自成与高氏,是何时成亲的?无从得知,据说,李自成与高氏是表兄妹关系不过,李自成的绰号是闯将,与高迎祥的闯王似乎有密切的联系。崇祯九年(1636),高迎祥在盩厔遭到明军伏击,被俘而死,此后,李自成继承闯王的名号,统领闯王余部,这显然与他娶了高氏有一定关系,一个女婿半个儿嘛。高氏应该有一身好骑术首先,高氏不是弱质女流,至少是会骑马的,否则无法在长期流动作战,多次战败逃亡中还能够紧随李自成,
高迎祥在起义之前是个马贩子,自身必然通马性、善骑术,高氏应该是家学渊源。其次,高氏应该有一点文化,据谈迁著《北游录》和其他一些史书记载,李自成曾聘请女诗人邓太妙,为“后宫内师,与妻女讲毛诗”。(毛诗,指西汉时,鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》,也就是现在流行于世的《诗经》)看来,高氏和她的女儿(名不详)都是识字的,
再次,高氏的确如小说《李自成》描写的那样,在起义军中有威望。1645年夏,李自成在湖北九宫山战死,南明永历政权的湖广总督何腾蛟,派人与高氏等联系。据《脱离实录》记载:“何公腾蛟遣人招安,皆被杀,后以郑公福、汪伯立前往,改招安二字为合营,乃允从而遂节制。”也就是说,大顺军只愿意统一战线,不愿意招安,在“联营”后,永历帝“诏赐高氏命服”,并赐给李自成侄子李过、高氏弟高一功蟒玉、金银器。
何腾蛟也表现得对高氏颇为尊重,史载“腾蛟偶过其营,请见高氏,再拜,执礼恭,”如果高氏在大顺军中没有存在感,南明是没有这个必要笼络的。永历帝“号其营曰忠贞,封高氏贞义夫人,赐珠冠彩币,命有司建坊,题目‘淑赞中兴’,嘉奖甚至。”但李过依然称自成为先帝,称高氏为太后,保持了自己的独立性,南明完全是崇祯王朝的翻版,内部派别林立,倾轧火并,极为腐败。
“忠贞营”每被牵制,抗清运动难以展开,1650年,“忠贞营”战败,由浔州退到庆远,瘟疫流行,李过病死军中。1654年,高一功不幸战死,李过的义子李来亨率“忠贞营”残部居四川、湖北间,耕田自给,与刘体纯等其他大顺军残部号为夔东十三家,推举刘体纯为临时首领,继续从事扰清斗争,直至1662年,在茅麓山兵败后,全家自焚,壮烈牺牲。
2、湖北女人适合做老婆吗?
1、我是一地道的湖北老爷们,我来说说吧,湖北人群,基本上分为四类,核心区域的既是江汉平原一带的,最具湖北特色的女人也就是荆州、荆门、孝感、武汉、还有天、仙、潜这个地带的人了;千湖之省、鱼米之乡,优越感很强的,水色也好,人也温柔,但是,缺少那么一点点的,就是朴实还有厚道;2、第二大地域,就是宜昌、恩施操着巴蜀口腔的准云贵川文化的这帮人了,山多、水深、潮湿气候,造就的自然也是川渝文化、巴蜀文明的人群了,那么,这一带的女性呢,也就跟川妹子差不多的品性了,勤劳、勇敢、敢爱敢恨的,肤色柔细、性格刚烈、外柔内刚的比较多;3、第三大地域的,襄阳大部都是河南味的,你跟河南还有随州的人交流,很多感觉就是跟河南人在打交道一样一样的,河南文化自然就是中原文化了,底蕴深厚、为人沉稳、农耕特色,还有就是喜欢吃面粉制品,找个襄阳老婆,等于找了个北方老婆一样的,这点,比照十堰之于陕西,十堰人其实跟陕西文明交融更多点,跟江汉平原相对还要少点,恩施到重庆比到武汉近多了,地理的因素实在是无法逾越的;4、第四个位置,就是黄冈咸宁这一带,黄冈是千里大别山的腹地,长江的北岸,翻过大别山就是安徽,咸宁呢,与湖南、江西接壤,湘赣文化比较浓郁,那么,地道的咸宁山区,通山、通城、崇阳女子,天生黄冈的浠水、蕲春、罗田女孩都是天然美女的,而且呢,也没有受到太多的市俗、市侩熏陶的,质朴、纯真、感恩的心态还在的。
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