书法资料，有关书法作品的资料50字

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1，有关书法作品的资料50字
2，哪有关于书法作品的资料
3，有关书法方面的知识
4，有关书法的资料

1，有关书法作品的资料50字

王羲之 7 岁练习书法，勤奋好学。如果觉得答案解决了你的问题，请采纳，有问题继续追问吧，希望我的答案能帮到你。

有关书法作品的资料50字

2，哪有关于书法作品的资料

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哪有关于书法作品的资料

3，有关书法方面的知识

书法，中国的艺术形式，中国书法，是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。

想练好书法就要对字的书写间架结构关系要有所了解并且加以熟练，楷书28法是基础，第一法：首点居正，第二法：通变顾盼，第三··· 想要完全了解我建议你可以到书店去买“田英章”的间架结构，“吴玉生”的行楷。

中国书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体。中国书法以不同的风貌反映出时代的精神。晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”

“小有成就”还不知道哟练什么体？哈哈，lz比较幽默。想要行云流水中带一丝霸气。有几个人是不能不看的：颜鲁公的中兴颂，这是大字的真书基础，练你地道笔法与结构开合自如。苏东坡寒食帖，傅山丹枫阁记，王铎的草书诸贴，都是贰川蹿沸讷度寸砂丹棘必修的典例。个个墨中长枪大戟，纸上铁马金戈。作者非但笔法精良，且胸满诗书、满眼天下。笔法易学，而气魄难得啊。关键还在个人的修为了。

有关书法方面的知识

4，有关书法的资料

中国书法是用毛笔书写汉字的一门独立的艺术。中国的方块字（即汉字）是世界上三种最古老的文字之一。其余的两种，一是苏玛利亚人和巴比伦人的楔形文字，一是古埃及的图画文字。这两种文字后来都中断了，唯独中国的汉字一直发展延续至今。如果从一九五九年出土的山东大汶口文化和西安半坡仰韶文化的陶器文字算起，迄今已有六千年左右的历史了。可以这样说，从汉字产生之时起，便已有了将汉字写得美观的要求，这就包含了书法的因素。所以讲到书法的起源，必然要联系到汉字的起源。　　远古是没有文字的。历史学家把这个时期称为“史前时期”，在社会发展史上，大体相当于氏族公社的阶段。那时，人们只能靠语言来交流思想，靠传说转述来积累知识和记事。但光靠传说转述很容易走样，后来就产生了利用某些实物来唤起回忆、交流思想的办法，这就是结绳记事和刻木记事。《周易·系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”这种记事的方法，在我国汉族中早已绝迹，但在云南的傈傈族、哈尼族和台湾的高山族中，不久以前都还有过。至于刻木记事，迄今在云南的佤族中还发现过传代刻木的实物。　　结绳和刻木（即古书上所说的“契”或“契刻”），只能帮助记忆，不是语言的直接记录，所以同文字还没有什麽关系。文字是由图画发展而来的。远古的人很早就知道用绘画来表现生活中与他们有密切关系的事物，我国周口店以及法国和西班牙的深山古洞中，都留存有旧石器时代人们所绘制的这种图画。最初的图画比较复杂，如果要记载一头牛或一头鹿，就把牛和鹿的本来样子画出来，很是精细，生动逼真。后来，人们把牛、鹿的形象逐步加以概括和简化，画牛只用线条表现其头部和角，画鹿只勾勒出一个具有特征的轮廓，图画的意味逐渐减少，符号的成分逐渐增加，这样就产生了最早的作为语言的书写符号的文字。具体的事物，可以用图画表示；简单的抽象概念也可以用图象式的符号表示。对于复杂的抽象事物，人们就把两个或更多的符号会合起来表示某种意思。如山东大汶口出土的陶器上，就有一个象形符号，不少古文字学家释为“旦”，即太阳刚从地平线上出来得意思。也有将此释为“热”的，下半像“火”，即日下火为“热”。陶器上还有一个符号，像日照之下，山上起火，也是“热”字。比大汶口遗存稍晚的半坡、仰韶文化遗址出土的彩陶片上，也有一些刻划符号，虽不能确识其含义，但古文字学家们认为，也已是具有文字雏形的符号了。　　文字的源泉是生活，是大自然。文字的创造是古代劳动人民集体进行的。我国古代有不少关于“仓颉造字”的传说，实不可靠。鲁迅在《门外之谈》中有一段科学的分析，他说：“但在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕也逃不出这个例子的。”事实　　从汉字起源，书法艺术便已随之而起。因为从汉字一开始的构图，就已经有着对美的追求，尽管一开始是幼稚的，但她却是有要求的。诸如集中整体、平衡相称等都已非常明显。以为必须是单独成为艺术才算书法的要求未免过于苛求了。否则，恐怕就难于找到我国书法艺术的开始纪元了。古代的“六书”理论　　我们中华民族的祖先实在是了不起，给我们留下的这麽多的汉字，绝不是杂七八糟的、毫无规律的、任意一挥的芜杂符号，而她们的形成沿革有着一套相当系统的理论。虽然不足统摄一切，但究竟是有据以循的。　　关于汉字的构成法（或构造规律），《周礼》、班固《汉书·艺文志》和许慎《说文解字》都说有六种，即象形、指事、会意、形声、假借、转注，后世称之为“六书”。现简述如下：　　１、象形。多表示一个具体的事物。许慎说：“象形者，画成其物，虽体诘诎，日、月是也。”如日、月、山、水、牛、羊、鹿等字。　　２、指事。多表示一个抽象的事物。许慎说：“指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。”如把“一”当作一个基本概念，也可以代表地面或地平线。上面加一划就是上，即指地平线以上的东西，反之就是下。“立”像一个人站在地上；“本”原指树根，故在“木”下加一横；“末”指树梢，便在“木”之上部加一横；“刃”，在刀口加短画，指明这个地方很锋利。　　３、会意。是把两个或更多的意思合在一个字里，表示一个新的意思。许慎说：“会意者，比类合谊，以见指，武、信是也。”武是止戈会意；信，人言会意。再如日月为“明”，双木为“林”等都属此类。　　４、形声。许慎说：“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”形声字是由义符和声符两部分组成的合体字。义符表示事物的属性，声符表示读音，合起来表示一个新的意思。如“油”，三点水是义符，“由”是声符。汉字中形声字占百分之八十以上。　　５、假借。许慎说：“假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”假借字是遇到一个新事物，不在造新字，而是找一个声音相同或相近的字来代替。如花朵的“花”，后用来作了花钱的“花”；“我”，本是古代的兵器，后来假借成为第一人称代词，原来的意思倒不用了。　　６、转注。许慎说：“转注者，建类一守，同意相受，考、老是也。”转注就是意义相同或相近之字可以互相解释。“考”、“老”，古时二字同义，可以互训。转注只是一种训字的方法，其条件是：互训的两各字，必须在同一个部首里。　　“六书”理论是古人对汉字结构规律的总结，虽然不尽科学，但历来研究文字学的人都很重视它。“六书”理论对于研究中国书法也很有参考价值。古篆刻名家，都是精研“六书”的。

一、书体类 1．什么是甲骨文? 甲骨文是指殷商时期刻在龟甲和兽骨上的文字。甲骨文多用刀刻成，有先书后刻和以刀代笔直接刻写两种形式。从书法的角度分析，它已经具备了书法的用笔、结字、章法三要素。传世的甲骨文中有朱书和墨书的痕迹，并且笔画有弹性，应当是由类似毛笔的工具书写而成的。 2．什么是金文? 金文是指殷周时期铸刻在青铜器上的文字。古称铜为金，因而把刻在青铜器上的文字称为金文。因为这种文字在钟和鼎上出现最多，且乐器以钟为多，礼器以鼎为尊，故又称之为钟鼎文。钟鼎铭文，字凹人的阴文叫做款；字凸出的阳文叫做识(音炽)。钟鼎铭文一般记录当时人们纪典、田猎、征伐等活动的情况以及制造原因等，这些文字属于大篆。在青铜器上铸刻铭文起于商代前期，中后期开始流行。 3．金文的代表作品及其风格有哪些? 商代前期金文的代表作有《戌嗣子鼎》《宰甫卣》等，笔画丰满柔韧，结体端庄沉稳，体势恢弘。西周金文比较盛行，主要有《毛公鼎》《散氏盘》等，风格多姿多彩，笔画遒劲峻拔，结体自然且变化多端，笔法圆润精严，行款疏密有致、朴茂雍容。西周晚期的金文使大篆发展成熟。 4．什么是石鼓文? 石鼓文是刻在十个鼓形石碣上的文字，内容是记叙游猎、行乐的四言诗，十鼓分刻十首诗，故又称“猎碣文”。其笔画匀整，结体疏朗，朴厚雄浑，用笔遒劲圆润，具有春秋战国时期秦文字的典范性，归于大篆系统。 5．什么是大篆？秦始皇统一六国以前的所有文字统称为大篆，包括甲骨文、金文(钟鼎文)、籀文、古文等。 6．什么是小篆? 小篆是与大篆相对而言的。秦始皇为统一中国的文字，令丞相李斯在秦国大篆的基础上结合六国文字加以修订、整理，统一为官体标准文字——秦篆。后人为了区分秦以前的文字，把秦篆称为小篆。 7．秦代小篆的代表作品有哪些? 《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊刻石》《芝罘刻石》《会稽刻石》等。据传多为李斯所书，书风严谨匀称、端庄秀美。 8．什么是瓦当文? 瓦当是古代建筑材料之一，起着保护椽头和房檐的作用。其形状多为圆形和半圆形两种，质地一般为泥质灰陶制品。瓦当文是秦汉时期瓦当上所刻的文字。内容多为吉语。不同种类的建筑物，其瓦当文字的风格不一，官署用瓦书体方正严谨，私宅用瓦书体活泼多变，姿态妍美，书体皆为阳文篆书。 9．隶书是怎样产生的? 隶书是在草篆的长期书写过程中逐渐形成的。大篆的发展派生出了小篆和古隶，秦统一中国后，小篆成了惟一的官体文字。隶变的对象集中到小篆上，小篆开始担任尚未成熟的古隶的新母体。古隶为民间俗体文字，历史上的任何俗体都是以正体为变革对象的。小篆的规范统一促使古隶以小篆为变革对象，加快了隶变过程，使隶书迅速成熟起来。 10．什么是汉隶? 汉隶指汉代的隶书，尤以东汉的隶书最有特色。东汉碑刻上的隶书，工整精巧，结体扁平，布白匀称，风格多样，笔势生动，笔画形态丰富多变，波挑分明。后世把这一时期的隶书称为“汉隶”。 11．汉隶的代表作品有哪些? 《张迁碑》《乙瑛碑》《曹全碑》〈礼器碑》《封龙山颂》《衡方碑》《鲜于璜碑》等。 12．什么是章草? 章草是西汉中晚期形成，并逐渐成熟，至东汉蔚然成风的一种草书，是隶书快写的结果。章草打破隶书的书写规矩，使它趋于简便，其捺笔用隶书的波挑，隶味很浓，并且字与字之间多不相连，每个单字的笔画之间出现了牵丝引带。传世章草著名作品有皇象及史游的《急就章》、陆机的《平复帖》、索靖的《月仪帖》等。 13．什么是今草? 今草又称“小草”，是草书中一种流行最广的字体。今草萌生于章草的快写之中，打破了章草字字独立的形式，使上下字之间气势相连，左右行款，顾盼有情。今草成熟于东晋时期。东晋王羲之、王献之父子继承并发展了张芝始创的草书，风格面貌为之新。为了和章草相区别，人们把它称为今草。 14．什么是大萆? 大草又称“狂草”，是草书的一种。唐朝张旭、怀素两位书家在晋代今草的基础上进一步发展为比今草更放纵的草书。其用笔连绵不绝，笔画的粗细、轻重对比强烈，结字疏密、开合错落有致，章法奇逸、跌宕，墨色的浓淡、枯湿相得益彰，后世把这种草书称为大草。 15．什么是楷书? 楷书又称正书、正楷、真书。是由草隶演变而成的，其法度严谨、点画分明、布白匀整、字形方整。最早的楷书书法家是钟繇，最古老的楷书是钟繇写的《宣示表》《荐季直表》。东晋王羲之、王献之的楷书在钟繇楷书的基础上又有发展，显得更为美观。楷书盛于魏晋南北朝，唐代使楷书发展至最高峰。楷书可分为晋楷、魏楷和唐楷三种。 16．什么是北魏石刻? 北魏石刻是北魏碑版及北魏前后书风相近的魏碑石刻书法的总称，包括墓志、造像、碑碣及摩崖石刻等。北魏石刻总体上说表现出粗犷质朴、天姿纵横的风貌，用笔方峻、峭厉，不修边幅而自有情趣，是中国书法中又一审美典型。也有人把北魏石刻称为“魏楷”。 17．什么是行书? 行书是介于楷书与草书之间的一种书体。楷书快写加上部分草法就形成了行书的特点。行书写得接近楷书的称为真行或行楷；写得放纵一点，草书味道比较浓厚的称为行草。行书写起来比楷书快捷，又不像草书那样难于辨认。早期行书大约在晚于楷书形成的东汉后期便萌生出来。相传是汉末刘德升所创。 18．什么是瘦全体? 瘦金体是由宋徽宗赵佶在前人的基础上发展而成的，具有强烈的个人风格。其笔画瘦劲似铁，自称“瘦金体”。 19．什么叫漆书? 漆书一般是指清代扬州八怪之一金农所写的一种书体。其书迹因以软笔舔扁人纸，破圆为方，把《天发神谶碑》中的方头笔形化人楷书之中，好像用扁漆刷子刷出来的字一样，故自称“漆书”，并非真是用漆写的字。

原始社会：陶器上画符号。(算是从这里开始吧) 殷商：甲骨文，铭文。先秦：金文秦：统一六国之后，小篆，代表人物有李斯，赵高等汉：篆书，隶书和草书。魏晋：演变出楷书，草书和行书，代表：王羲之，王献之南北朝：楷书盛行，融篆隶行楷各体之美，形成雄伟浑厚的书风。隋：臻于南北融合，未充分发展，但是为唐代书法起了先导作用，隋代碑刻和墓志书法流传较多。唐：中国书法最繁盛时期，楷书巅峰，行书入碑，草书清新博大，放纵飘逸，代表：虞世南，欧阳询，褚遂良，颜真卿，柳公权，怀素等。五代十国：继承唐末余绪，没有新发展，代表：李煜宋：沿袭唐代，代表：苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄，赵佶等元：重视书法，提倡师法古人，代表：赵孟頫（我的最爱），鲜于枢等明：取法“二王”，部分书法家法古开新，明初沿袭元代传统，江南地区成为经济和文化中心，文人书法抬头，晚期狂草盛行，代表：解缙，祝允明，文征明等清：突破贴学樊笼，开创碑学，在隶书方面的成就可与唐代楷书，宋代行书，明代草书媲美，形成了雄浑深懿的书风，代表：朱耷，刘墉，郑板桥等。

书法是世界上少数几种文字所有的艺术形式，包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯文书法等。其中“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。

书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为，在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的“仰韶文化时期”，已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近40余年，又陆续有许多发现。　　世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。象形的造字方法即是把实物画出来。　　不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音…… 我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。书法艺术最重真迹，但秦汉以前的书法中的真迹，一般只有在简帛盟书中才能见到。古代的简册，以竹质为主，编简的绳用牛筋、丝线、麻绳。考古发现，最早的简帛墨迹，有湖北云梦出土的秦简，山西侯马出土的战国盟书（盟书即写于石策或玉策上的文字），长沙马王堆出土的战国帛书。　　中国书法经甲骨文、金文，至春秋战国时期，由于诸侯割据，因此殷商以来的文字，在诸侯各国走上了不同的发展道路，这一时期，书法的形态和技巧亦呈现了一种百家争鸣的局面。如北方的晋国的“蝌蚪文”，吴、越、楚、蔡等国的“鸟书”，笔画多加曲折和拖长尾。春秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓厚的形态，替之以修长的体态，显示出一种圆润秀美，如《攻吴王夫差鉴》。这时期留存的大量墨迹，为简、帛、盟书等。距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的符号。这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合。这些虽不是真正的汉字，但却是汉字的雏形。　　紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。　　接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。　　原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。

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