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1，社会政治结构的核心是国家政权类型还是国家啊

国家政权
国家政权
国家
国家政权。

社会政治结构的核心是国家政权类型还是国家啊

2，政治中形而上学还有上层建筑是什么意思啊

上层建筑:政治上层建筑是建立在一定经济基础之上的政治法律制度及其设施，它构成了社会的政治结构。思想上层建筑即社会意识形态，它是社会文化结构的重要组成部分。形而上学:研究超感觉的、经验以外对象的哲学；也指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。
书上有，

政治中形而上学还有上层建筑是什么意思啊

3，三大社会形态是什么

经济形态、政治形态、意识形态 具体：社会形态 一定生产力基础上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会经济结构、政治结构、文化结构的统一体；包括经济形态、政治形态、意识形态。社会形态范畴是马克思主义哲学所特有的范畴。马克思研究社会现象，把错综复杂的社会关系区分为两类关系：一类是物质的社会关系，即生产关系，构成社会的经济基础；一类是思想的社会关系和通过思想而建立的关系即政治关系，构成社会的上层建筑。一定的经济基础和上层建筑的统一，构成社会在一定历史阶段的具体存在形式即社会形态。 而从现在的眼光看来,马克思总结得不全面.经济不一定全部是物质的,还有非物质形式的.而"思想的社会关系"也并非全部都是"上层建筑",它还包括普通人在社会活动中需要遵守的非法律形式的准则-人际关系与潜规则. 因此,社会形态应概括为:社会经济与物质基础和上层建筑与社会活动这二者同时构成的社会模式.

三大社会形态是什么

4，政治学的结构

概括地讲，当代政治学的结构可区分为理论研究与应用研究、宏观研究与微观研究、静态研究与动态研究几大层面：①理论研究与应用研究。政治学的理论研究涉及政治和政治学的一般概念、原则、理论和范畴，包括规范的理论研究和经验的理论研究。政治学的应用研究是政治学与政治实践相结合的部门。它直接用以指导和规范具体的政治活动和关系，具有实用性、操作性和技术性的特点，如行政管理学、组织行为学、市政学、决策科学、行政文书等。②宏观研究与微观研究。宏观研究是从总体上对政治现象的研究，具有全局性、整体性的特点。这方面的研究内容有社会政治结构、政府体制、政治文化、政治发展、政治稳定与不稳定、政治变迁、政治环境等。微观研究是从个体政治行为的角度研究政治现象，如政治心理、政治人格、政治社会化、政治录用、政治团体分析等。③静态研究与动态研究。静态研究主要是对政治现象的法律和结构层面的研究，特别是对政府体制的研究。它具有规范性和确定性的特点。这方面的研究包括政治制度、政府的立法、行政、司法部门，政府的模式，政府机构，国体与政体等。动态研究主要是指政治过程的研究和文化、心理层面的研究，具有经验性和可变性的特点。这方面主要涉及政治权力的运用、政治变化、政策分析、政治参与、政治心理、政治文化、社会意识形态、民意与投票行为、利益集团、政治斗争和政党行为等。

5，考研政治的题型结构

考研政治共三种题型：一是选择题ⅰ，即单项选择题(约16分)；二是选择题ⅱ，即多项选择题(约34分)；三是分析题 (约50分)。其中，选择题ⅰ和选择题ⅱ属于客观性试题。分析题属于主观性试题。以下就这两种题型命题特点具体分析： 　　选择题ⅰ(单项选择题)——要求：准确性 　　该题型共16题，每题在四个备选项中，只有一个最符合题目要求。分数是每小题1分，共16分。选择题ⅰ的优点是分值小，评分客观；保证它在试卷中占有一定的比例有利于确保知识考查的覆盖面，减少试卷的评分误差。主要考察考生对基本概念、基本原理和基本事件的掌握。从某种意义上说它是由概念题演变来的。从考生的答题情况来看，这一题型历年来得分率都比较高，试题的区分度也差一些。 　　选择题ⅱ(多项选择题)——要求：准确性+全面性 　　该题型共17题，每题在四个备选项中，至少有两个符合题目要求。分数是每小题2分，共34分。主要考察考生对基本概念或原理的记忆和对有关观点、原理的掌握和理解。有时也可用来考查对某些观点的鉴别或比较，但要求层次不高。题目考察的角度和形式比较灵活，时常在给出不同于教材的表述、情境或言论等情况下，考查考生对基本概念的理解和掌握的程度。由于该题型对知识掌握的全面性和准确性要求较高，所以其难度要比选择题ⅰ大得多，得分率一直较低，但考生的基础知识是否扎实往往能在这一题型上真实地体现出来。 　　分析题——要求：准确性+全面性+条理性 　　该题型共5题，分数是每题10分，共50分。从出题的学科范围看，这五道题依次是围绕哲学、政经、毛概、邓三和当代来出题的。主要是考察考生在掌握理论知识的基础上，联系具体情境分析问题和解决问题的能力。这种题型的分值较大，可实现对考生多层次能力的考察；但缺点是知识覆盖面窄，考察知识点比较集中，且有较大的评分误差。分析题今后将逐步加大材料在题目中的应用，主旨在于要求考生既要有一定的理论知识基础，又要有根据具体题目情景分析具体问题的能力。该题型选取的材料既可以是围绕某一主题设置的一组材料，也可以是蕴涵深刻含义的某一句、某一段话。针对设置一组材料的题目，考生需要读懂材料回答问题；而对于一段或一句材料的题目，则需要考生以自己所学的知识为底蕴，结合材料作适当引 　　申，分析其中要旨作答。与问题设置的相对开放性相适应，今后分析题答案要点的设置也将逐步探讨它的开放性问题。
考研政治有三种题型，具体如下：一、单项选择题：1～16小题，每小题1分，共16分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。请在答题卡上将所选项的字母涂黑。二、多项选择题：17～33题，每小题2分，共34分。下列每题给出的四个选项中，至少有两个选项是符合题目要求的。请在答题卡上将所选项的字母涂黑。多选或少选均不得分。三、分析题：34～38小题，每小题10分，共50分。要求结合所学知识分析材料并回答问题。将答案写在答题纸指定位置上。

6，如何理解真理原则与价值原则的辩证统一及其在人类社会发展中的作用

真理原则与价值原则是人类活动中的两大原则。真理原则体现客体尺度的要求，它要求人们在认识真理时按世界本来面目及其规律从事实践活动，而不能考虑人的主体需要和利益；价值原则体现主体尺度的要求，它要求人们的思想和行动要体现主体需要和利益的满足。真理原则主要表明人的活动的客观制约性；而价值原则主要表明人的活动的目的性。真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则。真理是一元的，真理本身没有主体的差别，它服从于世界的物质统一性；而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、不同的价值要求和价值选择。真理原则与价值原则存在着矛盾，真理和价值之间的矛盾是人类活动的内在矛盾，它们之间的统一是人类活动的内在要求。二者矛盾的不断出现与解决促进着实践的发展和人类的进步。在实践基础上实现真理与价值的具体的历史的统一，是人类社会进步的内在要求，也是马克思主义哲学的一条基本原则。这个主要是讲在实践中把主观与客观辩证的结合起来。马哲认为，只有将主观与客观结合才可以既做到符合客观规律又发挥主观能动性，实践活动才可能获得成功。真理原则与价值原则的辩证统一 就是这一原理的体现之一，因此真理原则与价值原则的辩证统一对于社会历史发展有积极的推动作用。
真理和价值的关系。真理原则和价值原则是人类活动的两个基本原则，二者既有区别，又有联系，二者是辨证的统一。 社会存在：社会存在是指社会生活的物质方面，即不以人的意志为转移的社会物质生活过程。它包括物质资料的生产方式，地理环境和人口。其中，生产方式是决定社会制度性质和社会形态更替的主要因素/ 社会意识：是指社会的精神生活过程，是社存在的反映。从不同角度可以把社会意识区分为不同形式，如社会心理和社会意识形式。个体意识和群体意识，社会意识形态和非社会意识形态等。社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有相对独立性和能动性的反作用。 社会有机体：社会有机体是指以生产时间为基础的各个社会层次，各种社会因素和关系有机联系而又相互制约构成的社会整体。社会有机体形成于人的实践和交往活动中，是一种具有自我意识的有机体，其再生和更新的内在机制是物质生产，精神生产和人自身生产的统一。 经济结构：经济结构由生产关系的总和所构成，指一定社会中各种生产关系的总和。 政治结构：政治结构指建立在经济结构之上的政治法律设施，政治法律制度及其相互关联的方式。 人的本质：人的本质，在人与动物相区别的方面看，表现为自由自觉的活动或劳动，从人与人相区别的方面看是社会关系。生产关系在社会关系总和中起着决定做用，因此，个人的本质如何确定，只有从他所处的社会关系，尤其是生产关系中才能得到理解和解释。 自由：人的自由是指人的活动的自觉与自主的状态和境界。人的自由就在与能够认识和把握必然性和规律性，并利用所认识的规律对世界进行改造。
真理与价值的关系1真理原则与价值原则是人类活动的两大原则真理原则与价值原则是人类活动中的两大原则.真理原则与价值原则的侧重点是不同的：(1)真理原则体现客体尺度的要求,它要求人们在认识真理时按世界本来面目及其规律从事实践活动,而不能考虑人的主体需要和利益；价值原则体现主体尺度的要求,它要求人们的思想和行动要体现主体需要和利益的满足.(2)真理原则主要表明人的活动的客观制约性；而价值原则主要表明人的活动的目的性.(3)真理原则是社会活动中的统一性原则,价值原则是社会活动中的多样化原则.真理是一元的,真理本身没有主体的差别,它服从于世界的物质统一性；而价值是多元的,不同的主体有不同的需要、不同的价值要求和价值选择.2真理原则与价值原则的统一真理原则与价值原则存在着矛盾,真理和价值之间的矛盾是人类活动的内在矛盾,它们之间的统一是人类活动的内在要求.二者矛盾的不断出现与解决促进着实践的发展和人类的进步.在实践基础上实现真理与价值的具体的历史的统一,是人类社会进步的内在要求,也是马克思主义哲学的一条基本原则.

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