我与地坛教学设计，史铁生老师的

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1，史铁生老师的我与地坛
2，我与地坛的优秀课件
3，我与地坛节选史铁生
4，我与地坛
5，我与地坛第3部分主要内容急急急急急急
6，我与地坛

1，史铁生老师的我与地坛

《合欢树》

史铁生老师的我与地坛

2，我与地坛的优秀课件

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我与地坛的优秀课件

3，我与地坛节选史铁生

原发布者:张艳丽我与地坛（节选）　　教学目标：　　1.欣赏作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美，体味史铁生对生命的感悟。　　2.体味母爱的深沉伟大，理解命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式。　　3.品味文章深沉绵密的语言特色。　　教学重点:　　1.欣赏作者笔下地坛的美。　　2.品味文章深沉绵密的语言特色。　　3.领会作家对生命的感悟。　　教学设想:　　本文所蕴涵的作家对生命的深沉感悟只有通过反复的诵读才能品味出来，机械的设置思考题目引导学生回答可能会导致学生感悟能力的丧失（因为设置的思考题目可能并不是学生所感悟到的）。　　课堂上所要解决的问题就是引导学生通过细读与反复吟诵重要语段，欣赏作者笔下地坛的美，品味文章的语言和领会作家对生命的感悟。　　教师可以将此课变成一篇散文欣赏课，教师和学生一同走进地坛，和作家去欣赏地坛的宁静与生机，一起去思考生命的哲理。而对文章的分析鉴赏则可让学生以周记或者小作文的形式来完成。　　教学过程：　　第一课时　　1.导入作家简介（课件展示）　　2.朗读全文，初步感知文章内容　　（放背景乐洞箫曲《忆故人》）　　3.欣赏文章第一部分（课件展示）　　（放背景乐洞箫曲《忆故人》）

如果我们遇见这样的问题，会是怎样的心情？会怎样做

我与地坛节选史铁生

4，我与地坛

　　生命有始亦有终，有时候，面对死亡是一种折磨，因为他之前过多的拥有，最后却无福消受。有时候，面对死亡是一种幸福，因为他之前就已享受了所有，最后了无遗憾。珍惜生命是一种本能，因为有太多的不舍和依恋，还有许多未完的故事需要一个完美的句点。面临死亡，其实并不恐怖，只要有所付出，有所取舍，怀着欣慰走到生命的尽头，它也会变成一片绿色地带。　　即使是世界上最微小的生命，也让人感到神奇，我们不知道生命是怎么来的，也不知道生命将走向何方，我们不知道生命的出现是宇宙的偶然还是必然，也许从宇宙存在开始生命就已经存在了，或者宇宙是永远存在的，而生命也是永远存在的，既没有开始也没有结束，地球上的生命也许只是宇宙中生命的恰巧存在而已。　　我们人类当然也是生命，只是拥有了认知自己的能力，我们不知道这是不是人类所特有的能力，也可能别的生命只要适当的条件也会拥有这种能力，假如人类整体性的离开地球一百万年，再重新回到地球又会看到其他的智能生命欣欣向荣的活着。　　我们每一个人的活着都是从母体中获得的生命，这生命只是另一个生命的某种分支和延续，每一个生命的死掉，也许只是相当于我们掉了一个皮屑，我们人类也许只是整个生命之树的一小片树叶而已，我们人类的生存还是毁灭无足轻重，那么我们人类还有什么理由轻视其他的生命呢！　　其他生命的其实对于人类而言是无所谓的，但同样作为生命之树的一片叶子，人类也同样没有权利去支配别的生命。在茫茫宇宙中，有其他的生命存在其实很不错，至少人类不会那么孤独。　　对于任何个体而言，得到生命那么偶然，失掉生命又是那么容易，生命这个东西，我们恰巧拥有，既然拥有，就善待它吧！

5，我与地坛第3部分主要内容急急急急急急

三如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢？春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢？以梦对应四季呢？春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零零的烟斗。因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

6，我与地坛

《我与地坛》是公认的建国50年来最好的散文！其丰沛的力度，让所有去阅读《我与地坛》的人都不得不认真去思考人生的诸多大问题。人生是苦役，但并不是说，人在这场旷日持久的苦役中就找不回尊严和欢乐。史铁生的文字有一些苍凉，但那些文字来自他的心灵深处。没有经历过痛苦的人是写不出那样凝重悲壮的文字来的，也一定感受不到在那苍凉的底色下的滚烫衷肠。苦役终有竟时，然而人却不必焦虑结局。因为“死是一件不必急于求成的事，因为死是一个必然会降临的节日”（摘自《我与地坛》），也因此，死也是一件不必去探究的事情，这一点上孔圣人是对的，“未知生，焉知死？”一个人不去尝遍生的诸般滋味，他面对死亡的态度就值得怀疑。向死而生才是最大的现实态度。自戕是不能证明一个人的勇气的，这是逃避，是放弃尊严。生从来不是一件容易的事情。但一个人固有的能力和智慧是只有在艰苦的境遇中才能极尽挥发的。尽我所能并不委弃，就是尊严。只是，遍历痛苦的人还能不能感受欢乐？我想是可以的，一个始终在坚持着某些东西的人，他是可以从这种坚持中获得莫大的欢乐的，这就是他的救赎。有时我们觉得欢愉无法祈求，但有时，我们也感到它的翳影曾翩拂过我们的心房，在那些格外宁静的时刻。正象瓦雷里在《海滨墓园》里所说：“多么不易，经过那么漫长的跋涉之后，终可以放眼眺望那一片神奇的静谧。”有时，我能从史铁生的个人内心起伏中解读到这种宁静。我喜欢史铁生的散文胜过他的小说，史铁生在他的小说中藏匿不深，容易让人联想他的生平，在小说中情绪激荡是一种缺陷。但散文不一样，散文正要求一个人率性，赤诚相对。这就是我读《我与地坛》的一点感想。 1．艺术手法本文是一篇融议论、记叙、描写为一体的抒情散文，感情真挚感人，通篇都洋溢着对母亲的深切的爱。在抒情中夹杂一些议论，突出了主题，如“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题……”。记叙的一些细节深化了主题，如“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来……”。自然景物的描写，渲染了气氛．如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”等等。在内容上，本文打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导．而又自始至终饱含情感，内涵深厚。本文还较多地采用了对比的手法。如地坛的荒芜却充满生机，与“我”的残废自伤对比；“我”不顾母亲的感受常来地坛，与母亲承受痛苦而总是顺着“我”对比；“我”重来地坛，想看到母亲的身影而母亲却不在，与过去母亲常来地坛看“我”而“我”却不理睬她对比等等。通过这些对比，折射出作者对生命的自省和哲理性的思考，充分表现了母亲对“我”深深的关爱之情和“我”对母亲的无限怀念之情。2．语言鉴赏作者的语言特色显而易见，无论是叙事写人还是绘景状物，无论是描摹心态还是抒发感悟，语言的表现力都是很强的，语言的运用在平缓沉般中，还往往透出睿智与机敏。 (1)隽永而富有哲理的语言。比如：“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”这些诗一样的语言，给人启迪，令人回味无穷。 (2)新鲜而奇崛的语言。史铁生在写作中体现出了在语言运用上的创新精神。作者创新地使用了拟人、移用和转换词序等手法，写出了许多鲜活的句子。如“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏……”，这些句子对动词的特殊使用，写出了地坛的沧桑变化和破败相，淡化了地坛当年富丽的面貌，却突出了其现在剥蚀、淡褪、坍圮、散落的情状，而荒园的破败又烘托了落魄者的精神状态。

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