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1，纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃是什么典故

古人有描写清明扫墓的诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒且当醉，一滴何曾到黄泉。”---清明节，出自高菊荀《清明》
清明 【宋】高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
是那个什么什么啊?忘记了!
“ 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”可以形容的是“清明节”。 今年的“清明节”在公历4月5日，农历是二月廿一。“清明节”的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。描写“清明节”的名诗主要有：:清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃是什么典故

2，纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃可以形容什么节日

“ 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”可以形容的是“清明节”。 今年的“清明节”在公历4月5日，农历是二月廿一。“清明节”的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。描写“清明节”的名诗主要有：:清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃是形容清明节的。　　这是古人描写清明扫墓的诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃，落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒且当醉，一滴何曾到黄泉。　　原诗的意思是：清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢。

纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃可以形容什么节日

3，一首诗的赏析

清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
这首写清明的诗，以别具一格的讽刺手法，透过生活的表面现象，在一定程度上揭示了封建宗法关系及礼教的虚伪性。前两联用夸张的描写，渲染坟前祭扫的热闹、隆重和悲痛的气氛，正是为了反衬后两联所揭示的冷酷现实：白天，热闹的场面结束了，坟地里死一般的荒凉和恐怖，只有狐狸出入安眠；而在家里，孩子们在灯前嬉笑，早已把长眠地下的亲人，忘得干干净净。由于这个真实的对比揭露得这样无情而尖锐，所以作者在尾联发出的感慨，也就十分自然了。诗以浅白的语言揭露世情的虚伪，给人很深印象。
这首诗生动形象地描绘了古人郊野扫墓、悼念亡人的场面，历历在目，令人凄然。后两句“飞作”对“染成”，“白蝴蝶”对“红杜鹃”，词性相对，音韵和谐，写得甚好。

一首诗的赏析

4，清明 宋高翥 南北山头多墓田清明祭扫各纷然 纸灰飞作白蝴

清明 【宋】高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 [注释]（1）纷然：众多繁忙的意思。（2）九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。 [译文]清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？ 高翥(1170～1241) 南宋诗人。字九万，号菊□。余姚（今属浙江）人。游荡江湖，布衣终身。 高翥是江湖派中较有才情的诗人。他的一些诗具有民歌风味，如《秋日田父辞二首》写农村风俗，语言朴素自然；《春情四首》如民间情歌；《无题》诗也写得与竹枝词相仿佛,如："风竹萧萧淡月明,孤眠真□可怜生。不知昨夜相思梦，去到伊行是几更？"他擅长以平易自然的诗句写出寻常不经意的景色，如"草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄"(《晓出黄山寺》)，把草色和溪流、菜花和杨柳这些常见的景物写得相映成趣。《多景楼》以深秋晚景衬托故国之思，笔致雅淡。 所著《菊□小集》，有《南宋群贤小集》本，《信天巢遗稿》，有《四库全书》本。
不错的

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