1,有抑郁症的天才都有谁

谢霆锋早期演唱会老摔吉他、

有抑郁症的天才都有谁

2,精神病患者有成就的人有哪些

梵高
我会继续学习,争取下次回答你

精神病患者有成就的人有哪些

3,天才病是什么病 天才病能治愈吗

天才病又称双相情感障碍(旧称躁狂抑郁症)是一种常见的重度精神类疾病。所谓双相,既有躁狂或轻躁狂症状,又有抑郁发作的一类心境障碍,15岁至19岁人群最为高发。双相障碍首发会以抑郁为主,往往数次抑郁发作后再出现躁狂或轻躁狂症状。躁狂发作时,患者会出现情感高涨、思维奔放、言语和活动增多等症状。而抑郁发作时,会表现出持续的焦虑悲伤、思维缓慢、精力下降,严重者可出现幻觉、妄想等精神病性症状。专家指出,预防和治疗这种天妒英才的恶疾,才能让创造的天才得以延续。可以治愈。1、积极心理治疗。千万不要讳疾忌医,主动配合治疗,越早治疗越好。早期的药物治疗是关键,起着重要的作用。久拖不治会影响终身,并令反复发作的机率大增。2、心理咨询治疗。在“天才病”的生活工作中,介入心理咨询与治疗十分必要。通过咨询治疗认清自我,正确定位,合理使用大脑功能,学会管理情绪是治愈的根本。3、心理治疗中的行为管控。“天才病”人只积极的寻求帮助与支持,通过反复认知训练,才有可能完全康复。4、催眠治疗。在反复的催眠治疗中,其状态会发生实质性改变,因为给予积极的暗示刺激对改善患者的大脑功能有着重要意义。
你说呢...

天才病是什么病 天才病能治愈吗

4,请问才智过度症是什么

你好!!就是太聪明了,过度的高智商的人容易得的精神病称之为“才智过度症”!他们用脑过度,精神容易紧张,从而导致精神方面的疾病(并不是指神经病,而是比如抑郁症,狂躁症等等)多少年来,有许多医学家推测创造力还与“精神病”有关,但一直没有科学的定论。英国心理学家非利克斯波斯特博士通过十年的研究后终于发现:“创造性的才华和病态的心理,确实有着某种联系。天才中多有精神疯狂病症,而精神疯狂症又时常能激发灵感和创造性。因此,许多高智商的人也都患有精神病。”莫斯科精神病研究所的费拉基米尔埃夫罗姆松研究后也坚定地认为:“在天才和疾病之间,确实有一种不可忽视的联系。”波斯特博士用现代精神病理学的分析方法,研究了人类近代300位著名人物后得出了以下结论:在政治家中占17%的人有明显精神病特征,如希特勒、林肯、拿破仑;科学家中占18%,如高尔登、门德耳、安培、哥白尼、法拉弟;思想家中占26%,如罗素、卢梭、叔本华;作曲家中占31%,如瓦格纳、普契尼、舒曼;画家中占37%,如凡高、毕加索、;小说家和诗人中占的比例最大竟达46%,如福克纳、普鲁斯特、劳伦斯、莱蒙托夫……
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5,躁郁症和阿斯伯格综合征都是天才病吗

躁郁症有人称为情感性精神病。病状主要为情感的不正常,常伴有行为及思维的障碍。其情感改变的特点为过度的情感高涨或过度的低落,其思维和行为随之相应地改变,并与周围环境相协调,易被人们所理解;因此常常易感染别人。该病发病期间表现情感高涨时称为躁狂,表现为情感低落时称为抑郁。阿斯伯格综合征:具有社会交往障碍,局限的兴趣和重复、刻板的活动方式。在分类上与孤独症同属于孤独症谱系障碍或广泛性发育障碍,此病没有明显的语言和智能障碍。两种病症都会使病人可能专注于某一事物,情绪的不稳定,虽然病人会在某一方面显示出很大的爱好,但是长期来看并不利于人的健康。所以并不是说所有的躁郁症和阿斯伯格综合征者都是天才。
也许是的。
不是天才。其实没有什么病是天才病。不管是躁郁症,抑郁症,还是自闭症。阿斯伯格综合征是一种障碍,神经发育方面的障碍。nt和as里都不乏智商高的天才,也都不乏有特长的人。相比较而言,nt人群里双商爆表的人比as人群里要多。的确部分as有一些特质,这些特质有机会转化为天赋,但是要付出巨大的努力。作者:知乎用户链接:https://www.zhihu.com/question/48285012/answer/232866179来源:知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。

6,谁能举几个古代怪才就是别人眼里的神经病类型的

既是名人,当然有与众不同的地方~  古今中外,有许多名人因为精神世界充满着积郁,思想和行为都程度不同地发生变态。表现出背俗反常,令常人不能理解.  太康诗人中成就最大的左思,是一位出身寒素,相貌丑陋,说话口吃的诗人。他既博学多才,作诗填词,辞藻壮丽,又十分自尊,生就一副傲骨。由于左思相貌奇丑,没有姑娘喜欢他,这使他十分苦恼,与他同时代的诗人潘岳,是一个长得很美的少年.据说他早上坐车出去,晚上回来,车上便拉回许多美女和礼品。左思听说这件事后,很不服气,他想,凭着他的盖世才华也能赢得姑娘们的欢心。于是,他也坐上车,早上出去,结果,路上被所有女人用石头棍子击打,有的还朝他吐口水,甚至那些老太婆和小女孩也用石头打他。晚上回来的时候,他一个美女也没有拉回来,拉回来的全是一车子石头、棍子和满脸满身的口水。  左思有理想有抱负,想一层身手,建功立业,决不甘心因为出身寒微而埋没终身。然而,这种愿望在当时的社会里只能是美好的梦想而已。当诗人明白这一点后,他毅然离开了京师。站在高高的山岗上,抖掉衣衫上的灰尘,又到滚滚的江河边冲洗掉脚上沾染的污垢,以示自己于封建统治者的势不两立和不向现实黑暗妥协的决心。  “建安七子”之一的阮籍,博览群书,才藻富丽,爱酒任性,鄙弃礼法,一生行事和思想都表现出明显的反抗压迫束缚,追求放任自由的叛逆精神。据说他常常独自驾着一辆车在野外毫无目的地漫游,而每逢穷途末路时,他便痛哭一场,然后,掉头而归.第二天又这样漫游一回。当时司马昭派人向阮籍提亲,要他把女儿嫁给自巳的儿子——即后来的晋武帝司马炎。对这一政治色彩十分鲜明的联姻之仪,阮籍不便拒绝,但又不好答允,于是每天喝得昏昏然,爬在酒馆里的地上不起来,一连六十多天,司马昭见此情,也无可奈何,只好作罢。据说,阮籍在家里喝酒,常常披头撒发,赤身裸体盘膝而坐,他能为青白眼,白眼就是把眼珠子翻上去,只霹出眼白部分,以此对待礼贤之士。遇到志同道合者,才用普通的眼光看,这就是青眼。阮籍家附近有一家酒店,老板娘长得漂亮,阮籍常去喝酒,醉了,就随意在老板娘身边躺下。开始男主人颇疑心,观察了好几次,发现也没什么。阮籍是一个有博大同情心的人,曾经有一个当兵人家的女儿聪明美丽,未曾出嫁就死了。阮籍与这家人素不相识,但听说此事后,便径直来到她家,痛哭一场而返.阮籍在母亲去世时,他完全不理会关于守丧的规定,照旧喝酒、吃肉,到母亲下葬那一天,他喝了二斗酒,吃了一头蒸乳猪,然后与母亲作最后的诀别,只听他痛号一声“完了!”顿时喷血如注,内损成疾。  苏曼殊,是一位被视之为“怪人”的近代文学家。他母亲是日本人,十二岁时剃发为僧,多才多艺,能诗文,擅绘画。他脱离红尘,.而又不堪为僧之苦,不妄于伴眼青灯,在出走寺庙之后,仍以袈裟之身从事一些革命活动,他素有贪吃零食的毛病,对可可糖、粽子糖,八宝饭和各类糕点甜食,嗜好成癖,“糖僧”之别号,正是由此而取,他在日本,每天饮冰糖五六斤,到了晚上不能动弹,人们都以为他死了。近一看还有气息,第二天重走新饮冰糖五六斤。有一次在上海,柳亚子收到家乡寄来的麦牙塔饼,正在一旁的苏曼殊竟一口气连吃了二十多个,宁可吃得肚子痛生了病才停嘴。他之所以对糖这么感兴趣,是因为他以为糖是茶花女所爱吃的东西,所以很乐意向她学习。有时没钱买糖,他就拔下口中的金牙换糖吃。他又是个对女人很感兴趣的人,有一次,在东京马路上,苏曼殊发现一名艺妓正在上电车,他情不自禁,拔腿就追,刚跑到电车站,电车就开动了因为跑得太急,在站台附近跌了一跤,门牙被跌掉两颗。事后,众人说他是“无齿之徒”。他还经常在别人面前谈他的艳遇。有一次,在由日本返国的轮船上,他跟陈独秀谈起他的日本女友,陈独秀说他是自作多情,他马上打开箱子,取出一大堆女人的发饰象开展览会一样,让大家参观,借以证明他的艳遇并非吹牛。随后,他又呼啦啦将那广大堆纪念品抛到大海中,掩面痛哭;陈独秀就这件事,还题诗记文,“身随番舶朝朝远,魂附车舟夕夕还,收拾闲情沉逝水,恼人新月故弯弯”。  音乐家莫扎特说过:独身的人所过的生活,不过是人生的一半。马丁路德也说,没有妻子所过的生活,比起没有饮食还要难受。世上如果有对女人不感兴趣的音乐家,那么这位音乐家多少有点心理变态.伟大而独身的音乐家贝多芬之所以没有结婚,倒不是因为他讨厌女人,而是因为耳聋才使他不曾成家,电许正是由于肉体上的病痛,内心里的苦衷使他象“从无人岛上,突然走进文明世界的人”。他穿着邋遢而厚重的衣服,根本不象欧洲首屈一指的音乐家,而更象流浪的鲁宾逊.他在双耳中塞着药棉,胡子已长了半英寸,头发也经常好象已经有几天不曾梳过,尤如一堆乱草。贝多芬是一位笨手笨脚的人,如果有东西坏了,他就生气地把它砸碎.他不仅任性,没规律,脾气坏,肉体上丝毫没有能吸引人的地方~
阮籍

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