佛经经典名句，佛学经典语录有哪些

1，佛学经典语录有哪些

佛经之中，处处皆是。只要有心，自然得心应手。

世间安得双全法，不负如来不负卿

南无阿尼陀佛

求人不如求己！

佛学经典语录有哪些

2，佛经经典名言名句佛经励志名言

　　通过这些佛经名言名句，可以了解佛经的文字风格，或许还可以有所感悟。以下是我为你整理的佛经经典名言名句，欢迎大家阅读。　　热门的佛经经典名言名句　　1. 心生种种法生，心灭种种法灭。　　2. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。　　3. 一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。　　4. 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。　　5. 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。　　6. 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。　　7. 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。　　8. 一切皆为虚幻。　　9. 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。　　10.人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。　　经典的佛经经典名言名句　　1. 一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。　　2. 皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死? 　　3. 此身已在含元殿，更向何处问长安。　　4. 归元性无二，方便有多门。　　5. 建水月道场作梦中佛事。　　6. 不可说。　　7. 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。　　8. 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。　　9. 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。　　10. 当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶? 　　11. 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。　　12. 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。　　13. 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。　　14. 知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。　　15. 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。　　16. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相;灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。” 　　17. 淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。　　18. 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。　　19. 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。　　20. 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。　　常见的佛经经典名言名句　　1. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。　　2. 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。　　3. 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。　　4. 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。　　5. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。　　6. 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。　　7. 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。　　8. 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;>jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。　　9. 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。　　10. 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。　　11. 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。　　12. 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。　　13. 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。　　14. 一花一世界，一叶一如来。　　15. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。　　16. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。　　17. 舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。　　18. 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。　　19. 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。　　20. 佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。　　21. 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。　　22. 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。　　23. 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。　　24. 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。　　25. 当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

佛经经典名言名句佛经励志名言

3，佛教经典语录有哪些

1、心生种种法生，心灭种种法灭。2、我自无心于万物，何妨万物常围绕。3、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。4、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。5、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。6、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。7、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。8、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。9、唯心所现，唯识所变。10、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。11、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。12、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。13、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。14、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。15、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

佛教经典语录有哪些

4，佛经经典语句

佛经经典静心名句佛经经典静心名句 1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》 2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》 3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》 4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》 5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语 6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》 7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。 8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾 9、扫地为何?为了净地。净地为何?为了静心。静心为何?心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》 10、强者无敌，慈悲为怀;弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》 11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引;只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》 12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘 13、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。《佛说四十二章经》 14、佛，你所普渡的众生，为何没有我? 15、所看即所想，所想非所看。 16、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫 17、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》 18、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》 19、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。——净因法师《心性是成佛的土壤》 20、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎么样善用真的太重要了!一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。——净因法师《心性是成佛的土壤》 21、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。——净因法师《心性是成佛的土壤》 22、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。——净因法师《心性是成佛的土壤》 23、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。——净因法师《心性是成佛的土壤》 24、"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》" 25、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。——紫云轩 26、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。 27、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。《文心雕龙》 28、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。——傅翕 29、相由心生境由心造 30、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。感觉很不错的佛经语句 1、终日拈花择火，不知身是道场。 2、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 3、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。 4、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。 5、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 6、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 7、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。 8、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。 9、能善分别诸法相，于第一义而不动。 10、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。 11、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 12、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 13、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 14、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。 15、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。 16、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 17、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。 18、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。 19、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 20、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 21、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 22、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 23、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。 24、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。 25、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。 26、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。 27、真心应物，不生分别。 28、佛云若能转物即同如来。 29、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 30、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 31、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 32、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 33、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 34、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。色欲二字生死之根。 35、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。 36、(经典语句 )若悟真心本空，万法自然消殒。 37、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 38、不以有行，亦不以无行。 39、见无所见即名正见。 40、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 41、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 42、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 43、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 44、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 45、不忆一切法，乃名禅定。 46、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 47、尽其心知其性，知其性则知其天。 48、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。 49、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 50、怒为万障之根，忍为百福之首。 51、本性体若太虚，无内无外，非来非去。 52、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 53、悟佛之言，定要行佛之行。 54、诸行性相，悉皆无常。 55、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。修心养性佛经经典句子摘抄修心养性佛经经典句子摘抄： 1. 众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。 2. 但离妄缘，即如如佛。 3.不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。 4. 菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。 5. 心中无三毒者，是名国土清净。 6. 言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。 7. 离心者，非是远离于心，但使不着心相。 8. 一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。 9. 若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。 10. 一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。 11. 一心有滞，诸法不同。 12. 清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。 13. 净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。 14. 诸法不相到，当处解脱。 15. 凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。 16. 心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。 17. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 18. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 19. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 20. 三世诸佛以自心为本师。 21. 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。 22. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 23. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 24. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 25. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 26. 自性发时，业识来空。 27. 自见性者一切业障刹那灭却。 28. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 29. 菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。 30. 但性清净即是自性西方。 31. 寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。 32. 杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。 33. 终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。 34. 前际无去，今际无住，后际无来。 35. 着力今生须了却，谁能累劫受余殃。 36. 认得心性，可说不思议。 37. 但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。 38. 法不孤起，仗境方生。 39. 真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。 40. 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。 41. 夫法本无法，一落言诠，即非实义。 42. 息念忘虑，佛自现前。 43. 举心动念，即乖法体，即为着相。 44. 是身如电，年年不住。 45. 心之与性，迷即别，悟即不别。 46. 不逢出世明师，枉服大乘法药。 47. 佛本是自心作，那得向文字中求。 48. 佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。 49. 声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。 50. 不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。 51. 绿水无忧，因风皱面;青山不老，为雪白头。 52. 向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。 53. 能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。 54. 莫道无心便是道，无心犹隔一重山。 55. 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。 56. 时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。 57. 但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。 58. 生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。 59. 天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。 60. 心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。 61. 百种多知，不如无求最为第一。 62. 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 63. 问曰：人为何而活? 64. 佛曰：寻根。 65. 问曰：何谓之根? 66. 佛曰：不可说。 67. 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。 68. 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 69. 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 70. 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

5，佛经中的经典句子

1、汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出 2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。3、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。4、一念不生全体现，六根才动被云遮。5、不破本参不入山，不到重关不闭关。6、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。7、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。8、莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。9、末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣。10、随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。11、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。有些不是佛经中的

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。佛曰：苦海无涯，回头是岸。佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻佛曰：不可说,不可说佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰：放下屠刀，立地成佛佛曰：救人一命，胜造七级浮屠佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。” 佛曰：不可说,不可说,一说即是错佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

6，佛经中有哪些经典语句

第一章佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。第二章佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道亦不结业，无念无作非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。第三章佛言：剃除须发而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。第四章佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事不顺圣道，名十恶行；是恶若止，名十善行耳。第五章佛言：人有众过而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。第六章佛言：恶人闻善，故来挠乱者，汝自禁息，当无嗔责；彼来恶者而自恶之。第七章佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣！犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶！第八章佛言：恶人害贤者,如仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》不生不灭不垢不净不增不减--<心经>

7，佛经经典名句

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃救人一命，胜造七级浮屠；空即是色，色即是空；放下屠刀立即成佛；诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----<佛为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----<佛说八大人觉经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃南无楞严会上佛菩萨（三称）楞严咒妙湛总持不动尊首楞严王世希有销我亿劫颠倒想不历僧祗获法身愿今得果成宝王还度如是恒沙众将此深心奉尘刹是则名为报佛恩伏请世尊为证明五浊恶世誓先入如一众生未成佛终不于此取泥洹大雄大力大慈悲希更审除微细惑令我早登无上觉于十方界坐道场舜若多性可销亡烁迦罗心无动转南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧南无释迦牟尼佛南无佛顶首楞严南无观世音菩萨南无金刚藏菩萨尔时世尊。从肉髻中。涌百宝光。光中涌出。千叶宝莲。有化如来。坐宝花中。顶放十道。百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。徧虚空界。大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相。放光如来。宣说神咒。楞严咒第一会南无萨怛他苏伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀写南无萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐南无萨婆勃陀勃地萨跢鞞弊南无萨多南三藐三菩陀俱知喃娑舍啰婆迦僧伽喃南无卢鸡阿罗汉跢喃南无苏卢多波那喃南无娑羯唎陀伽弥喃南无卢鸡三藐伽跢喃三藐伽波啰底波多那喃南无提婆离瑟赧南无悉陀耶毗地耶陀啰离瑟赧舍波奴揭啰诃娑诃娑啰摩他喃南无跋啰诃摩泥南无因陀啰耶南无婆伽婆帝嚧陀啰耶乌摩般帝娑醯夜耶南无婆伽婆帝那啰野拏耶盘遮摩诃三慕陀啰南无悉羯唎多耶南无婆伽婆帝摩诃迦啰耶地唎般剌那伽啰毗陀啰波拏迦啰耶阿地目帝尸摩舍那泥婆悉泥摩怛唎伽拏南无悉羯唎多耶南无婆伽婆帝多他伽跢俱啰耶南无般头摩俱啰耶南无跋阇啰俱啰耶南无摩尼俱啰耶南无伽阇俱啰耶南无婆伽婆帝帝唎茶输啰西那波啰诃啰拏啰阇耶跢他伽多耶南无婆伽婆帝南无阿弥多婆耶跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝阿刍鞞耶跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝鞞沙阇耶俱卢吠柱唎耶般啰婆啰阇耶跢他伽多耶南无婆伽婆帝三补师毖多萨怜捺啰剌阇耶跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝舍鸡野母那曳跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶南无婆伽婆帝剌怛那鸡都啰阇耶跢他伽多耶阿啰诃帝三藐三菩陀耶帝瓢南无萨羯唎多翳昙婆伽婆多萨怛他伽都瑟尼钐萨怛多般怛蓝南无阿婆啰视耽般啰帝扬歧啰萨啰婆部多揭啰诃尼羯啰诃羯迦啰诃尼跋啰毖地耶叱陀你阿迦啰密唎柱般唎怛啰耶儜揭唎萨啰婆盘陀那目叉尼萨啰婆突瑟咤突悉乏般那你伐啰尼赭都啰失帝南羯啰诃娑诃萨啰若阇毗多崩娑那羯唎阿瑟咤冰舍帝南那叉刹怛啰若阇波啰萨陀那羯唎阿瑟咤南摩诃羯啰诃若阇毗多崩萨那羯唎萨婆舍都嚧你婆啰若阇呼蓝突悉乏难遮那舍尼毖沙舍悉怛啰阿吉尼乌陀迦啰若阇阿般啰视多具啰摩诃般啰战持摩诃迭多摩诃帝阇摩诃税多阇婆啰摩诃跋啰盘陀啰婆悉你阿唎耶多啰毗唎俱知誓婆毗阇耶跋阇啰摩礼底毗舍嚧多勃腾罔迦跋阇啰制喝那阿遮摩啰制婆般啰质多跋阇啰擅持毗舍啰遮扇多舍鞞提婆补视多苏摩嚧波摩诃税多阿唎耶多啰摩诃婆啰阿般啰跋阇啰商羯啰制婆跋阇啰俱摩唎俱蓝陀唎跋阇啰喝萨多遮毗地耶乾遮那摩唎迦啒苏母婆羯啰跢那鞞嚧遮那俱唎耶夜啰菟瑟尼钐毗折蓝婆摩尼遮跋阇啰迦那迦波啰婆嚧阇那跋阇啰顿稚遮税多遮迦摩啰刹奢尸波啰婆翳帝夷帝母陀啰羯拏娑鞞啰忏掘梵都印兔那么么写楞严咒第二会乌(合牛) 唎瑟揭拏般剌舍悉多萨怛他伽都瑟尼钐虎(合牛)都嚧雍瞻婆那虎(合牛)都嚧雍悉眈婆那虎(合牛)都嚧雍波啰瑟地耶三般叉拏羯啰虎(合牛)都嚧雍萨婆药叉喝啰刹裟揭啰诃若阇毗腾崩萨那羯啰虎(合牛)都嚧雍者都啰尸底南揭啰诃娑诃萨啰南毗腾崩萨那啰虎(合牛)都嚧雍啰叉婆伽梵萨怛他伽都瑟尼钐波啰点阇吉唎摩诃娑诃萨啰勃树娑诃萨啰室唎沙俱知娑诃萨泥帝隶阿弊提视婆唎多咤咤罂迦摩诃跋阇嚧陀啰帝唎菩婆那曼茶啰乌(合牛) 娑悉帝薄婆都么么印兔那么么写楞严咒第三会啰阇婆夜主啰跋夜阿祗尼婆夜乌陀迦婆夜毗沙婆夜舍萨多啰婆夜婆啰斫羯啰婆夜突瑟叉婆夜阿舍你婆夜阿迦啰密唎柱婆夜陀啰尼部弥剑波伽波陀婆夜乌啰迦婆多婆夜剌阇坛茶婆夜那伽婆夜毗条怛婆夜苏波啰拏婆夜药叉揭啰诃啰叉私揭啰诃毕唎多揭啰诃毗舍遮揭啰诃部多揭啰诃鸠盘荼揭啰诃补丹那揭啰诃迦咤补丹那揭啰诃悉乾度揭啰诃阿播悉摩啰揭啰诃乌檀摩陀揭啰诃车夜揭啰诃醯唎婆帝揭啰诃社多诃唎南揭婆诃唎南嚧地啰诃唎南忙娑诃唎南谜陀诃唎南摩阇诃唎南阇多诃唎女视比多诃唎南毗多诃唎南婆多诃唎南阿输遮诃唎女质多诃唎女帝钐萨鞞钐萨婆揭啰诃南毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥波唎跋啰者迦讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥茶演尼讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥摩诃般输般怛夜嚧陀啰讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥那啰夜拏讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥怛埵伽嚧茶西讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥摩诃迦啰摩怛唎伽拏讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥迦波唎迦讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥阇耶羯啰摩度羯啰萨婆啰他娑达那讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥赭咄啰婆耆你讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥毗唎羊讫唎知难陀鸡沙啰伽拏般帝索醯夜讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥那揭那舍啰婆拏讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥阿罗汉讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥毗多啰伽讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥跋阇啰波你具醯夜具醯夜迦地般帝讫唎担毗陀夜阇瞋陀夜弥鸡啰夜弥啰叉罔婆伽梵印兔那么么写楞严咒第四会婆伽梵萨怛多般怛啰南无粹都帝阿悉多那啰剌迦波啰婆悉普咤毗迦萨怛多砵帝唎什佛啰什佛啰陀啰陀啰频陀啰频陀啰瞋陀瞋陀虎(合牛)虎(合牛) 泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤娑诃醯醯泮阿牟迦耶泮阿波啰提诃多泮婆啰波啰陀泮阿素啰毗陀啰波迦泮萨婆提鞞弊泮萨婆那伽弊泮萨婆药叉弊泮萨婆乾闼婆弊泮萨婆补丹那弊泮迦咤补丹那弊泮萨婆突狼枳帝弊泮萨婆突涩比犁讫瑟帝弊泮萨婆什婆唎弊泮萨婆阿播悉摩犁弊泮萨婆舍啰婆拏弊泮萨婆地帝鸡弊泮萨婆怛摩陀继弊泮萨婆毗陀耶啰誓遮犁弊泮阇夜羯啰摩度羯啰萨婆啰他娑陀鸡弊泮毗地夜遮唎弊泮者都啰缚耆你弊泮跋阇啰俱摩唎毗陀夜啰誓弊泮摩诃波啰丁羊乂耆唎弊泮跋阇啰商羯啰夜波啰丈耆啰阇耶泮摩诃迦啰夜摩诃末怛唎迦拏南无娑羯唎多夜泮毖瑟拏婢曳泮勃啰诃牟尼曳泮阿耆尼曳泮摩诃羯唎曳泮羯啰檀持曳泮蔑怛唎曳泮唠怛唎曳泮遮文茶曳泮羯逻啰怛唎曳泮迦般唎曳泮阿地目质多迦尸摩舍那婆私你曳泮演吉质萨埵婆写么么印兔那么么写楞严咒第五会突瑟咤质多阿末怛唎质多乌阇诃啰伽婆诃啰嚧地啰诃啰婆娑诃啰摩阇诃啰阇多诃啰视毖多诃啰跋略夜诃啰乾陀诃啰布史波诃啰颇啰诃啰婆写诃啰般波质多突瑟咤质多唠陀啰质多药叉揭啰诃啰刹娑揭啰诃闭隶多揭啰诃毗舍遮揭啰诃部多揭啰诃鸠盘荼揭啰诃悉乾陀揭啰诃乌怛摩陀揭啰诃车夜揭啰诃阿播萨摩啰揭啰诃宅祛革茶耆尼揭啰诃唎佛帝揭啰诃阇弥迦揭啰诃舍俱尼揭啰诃姥陀啰难地迦揭啰诃阿蓝婆揭啰诃乾度波尼揭啰诃什佛啰堙迦醯迦坠帝药迦怛隶帝药迦者突托迦昵提什伐啰毖钐摩什伐啰薄底迦鼻底迦室隶瑟密迦娑你般帝迦萨婆什伐啰室嚧吉帝末陀鞞达嚧制剑阿绮嚧钳目佉嚧钳羯唎突嚧钳揭啰诃揭蓝羯拏输蓝惮多输蓝迄唎夜输蓝末么输蓝跋唎室婆输蓝毖栗瑟咤输蓝乌陀啰输蓝羯知输蓝跋悉帝输蓝邬嚧输蓝常伽输蓝喝悉多输蓝跋陀输蓝娑房盎伽般啰丈伽输蓝部多毖跢茶茶耆尼什婆啰陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗萨般嚧诃凌伽输沙怛啰娑那羯啰毗沙喻迦阿耆尼乌陀迦末啰鞞啰建跢啰阿迦啰密唎咄怛敛部迦地栗剌咤毖唎瑟质迦萨婆那俱啰肆引伽弊揭啰唎药叉怛啰刍末啰视吠帝钐娑鞞钐悉怛多砵怛啰摩诃跋阇嚧瑟尼钐摩诃般赖丈耆蓝夜波突陀舍喻阇那辫怛隶拏毗陀耶盘昙迦嚧弥帝殊盘昙迦嚧弥般啰毗陀盘昙迦嚧弥跢侄他唵阿那隶毗舍提鞞啰跋阇啰陀唎盘陀盘陀你跋阇啰谤尼泮虎(合牛)都嚧瓮泮莎婆诃愿你成功南无弥勒菩萨

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

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