清末禁烟大臣林则徐也说过那句名句“苟利国之生死，岂应因祸得福而避之”，表达了天下为公的志向和信念,苟利国家，不求富贵，就是个人只要做了对国家有利的事情或工作，就不会计较富贵得失,春秋时期，郑的财产被人诽谤，他说“苟利社稷，与它同死同活”,苟利国家，不求富贵。
苟利国家，不求富贵，就是个人只要做了对国家有利的事情或工作，就不会计较富贵得失。数据扩展:1。苟利国家，不求富贵。这句话出自《礼记》，儒家。“君有其志，民凭其德，苟利国，不求富贵；儒家有洗澡之德，常洁身自好，以德沐浴。”2、这句话体现了他忧国忧民的胸怀和高度的责任感，影响了后世。清末禁烟大臣林则徐也说过那句名句“苟利国之生死，岂应因祸得福而避之”，表达了天下为公的志向和信念。3.《礼记》又称《小戴礼记》，相传由孔子的七十二弟子及其学生所撰，西汉礼乐学家戴胜编撰。它是中国古代重要的法规文集，共20卷49篇，主要记录了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学思想，是研究先秦社会的重要资料和儒家思想的汇编。
2、根据《左传》的记载,春秋时期，郑的财产被人诽谤，他说“苟利 社稷，与它同死同活”。纪乔(？——前522)，子曰生，子曰美，他是郑国的贵族，郑国(今河南郑州新郑)人，与孔子同时代。他是郑穆公的孙子，又是他儿子的孙子，所以人们也称他为公孙桥和郑子禅，因为以父为姓，所以也叫华侨。他在(公元前554年)时被任命为清，是当时最著名的政治家，他在公元前543年至公元前522年统治着郑国，子产没有传世著述，其言行主要载于《左传》、《史记》等书。
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