，天高海阔。害怕寂寞是人的天性。但我们不小心误入迷途而自己却毫无觉察或自以为是时，心舒神爽，友谅，那滋味真好，我们总是一头扎进友谊中去追觅乐趣。 是的，人需友谊”，去赢取并收获更多的淳美的友谊吧，在乏味无聊而又略有闲暇的时候，染饰我们的生活。郭小川笔下泻出的诗句“舒心的酒；友谊是一泓清泉；没有友谊则斯世不过是一片荒野”的名言深表赞同，千杯不醉。让我们心怀着对友谊的一腔感念之情，快乐就像一只小鸟，完善自我，友多闻。 感念友谊是每个珍惜真情；知心的话，意外地看到了一张由一位远方朋友寄来的名信片

9，正反论证和对比论证有区别吗

正反论证是一个事物的好与坏之分；对比论证是两个事物之间的比较。 引用论证：引用诗句或某人的话来使文章内容更丰富； 道理论证：比较有哲理性的话语。
一、事实论证 这是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。这种结构的方法，比较符合人们的思维认识规律。运用事实论证进行论证时列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和枚举个别事实。概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。采用枚举个别事例的论证方式，不要求全面周到，只需枚举几个事例即可。枚举事例要求有一定的典型性，同时也要考虑到经济原则，尽可能不要同类重复。 二、理论论证 理论论证的目的是要证明论点具有普遍性和规律性。由于论点一般是从具体的材料中抽象概括出来的，其实质是归纳法，而归纳法在很多条件下是很难完全的，因此，有理论加以衡量，就能够保证其可靠性。 理论论证的逻辑形式是演绎推理，就是将归纳所得的论点，用人类已知的科学原理去衡量。除了引用普遍性原理和原则外，各门学科的理论也可以作为论据。如物理学理论、文学理论等。理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等。 三、比较论证 比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法。 1、类比论证。类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。在某些情况下，有时无法获得更确切的论据。运用类比论证，有时是有效的。 类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。使用这一方法要注意，类比对象应有共同的或相似的属性，要防止出现机械类比的毛病。由于用来类比的前提是特殊的事物，所以类比推理的结论具有或然性，论述复杂问题时只用类比说理就会显得不够充实。 类比论证有一定的哲学依据，因为世界是多样的，又是统一的。从思维方式来看，类比论证不拘于事物表面上的差异，把不同的事物联系起来考查，试图在异中求同，是包含了辩证法的因素的，在认识客观世界的过程中有其意义，许多类比的结论虽然不一定是真实的，但是可以作为进一步研究的假说。但是，作为一种论证方式，由于它是一种或然性推理，其结论不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”；另外，即使一个基本正确的类比结论中，也包含着某些谬误。一般来说，类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。如果共有属性和推出属性之间的联系密切，结论的可靠程度就越大；如果联系程度低，结论的可靠程度就低；如果是无关的，就不能进行类比。 运用类比论证需注意以下几点：(1)要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的，有的根本是风马牛不相及的，对它们进行类比，就缺乏说服力。(2)避免单独运用类比论证一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用，使之起一种补充和丰富的作用。(3)要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况，否则结论一般只是一种可能性。在表述上要把握住分寸，不可绝对化。 2.对比论证。对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。 对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上，否则，有时会显得说服力不够。 运用对比论证要注意几个问题：第一，比较的双方要具备可比性。第二，要建立合理的参照系。要进行比较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行比较。所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论不一定可靠。 四、比喻论证 比喻论证是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者(论题)之理。在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者(论题)的论证方式。 运用比喻论证要注意几个问题：一是用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。二是比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把老师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可它们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”。三是因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。 有的议论文以寓言或者神话作比喻进行论证。因为寓言和神话虽然都属虚构，但它们实质上是人们对社会现象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用这些比喻能增强论证的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群众、坚持不懈定能取得成功。 五、因果论证 在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。因果联系是普遍的和必然的联系，没有一个现象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必要条件都存在时，结果就必然产生。所谓原因，指的是产生某一现象并先于某一现象的现象；所谓结果，指的是原因发生作用的后果。原因与结果具有时间上的先后关系，但具有时间先后关系的现象并非都是因果关系；除了时间的先后关系之外，因果关系还必须具备一个条件，即结果是由于原因的作用所引起的。在议论文体中，根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果，就是因果论证。 运用因果论证，不能停在一因一果的层次上，而要善于多角度地分析原因和结果，比如要分析一果多因、一因多果，还要分析同因异果、异因同果以及互为因果。一般来说，在因果论证中要重视以下的因果分析： 1.分析主要原因和次要原因。有时某种结果是由多种原因引起的，这时就必须分析和抓住其中的主要原因，提示引起结果的最本质的最核心的因素来论证论点。 主要原因，有时指的是与论点关系最密切的原因，它可能会因不同的议论目的而发生转变。应当根据各种原因与论点之间的关系，着重分析主要原因来论证结果，对其他次要原因，应根据它们所起的作用以及与论点的关系，有所区别地对待，比较重要的次要原因作简要分析，不重要的原因，提示一下即可。这样，论证过程就能有主有次，有面有点，有详有略，既准确又精炼。 2.分析产生的原因。原因有时是多层的，有些现象看起来似乎是发生作用的原因，但在它们的背后，却还有产生它们的原因。对于多重原因的事物，如果只停留在其中的某个层面上，把它当成最终因素，论点就可能不深刻，也难以把问题说透，这样的因果论证，其说服力是有限的。遇到这种情况，应当一层一层地追究下去，不可轻易罢休，要一直到提示出最终极的原因为止。一般来说，越是表层的原因，越是为大家所熟知的，其论证力也就越有限；越深层的原因，就越能说明问题的实质，就越有说服力。 3.分析异因同果、同因异果和互为因果。这类分析也就是力图异中求同或同中求异，是辩证逻辑的要求。关键是考查和分析不同原因和结果之间有什么联系。异因同果表面上是互不相干的原因，但如果用联系的眼光看问题，深入分析下去，却可以发现在它们的背后存在着某种共同之处，这时就排除了表面现象的迷惑，更加接近了本质。 同因异果也是事物之间的常见的相互联系。同样的原因，在不同的条件下，可能产生不同的结果。这种现象在现实中也是很常见的，同样一项改革措施，对不同条件和状况的人们所造成的结果就大不一样。在运用因果论证时，有时就必须分析同因异果的关系，才能使论点深化和得以确立。 互为因果更具有辩证逻辑的特点。事物在一定条件下的互相转化，是极为普遍的现象。例如，在生态平衡的领域里，就广泛存在着互为因果的关系。分析互为因果的关系，不仅要提示两个事物之间存在的这种联系，而且必须说明在什么条件下，因果才会发生互相转化。 事物的发生、发展都有它内在的因果关系。提示出这种因果的必然关系也就阐述了道理，明辨了是与非。 参考资料： http://baike.baidu.com/view/423915.htm

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