自貂蝉的故事流传以来，很多人开始好奇，貂蝉在历史上是否真的存在，貂蝉故里在哪里。根据有些文史专家考证，貂蝉和吕布结缘，就是因为貂蝉和吕布都是山西忻州人（忻州定襄申明自己是吕布故里），貂蝉去世以后，刘备等人感叹貂蝉的高义，就把貂蝉运回她的老家安葬，所以，山西忻州有貂蝉的墓地，现在山西忻州有貂蝉陵园。
1、貂蝉到底是哪里人？
人物原型正史《后汉书》中，从未提及貂婵之名，它仅以很短的篇幅记录董吕之间的私人恩怨。当年董卓曾为区区小事怒杀吕布，被吕布敏捷地躲过，后来两人重修于好，董卓又派吕布去看守自己的内宅，不料吕布竟乘主人不在，与董卓的贴身婢女暗中相恋，因畏惧奸情被董卓发现，吕布求见王允，和盘托出与董卓不和的真相，指望得到他的援助，结果反过来被王允所利用，指使他将赴宫廷开会的董卓一举杀死。
这里出现的婢女，应该就是貂婵本人，但她本是相国董卓的婢妾，与司徒王允并无干系，出身之谜貂蝉生于何方？一说永年，一说临洮，一说米脂，一说忻州。临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失；米脂故里说则是在当地石沟镇艾好湾村，至今还留有所谓「貂婵洞」，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。
谈貂蝉就要知道吕布吕布（？－199年2月7日），字奉先，汉族，东汉末年名将，汉末群雄之一，五原郡九原县人（今内蒙古包头九原区），先后为丁原、董卓的部将，也曾为袁绍效力，后占据徐州，自成一方势力。于建安三年十二月癸酉（199年2月7日）在下邳被曹操击败并处死，由于《三国演义》及各种民间艺术的演绎，吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。
2、貂蝉故里在哪？
貂蝉是《三国演义》里的一个女性角色，也是中国古代四大美女之一，自貂蝉的故事流传以来，很多人开始好奇，貂蝉在历史上是否真的存在，貂蝉故里在哪里？对于貂蝉在历史上的存在，多数人并无异议，但是对于貂蝉故里到底在哪里，从古代到现在都是众说纷纭，莫衷一是。目前，申请、申明自己是貂蝉故里的地方有山西忻州、河北永年、甘肃临洮、甘肃康乐、陕西米脂等地，再加上京剧《凤仪亭》所说，关于貂蝉故里，一共有山西忻州说，河北永年说，甘肃临洮、康乐、东乡说，陕西米脂说、河南焦作说等几种说法，
貂蝉故里在山西忻州山西著名学者孟繁仁先生认为貂蝉故里在山西忻州。早在罗贯中撰写《三国演义》之前，三国人物包括貂蝉的故事就在三国之后历朝历代的各种文学作品里出现，比如元杂剧《锦云堂暗定连环计》，《锦云堂暗定连环计》载曰：您孩儿（貂蝉）又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。
根据《锦云堂暗定连环计》里的说法，貂蝉是山西忻州九原县木芝村（木耳村）人，原名任红昌，是汉朝宫廷里的宫女，在宫廷里的职事是掌管朝臣戴的貂蝉冠，因此被称貂蝉，根据有些文史专家考证，貂蝉和吕布结缘，就是因为貂蝉和吕布都是山西忻州人（忻州定襄申明自己是吕布故里），貂蝉去世以后，刘备等人感叹貂蝉的高义，就把貂蝉运回她的老家安葬，所以，山西忻州有貂蝉的墓地，现在山西忻州有貂蝉陵园。
需要指出的是，《锦云堂暗定连环计》跟《三国演义》一样，都是文学作品，貂蝉都是文学人物，并非历史人物，貂蝉故里在河北永年河北邯郸考古专家郝良真先生认为，貂蝉是河北邯郸永年人。他所依据的是在河北邯郸永年出土的唐代墓志和宋代石刻，在这件唐代墓志和宋代石刻中，分别提到了两个地名，“貂蝉里”和貂蝉村，在宋代石刻上更是有“永年县貂蝉村木匠都料马谊”等记载。
唐代“貂蝉里”先暂且不说，宋代石刻上“永年县貂蝉村木匠都料马谊”的说法个人觉得可信度不太高，因为永年县在宋金时代称洺州，属河北西路，永年置县应该是在民国以后，宋代石刻上不可能会出现“永年县”的说法，因此，以这块宋代石刻作为史料，个人窃以为不太有说服力。或者，唐代确实有所谓“貂蝉里”的说法，但是，这里的“貂蝉”并不一定就是指人名，而且就是传说中三国里的那个貂蝉，貂蝉也可以是一个物名，也可以是一个象征名词（貂蝉是古代高官戴的帽子，象征着高官厚位）。
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