今天的闽南民系，甚至是闽语系。基因显示，夏代南迁、西征、进驻中原，然后返祖的基因，才是汉族的底层，完全符合甲骨文四方凤、《山海经·大荒经》夏代大迁移的记载，因为小篆“夏”字也告诉我们，百越是基础，百濮是中枢，中华文化汉代以前，其实是四方融合。
湖广填川时，大多数迁徙到四川的人，必须先到湖北麻城县孝感乡集合，然后再由官府登记分配，就像是一个移民中转站，所以，大多数的川人都以为祖上来自麻城孝感，其实未必！历史上有‘’江西填湖广，湖广填四川‘’之说！潼南塘坝王氏家族（含周边遂宁、安岳、大足、铜梁、合川的部份王氏）的字辈：一仲国正大，文学启洪先；祖宗维泽裔，永世胤朝元。
自1744年始修入川族谱，一仲两辈实未入川，因当时各方面条件简陋，况且文化有限，所修族谱甚简，再则年久失修、族谱残缺，曾误传是“三槐堂王氏”，而2015年重修族谱时经专业小组人员去鄂湘赣实地走访查谱考证，核实属“庐陵太原王氏-赣湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年间（约在公元883年）从山西太原经蜀入赣，初居庐陵（今江西吉安），
后代某支在“江西填湖广”时西迁湖南邵阳，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖国玺、国铭、国琏及堂兄弟国治从湖南宝庆邵阳仁凤都经湖北麻城孝感徒居入川，国玺、国铭、国琏落业于潼川府遂宁下安里（即今重庆潼南塘坝），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝开枝散叶，有迁居于云贵湘鄂粤赣皖者；国治落业于安岳龙台。重庆湖广会馆有族谱可查，
2、两湖填四川。我是四川人，祖籍湖北作为四川人的你，祖籍是哪里的呢？
四川邻水先祖李珍，宋时居湖广省黄州府(湖北黄岗县)儒学正堂衙内安身，后移城内南街娶妻生三子：金德、银德、铜德，金德公迁居麻城县孝感乡，娶朱氏生子活修，活修、妣陈氏生子早富，早富、妣陈氏生子伦纲，伦纲、妣周氏生子万性，万性、妣邱氏生子李仲，李仲、妣陈氏生子李锦，李锦、妣林氏生二子李锡、李钊，李钊、妣杨氏三生二子：李锡、李乐，
钊公、妣杨氏三，随兄锡公在河南开封府桂阁县任所，同享荣华，年幼轻浮，命他管粮仓，私卖仓谷。锡公不知，被众绅告之，上司批捉，钊公逃回原籍后，上司捉拿甚急，乃夫室商议，各自逃生，钊公遍游天下，不知所终，入川祖杨氏三，率子李芝、李乐弟兄，于明已卯（1399年）由湖北省麻城县孝感乡移入四川省邻水县太安乡（今太和乡）太安里二甲李家沟落业定居。
李芝公返归原籍，乐公后裔有移居垫江县等地。老字辈时大学正良万业永兴阳及第登金榜月中定朝纲开基本仁厚传代懿祯祥施泽喜长远发达自隆昌八大房合族字辈四十字敬宗逢泰运睦族致祥光仁孝培基厚诗书沛泽长为仪翔上苑用慧协当阳南楚先根在芬名振古香入川九世祖鸣春公，于嘉庆癸亥岁（1803年）邀集邻水八大房合族，将“兴”字品为“敬”字辈，
3、为什么有人说很多中国文化都是四川人的祖先发明的？
基因显示，夏代南迁、西征、进驻中原，然后返祖的基因，才是汉族的底层，完全符合甲骨文四方凤、《山海经·大荒经》夏代大迁移的记载。《山海经》是根据甲骨文写的，甲骨文四方凤，就是描写舜帝南迁，到了庐江、浙江（江名）三山之间的“三天子都”，分别住三年，又南迁抵达潮州韩江三天子鄣山住一年。再转移到鸣条苍梧，南迁小部落就形成百越，大部落就西迁西南部，再北上建立夏朝。
因为小篆“夏”字也告诉我们，百越是基础，百濮是中枢，中华文化汉代以前，其实是四方融合，汉代才被谬化为四夷。东方就是舟，越之始，有中国最早的舟、稻，南方就是马，越之跨，有中国最早的瓷、蚕，西方就是织，百织成业，北方就是火凤，铸造的温度，这不是马后炮，而是对历史的写实，小篆夏字的构成，越是基础，越是迁移的工具，体现在甲骨文上，就是姚姓的舟，《山海经》：“大人国在其北，为人大，坐而削船”。
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