仲秋节，中秋节又称为什么

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1，中秋节又称仲秋节为什么会有这种叫法呢
2，中秋节又称为什么
3，仲秋与中秋有什么区别啊
4，仲秋节的来历和习俗
5，中秋节简介是什么

1，中秋节又称仲秋节为什么会有这种叫法呢

中秋节又称仲秋节，会有这种叫法：每一年农历八月十五日，是传统中秋节。这时候是一年秋天的中后期，因此被称作中秋节。在中国的农历里，一年划分为四季，每季度又分孟、仲、季三个部分，因此中秋节又称仲。唐代诗人李白的“仰首望明月，低头思故乡”，陆游的“露从今夜白，月是故乡明”，宋朝王安石的“春风又绿江南岸，明月什么时候照我还”等诗词，全是千古绝唱。中秋佳节与元宵佳节和端午合称为我国三大传统佳节，究中秋佳节之由来，与“仙女奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话故事拥有密切关系。故中秋节的民间风俗多和月亮相关。赏月、拜月、吃阖家团圆月饼等，均来源于此。古代帝王有春季祭日，秋季祭月的社制，民家也是有中秋节祭月歪风，到了后来赏月胜于祭月，严肃的祭拜成了轻松愉快的欢喜。中秋节赏月的习俗在唐朝顶峰，很多文人的名作里都有咏月的诗句，宋朝、明朝、清代宫廷和民间拜月赏月主题活动更具有经营规模。在我国全国各地迄今遗址着很多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的名胜古迹。北京的“月坛”便是明嘉靖年间为皇室祭月修建的。每每中秋节月亮冉冉升起，于室外设案，将月饼、番石榴、大枣等瓜果蔬菜供于案几上，拜月后，一家人围桌而坐，一边吃饭一边谈，共看明月。如今，祭月拜月主题活动已经被经营规模盛大游戏、绚丽多彩的群众赏月游乐设备主题活动所取代。吃月饼是节日的另一风俗习惯，月饼代表着阖家团圆。月饼的制作从唐朝之后愈来愈讲究。苏轼有诗写到：“小饼如嚼月，含有酥和饴”，清代杨光辅写到：“月饼饱装桃饺子馅，冰淇淋甜砌绵白糖霜”。来看当年的月饼和现在已经甚为相仿了。一般有不少人讲，中秋佳节源于仙女奔月故事。据史书记载：“昔仙女以王母娘娘不死之药服之，遂奔月为月精。”仙女这一举动所付出代价是罚作劳役，并终身不可以回到世间。

中秋节又称仲秋节为什么会有这种叫法呢

2，中秋节又称为什么

? ? ? 中秋节的叫法很多，除了称为“中秋节”“八月半”，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节、团圆节等。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??一、中秋节的来历? ? ? 关于中秋节的来历主要有两种说法。? ? ? 一是起源于古代帝王的祭祀活动。据《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月。”这句话的意思是说，帝王在春天要祭日，秋天要祭月。所谓夕月，就是祭月亮。这就说明，早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官僚和文人学士相继仿效，逐步就传到了民间。? ? ? 二是中秋节来源于农业生产。秋天是收获的季节，“秋”字的意思就是“庄稼成熟”。农历八月的中秋时节，农作物和各种果品都陆续成熟了，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就把秋天三个月的正中间一天，也就是农历的八月十五这天作为节日。? ? ? 中秋节起源较早，但一直到唐朝初年才由官方确定为节日，盛行于宋朝，道明清时，已与元旦（指正月初一）齐名而成为中国的主要节日之一。? ? ? 2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。自2008年起，中秋节被列为国家法定节假日。二、中秋节的别名? ? ? 中秋节是我国范围广、影响大、习俗多的传统节日，也是叫法很多的节日。? ? ? 一是根据时间而命名：? ? ? 根据我国古代历法，农历八月十五日，处在一年秋季的正中间一天，所以叫做“中秋节”。? ? ? 一年有四季，每季又分孟、仲、季三个部分，八月是秋季的第二个月，又处在秋季，所以叫“仲秋节”。? ? ? 又因为这个节日在秋季的八月，故又称为“秋节”“八月节”“八月会”。? ? ? 二是根据节日的美好寓意命名：? ? ? 中秋节是阖家团圆的节日。这天的月亮分外明亮，又满又圆，象征着团圆。在这样的夜晚，人们仰望圆月，自然会期盼与家人团聚。远在他乡的游子，也借月亮寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋节又称“团圆节”，含有家人团聚的意思。? ? ?三是根据“月”来命名：? ? ? 因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。? ? ? 在古代，拜月是中秋节的一项重要活动。女子多希望通过拜月来祈求“貌似嫦娥，面如皓月”。一般来说，拜月仪式由女子主持，在民间有“男不拜月，女不祭灶”的说法。因为只有女子可以祭月，所以又称为“女儿节”。在《辞源》中就记录着“中秋也叫女儿节”。? ? ? 古人以仲春二月十五为“花朝”，与之相对应，又将八月十五称为“月夕”，所以，中秋节又称为“月夕”。三、中秋节习俗? ? ? 从上述的各种别称，也可以看出中秋节的相关习俗。这里总结一下，在说明一下吃月饼的来历。? ? ?中秋节的习俗有很多，主要是祭月、赏月、拜月、吃月饼等全国性习俗。此外，各个地方也有些特有的习俗，比如浙江一带除中秋赏月外，观潮也是一项盛事。江南一带有制灯船的习俗，湖广带则有燃灯的习俗。? ? ? 中秋最大的习俗应该是吃月饼了。你知道吃月饼的来历吗？? ? ? 中秋节吃月饼的习俗，据说是元朝时期流传下来的。相传，中原广大人民在元人的残酷统治下，生活非常痛苦。朱元璋想要联合反抗力量举行起义。但官兵搜查严密，消息无法传递出去。? ? ? 他的谋臣刘伯温想出一条计策，让人做一种饼，把“八月十五起义”的字条藏在饼里，再让人分头传到各地的起义军手里，通知他们在八月十五这天晚上起义。? ? ? 推翻了元朝后，人们为了纪念这一功绩，就在八月十五吃月饼，这个习俗也就传了下来。

中秋节又称为什么

3，仲秋与中秋有什么区别啊

“仲秋”与“中秋”的确是两个有区别的词，有人将其划上等号是不准确的。二者诚然是有联系的，但还没到划上等号的那一步。一、“仲秋”与“中秋”的相同之处 “仲秋”与“中秋”这两个词有两点相同之处。第一，这两个词都可用来表示“秋天正中间”这个“时间点”。一般来说，这个“点”就是秋季三个月（农历七月、八月、九月）正中间的那一天，也就是农历八月十五。当然也有人说是农历八月十六。在这里，“仲”是“中间”“居中”的意思。第二，这两个词都可用来表示“中秋节”这一天，因为二者都可以表示农历八月十五，所以，就都可用来称呼那个团圆节，也就是既可称为中秋节，也可称为仲秋节。有的地方把农历八月十六作为“中秋”或者“仲秋”，所以，也就相应把这一天作为“中秋节”或者“仲秋节”。二、表示“八月”的“仲秋”不作“中秋” 古代在表示季节的三个月时，习惯于用“孟、仲、季”来区分。因为“孟”有“最大”“第一”的意思，所以，用孟春、孟夏、孟秋、孟冬来表示春夏秋冬四个季节的第一个月。因为“仲”有“居中”“第二”的意思，所以，用仲春、仲夏、仲秋、仲冬来表示春夏秋冬四个季节的第二个月。因为“季”有“最小”“最后一个”的意思，所以，用季春、季夏、季秋、季冬来表示春夏秋冬四个季节的第三个月。用来表示每个季节的第二月的，只能用“仲”，而不能用“中”。因此，“仲秋”是指秋季的第二个月，也就是“农历八月”，就不能使用“中秋”。这就是“仲秋”与“中秋”的明显区别，可见这两词中间是不能划等号的。三、作为节日倾向于称为“中秋”“中秋节” “仲秋”与“中秋”两词，虽然在古代都可以用来指中秋节，但是，从古到今，人们还是倾向于使用“中秋”一词。即使不用“中秋节”而是用“中秋”，人们都知道这是指“中秋节”。古代诗歌中的“中秋”，一般都是指中秋节。在《辞海》中，根本就没有收入“仲秋”一词，而是把“中秋”注为“农历八月十五日”“俗称“团圆节”，并明确这是“中国民间传统节日”。可见，从规范角度说，也是应该使用“中秋”一词。古人很少把“中秋节”称为“仲秋”。古人笔下的“仲秋”基本上是指“秋季的第二月”，也就是指“八月”。南北朝时的鲍照有“江上气早寒，仲秋始霜雪”的诗句，这里的“仲秋”是指农历八月。再看唐代诗人王维写的诗句：“仲秋虽未归，暮秋以为期。”这里的“仲秋”同样是指农历八月”，“暮秋”是指农历九月。同样，古人称农历七月为“孟秋”，比如“孟秋七月时”“江南孟秋天”。而称呼农历九月则是“季秋”或“暮秋” ，如“纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节”；“八月川原旱欲然，季秋连雨顿澄鲜”等等。特此建议：在表示中秋节这个意思的时候，还是要使用“中秋”一词，不建议使用“仲秋”。而当你想表达秋季第二个月的意思时，那就可以使用“仲秋”了。

仲秋与中秋有什么区别啊

4，仲秋节的来历和习俗

中秋节（别名：仲秋、秋夕、八月节、八月半，英文名：Midautumn Festival）是中国四大传统节日之一，日期在农历的八月十五日。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的礼物。中文名称中秋节节日起源祭祀外文名称Midautumn Festival别名秋夕、八月节、八月半节日食物月饼、桂花酒更多中秋节习俗中秋习俗赏月祭月吃月饼博饼历史沿革起源9张各地民众欢庆中秋节关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋[1]”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。发展中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“ 仰头望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

5，中秋节简介是什么

中秋简介　　农历八月十五是我国的传统节日，中秋节与春节、端午节、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，而祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“仲秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、古代秋报拜土地神的遗俗。　　中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中秋由来　　“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以优良品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。　　随着社会的不断发展，古人给予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。　　中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。中秋传说　　嫦娥奔月　　相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干涸，老百姓眼看无法再生活下去。　　这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。　　后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。　　不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。　　然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。轻而易举的骗过了后羿。　　待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。　　嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。　　嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着爱妻。　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。　　这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 　　吴刚伐桂　　抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去。到最后，也没能将那树木砍倒。　　　　玉兔捣药　　相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。陪伴嫦娥,并捣制长生不老药。　　玉兔入月宫　　传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。　　一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。　　兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！” 　　孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。　　小玉兔告别父母和姐姐们，飞到了月宫陪伴嫦娥居住了！　　　　玄宗漫游月宫　　在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。　　各地月饼的传说　　月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。　　元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。　　无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。　　这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。　　广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

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